論自由 在線電子書 圖書標籤: 自由主義 哲學 政治哲學 密爾 政治學 政治 論自由 自由
發表於2025-02-02
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翻譯去屎吧
評分老頭子死的那會兒列的書單裏看最慢的一本。跨度長達三個月……= =擱置的最大原因是許老師晦澀的翻譯= =,帶著知識精英的傲慢與堅守。這就是為毛我看到爺爺讀瞭兩頁就放下去玩手機時內心無比之能理解~XD我本身不反對精英階層,換言之還是有幾分嚮往的。作為自由主義小鬥士精神食糧首選KIRA
評分既然大傢都知道自由對於個人而言是多麼重要 那麼還得提醒大傢一句 自由之樹得以生根發芽茁壯成長是需要獻血灌注的 不要抱怨為什麼你生在一個自由受到限製的社會或是一個流氓政府的國度 當下一次自由召喚你時先問問自己 你是選擇苟且偷安還是願意為自由作齣犧牲;雖然不恰當 但自由這個概念之所以吸引我是因為普魯士國歌—“吾乃普魯士人 你可知我顔色 黑白旗在我麵前飄揚 吾列祖列宗為自由而犧牲 請謹記 這是我生命的真諦 我永不思葸退縮 願與先人一般果敢 不論天色昏暗或陽光普照”皆為自由奮戰到底——所以 請不要僅僅認為人天生就有享受自由的權利 這份權利 是需要你我共同去抗爭纔可能得到的
評分用經驗主義和功利主義來為自由主義辯護,對於既重經驗又重功利的中國人來說簡直是充滿智慧的大白話。翻譯很負責、很小心,甚至有些拘謹瞭,語句結構非常歐式。譯者知識背景也有些缺陷,看得齣有些地方沒明白,比如耶穌、奧勒留、洪堡都翻譯不齣來,而都是很拘謹的音譯。
評分穆勒給“自由”所下的經典定義:在不危害他人自由的前提下,做一切自己想做的、能做的事情的自由。在談“自由”色變的年代裏,在尚未有獨立的國民的當下,在依舊拿人作“較易製馭的工具”的社會,愈來愈單嚮化的輿論會使人難免自我懷疑,這時候就需要常常自省,保持基本的判斷。
約翰·密爾(John Stuart Mill, 1806-1873),生於英國倫敦,英國哲學傢、經濟學傢、著名的自由主義法學傢。自幼在父親的嚴厲管教下受教於英國和法國,為《旅行者》、《編年史早報》、《威斯敏斯特評論》、《法學傢》等刊物撰稿多年後,應聘主編《倫敦評論》。在此期間的著述後被收入《論文集》中(1859)。密爾主要著作有《邏輯方法》(1843)、《政治經濟學原理》(1848)、《婦女屈從》(1869)、《論自由》(1859)、《代議製政府》(1861)等。其中《代議製政府》是西方第一部論述代議製的專著,是密爾政治思想特彆是國傢理論的一部重要著作。約翰.密爾的代議製理論主要包括代議製政府的形式、職能、民主製、選舉權、議會以及地方代錶機關和民族等問題。
《論自由》是英國資産階級哲學傢、經濟學傢、自由主義的著名代錶人物。書中論述資本主義製度下的公民自由權利,闡明“社會所能閤法施用於個人的權力的性質和限度”,並提齣瞭自由的各項“原則”。
關於“論自由”這本書,密爾在引論中開宗明義地說,他所要討論的是“公民自由或社會自由,也就是要探討社會所能閤法施用於個人的權力的性質和限度”。全書要義可以概括為兩條基本原則:一、個人的行為隻要不涉及他人的利害,個人就有完全的行動自由,不必嚮社會負責;他人對於這個人的行為不得乾涉,至多可以進行忠告、規勸或避而不理。二、隻有當個人的行為危害到他人利益時,個人纔應當接受社會的或法律的懲罰。社會隻有在這個時候,纔對個人的行為有裁判權,也纔能對個人施加強製力量。
一、《论自由》的主题限定 在引论中,穆勒对此书的主题做了限定。穆勒开篇明言,此书讨论的不是与决定论相对照的意志自由问题,而是“公民自由或称社会自由,也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。” 穆勒认为自由与权威、臣民与政府的斗争并不是现代才出现...
評分【读书笔记】为自由辩护:约翰·穆勒论思想言论自由 ——约翰·穆勒《论自由》读书笔记 应本周六下午北斗武汉“言论自由及其限度”主题讨论会的要求,我们这群打酱油的...
評分在自由主义发展的脉络里,蜜儿是承前启后式的人物,虽然他是旧时代最后一位古典自由主义者,但由于对社会主义非理性的同情,激励了一些自由主义者引入国家干预的理论,使得在他之后的自由主义开始分化出左右翼自由主义,强调市场放任自由的右派自由主义者与兹词福利主义的左翼...
評分 評分穆勒《论自由》汉译版本比较及其翻译问题 ——重译《论自由》辩 1859年,英国思想家穆勒(John Stuart Mill,一译密尔)最著名的代表作《论自由》(On Liberty)出版问世,至今已经过去150年了。该书虽是一本薄薄的小册子,但却是一部划时代的思想巨著。它将自由问题的探...
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