三生石上舊精魂 在線電子書 圖書標籤: 宗教 大傢小書 文化 佛教 白化文 曆史 文學 佛
發表於2024-12-26
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好極瞭.除瞭<白日夢>和<如意/拂塵>沒啥意思,其餘幾篇真開拓眼界啊.當年中國山寨漢化南亞次大陸傳入文化真是厲害,而且經過修改後再反輸齣.<封神演義>雖是渣小說,但是對民間想象和"變形"文化傳播功勞巨大
評分長見識,要是有插圖就更好瞭。
評分重看此書,覺得上次看的還是太倉促。隻記得看怪力亂神的溯源,實際上其他幾篇也頗有些看頭。我自然是不會看齣太多內行門道,但故事本土化和演變還真是讓人大開眼界。
評分感覺大傢小書係列很有趣味,作者都是名傢,但寫的不是生澀難懂的東西,而是銀海拾貝似的,將平時積纍的小知識小見聞娓娓道來。原來,如意和拂塵這樣牛叉閃閃的佛教道教法器是用來撓癢癢和趕蒼蠅的啊!佛教在印度是件很嚴肅的事情,和種姓製度緊密地結閤在一起。但到瞭中國,作傢們把宗教重新加工包裝,改造成瞭人民群眾喜聞樂見的形式,而傳奇、雜劇的流行,更為佛教文化的傳播提供瞭肥沃的土壤。白老就是結閤這兩點展開闡述的,他的學識非常淵博,引用和考據信手攆來,材料豐富,值得一讀。
評分好極瞭.除瞭<白日夢>和<如意/拂塵>沒啥意思,其餘幾篇真開拓眼界啊.當年中國山寨漢化南亞次大陸傳入文化真是厲害,而且經過修改後再反輸齣.<封神演義>雖是渣小說,但是對民間想象和"變形"文化傳播功勞巨大
白化文,1930年生,北京市人。1955年畢業於北京大學中文係。任北京大學中文係教授,現已退休。已發錶單行本著作30餘種,主要有《佛光的摺射》、《〈入唐求法巡禮行記〉校注》、《漢化佛教法器服飾略說》、《學習寫對聯》、《承澤副墨》、《漢化佛教與佛寺》等。主要研究方嚮為專科目錄、敦煌學、佛教等。擔任中華書局《文史知識》雜誌編委。
本書內容:第一部分五篇,舉例說明某一類題材故事與佛教故事之間的關聯。重點述中國作者之化洋為土,推陳齣新。
第二部分一篇,闡述瞭八仙的變換及其源流。
第三部分五篇,分述幾種器物在儒釋道三教和高層與全社會中的使用及其中蘊含著的種種特殊意義。
必須說明,本書稿力求普及,並非高深的論文結集。我們參考瞭力所能及搜集到的重要資料。好比布置房間,陳設加床、鋪蓋、桌椅、書畫、燈具等等,全是買來的。也有幾件是本客自製。可是,室內裝飾意匠是筆者的。當今“知識爆炸”時代,我們未見到的材料必然極多。因此,也就不再列參考資料目錄啦!
似乎是马伯庸在微博上看过的来着,于是乎兴冲冲买来看了。 但是结果不是特别令人满意,因为内容不是很有趣。语言枯燥,而且是越读越枯燥,前半部分还算是有逻辑的语句,那后半部分就是数据陈列了,非常没意思。 当然如果说有优点的话也确实有,那就是这本书对于相关专业的人可...
評分让我注意到《三生石上旧精魂》这本书的,是名字,因为它让我想起了《红楼梦》里绛株仙子和神瑛侍者的那段情缘,那是我最喜欢的情节之一。 书的作者白化文先生,今年七月在《万象》第一次见到,写他负笈北大的往事。当时不知道是谁,还曾去google了一下,知道原来是中国研究佛...
評分塵尾拂尘非常物, 黄梁易煮围小炉。 多宝锡杖堪为礼, 寸长戒刀可屠龙。 我迎佛自西方来, 三生过后礼不周。
評分前一阵子在《万象》上看到白化文老先生讲一些五十年代北大中文系的掌故,禁不住想起了这本藏在箱子底的小书。 白先生的行文颇有特点,不端架子,好用口语,偶尔还会冒出一两句京片子。用北京话写小说的,高下暂且不论,前有老舍,后有邓友梅、王朔,都自成一体;用北京话写散...
評分挺有意思的文集,谈的是佛教进入中国之后,佛教中的那些概念如何融入到中国的传统文化中,产生了哪些新的内容。例如传统的魂归泰山与佛教地狱轮回结合产生了阎王殿这个独有的设定,龙女故事与神通传奇产生了狐狸精,中国传统对服食成仙的迷恋与佛教碰撞产生了黄粱一梦,读起来...
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