启蒙的反思 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:江苏教育出版社

作者:哈佛燕京学社

出品人:

页数:251

译者:

出版时间:2005-7

价格:19.80元

装帧:简裝本

isbn号码:9787534365140

丛书系列:哈佛燕京学术系列

图书标签:

• 启蒙
• 思想史
• 哲学
• 政治哲学
• 社科
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哲思的迷宫：当代思想的破碎与重构 一、导论：悬置的现代性与知识的断裂 本书并非对特定既有著作的批判或续写，而是深入探讨二十世纪后期至二十一日初西方哲学、社会理论及文化批评领域中，一系列核心概念的内在矛盾与外在表现。我们试图构建的，是一个关于“知识生产”与“意义建构”的复杂图景，它建立在对现代性宏大叙事彻底瓦解后的废墟之上。 我们首先关注的是“主体性危机”的深化。传统哲学中作为认知中心和行动原动力的“自我”，在福柯对权力-知识关系的剖析、德里达对逻各斯中心的解构，以及现象学对“在世存有”的重新界定时，其坚固的堡垒已经坍塌。然而，这种解构并非导向一种全新的、统一的自我观，反而催生了碎片化的、表演性的、受技术媒介高度中介化的“后主体”。本书的开篇章节，即“透明度迷思与自我之幽灵”，将细致考察当代个体如何在持续的自我展示压力下，体验到一种结构性的疏离感——我们越是努力使自己“可见”，就越是难以把握其真实内核。这种可见性本身就是一种强制性的权力运作。 接着，我们将目光投向“真理的谱系学考察”。在后结构主义的语境下，真理不再是与实在的对应关系，而是特定话语权力的产物。本书将区分两种主要的“后真理”状态：一是技术理性的效率导向，它将事实简化为可操作的数据集，排除了所有价值和伦理的考量；二是文化相对主义的泛滥，它将所有主张置于同一平面上，使得批判性判断变得不可能。我们探讨了在信息爆炸时代，文本的意义是如何被算法和点击率重塑的，以及这种重塑如何反过来侵蚀了严肃思辨的能力。 二、权力、空间与技术的中介化 本书的第二部分，聚焦于当代社会形态的物理与非物理结构对人类经验的塑造。 1. 景观社会与沉浸式异化： 我们回归波德里亚的景观理论，但将其更新为“超真实与拟像的内爆”。今天的景观不再仅仅是现实的模仿，而是构建了比现实更具吸引力的替代性场域。特别是社交媒体和虚拟现实技术的兴起，使得“在场”的概念遭受根本性的挑战。我们分析了沉浸式技术如何通过优化感官体验，消解了主体与客体之间的距离，从而使政治参与和审美体验都退化为一种纯粹的感官消费行为。这种消费不是对经验的丰富，而是对经验深度的抽干。 2. 城市空间与流动的控制： 城市研究部分，我们关注当代大都市的“流动性悖论”。一方面，全球资本要求个体具备极高的流动性、适应性和即时响应能力；另一方面，这种流动性却被严密的监控技术和基础设施所规训和控制。我们考察了“智能城市”概念背后的权力逻辑——效率提升的背后是对个体行为轨迹的永久记录和预测。这种空间规训，比传统的围墙或边界更为隐蔽和有效，因为它内化为了我们对“便捷”的渴望。 3. 劳动与非物质生产的剥削： 在经济学和社会学交叉的领域，本书深入探讨了“认知资本主义”下的新剥削模式。传统的工厂剥削被转移到了无形的“注意力经济”中。劳动者不再仅仅出卖体力，而是出卖其情感、创造力乃至闲暇时间。我们分析了“零工经济”如何将风险完全转嫁给个体，同时利用平台算法实现对劳动过程的微观管理，这是一种全新的、高度去中心化的“能动性剥削”。 三、伦理的困境与批判的回归 本书的第三部分，旨在对上述危机做出伦理和批判上的回应，而非提供简单的解决方案。 1. 进步的停滞与“永恒当下”： 我们批评了当代文化中盛行的“历史感失落”现象。技术进步的承诺——即“未来会更好”——已经瓦解，取而代之的是一种对“永恒现在”的迷恋，表现为对即时满足的追求和对长期规划的无能。这种“无时间性”阻碍了严肃的政治想象和对结构性错误的深刻反思。批判性思维需要时间维度作为前提，而当代生活结构则系统性地剥夺了这种时间。 2. 责任的扩散与“道德的被动性”： 面对全球性的生态危机、贫富差距的扩大和信息战的挑战，个体常常陷入一种“责任扩散”的困境。一方面，问题过于宏大，个体感到无能为力；另一方面，技术中介使得行为后果变得模糊不清。我们探讨了当代伦理学在面对“系统性恶行”时所面临的困境：传统的“意图”和“后果”分析模型是否足以应对由复杂算法和全球供应链构成的非线性后果？我们主张，真正的伦理行动必须包含对媒介与结构本身的干预，而非仅仅停留在个人选择层面。 3. 批判的再定位：从解构到建构的张力： 本书的总结部分，并非要恢复某个失落的宏大叙事，而是主张一种“有边界的怀疑主义”。我们必须承认所有知识框架的局限性，但同时必须在特定的历史情境中，勇敢地尝试构建出能够抵御当前权力结构侵蚀的“临时堡垒”——无论是新的共同体概念、抵抗性的叙事空间，还是对技术工具的“反向工程”。这里的批判，不再仅仅是指出错误，而是要在认识到自身局限性的基础上，努力培育出新的、更具韧性的认知工具和政治想象力。 通过对当代思想的全面扫描与深度剖析，本书试图描绘出知识分子在面对复杂、快速变迁的世界时，所必须经历的艰难反思过程。它是一份对我们所处时代的思想诊断书，旨在激发读者在破碎的碎片中，重新审视“意义”、“主体”与“行动”的可能形态。

评分☆☆☆☆☆

第一次觉得对话录这么有意思：一开始二人端着架子，只是一点点接近谈话的核心，启蒙、现代性、反思启蒙、五四运动等。接着杜维明就慢慢阐述了他之所以擎起儒学大旗的原因，情绪也激动起来。 在这种谈话体中也能看出二者的性格，陈名（黄万盛）相对比杜维明，更能抓住每个小话...  

评分☆☆☆☆☆

矛盾无处不在，但是在大都中国知识分子或者更准确点中产阶级中知识层次较高者中，日常即会经常面对的一个困境就是：启蒙思想与中国传统。希望大家都能跟我一样，能在这本书中间找到一些有益的东西，作为思想的明灯和实践的指导。

评分☆☆☆☆☆

这是当前重要关切，令人疼痛的大问题 半年来在我头脑中出现的问题是：自由，平等的观念给世界带来了什么？什么是自由？自由和平等这两个价值是内在矛盾的吗？自由这个概念是well-defined吗？博爱和自由平等二者似乎相距甚远，它又是什么，可以实现吗？为什么天赋人权？强调人...  

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第一次觉得对话录这么有意思：一开始二人端着架子，只是一点点接近谈话的核心，启蒙、现代性、反思启蒙、五四运动等。接着杜维明就慢慢阐述了他之所以擎起儒学大旗的原因，情绪也激动起来。 在这种谈话体中也能看出二者的性格，陈名（黄万盛）相对比杜维明，更能抓住每个小话...  

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第一次觉得对话录这么有意思：一开始二人端着架子，只是一点点接近谈话的核心，启蒙、现代性、反思启蒙、五四运动等。接着杜维明就慢慢阐述了他之所以擎起儒学大旗的原因，情绪也激动起来。 在这种谈话体中也能看出二者的性格，陈名（黄万盛）相对比杜维明，更能抓住每个小话...  

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容这本书的阅读体验，我会选择“迷宫”——一个充满智慧与陷阱的认知迷宫。作者的叙述风格极其个人化，充满了强烈的判断和主观色彩，这使得这本书读起来毫无平淡之感，每一页都充满了论辩的火花。他巧妙地运用对比手法，将古典的智慧与现代的困境进行穿插对比，这种跨越时空的对话，让人感觉仿佛历史从未真正过去，那些古老的争论依然在我们脚下回响。尤其是在探讨个体能动性在宏大结构面前的无力感时，作者的笔锋犀利得有些残酷，却也无比真实。这本书的价值在于，它迫使你放弃对既有知识体系的舒适依赖，去直面那些我们习惯性回避的哲学难题。读完合上书本的那一刻，我感觉自己的思想版图被重新丈量了一遍，那些曾经清晰的界限，此刻变得模糊而富有张力，这无疑是一次深刻而必要的精神洗礼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读感受，更像是在攀登一座思想的陡峭山峰。作者的文笔凝练，每一个句子都像是经过千锤百炼的哲学结晶，信息密度高得惊人。他没有冗余的修饰，直奔主题，直面那些最根本、最令人不安的命题。我特别喜欢他处理“怀疑”这一主题的方式，他展示了启蒙思想家们如何在自我批判中不断前行，以及这种批判精神最终如何反噬了自身。这种内在的张力，是全书最引人入胜的部分。它成功地避免了落入简单地“赞美”或“批判”启蒙的窠臼，而是以一种近乎冷峻的、审视者的姿态，剖析其复杂性与矛盾性。虽然部分章节的术语和引经据典令人望而生畏，但只要坚持读下去，你会发现，那些晦涩的表象下，涌动着一股强大的、对人类命运深切关怀的暗流。这本书不是用来消遣的，它是用来搏斗的。

评分☆☆☆☆☆

初接触这本书时，我以为这会是一本教科书式的梳理，期待能清晰地勾勒出启蒙运动的脉络和主要贡献。然而，作者给我的却是远超预期的体验，他似乎更热衷于在那些被主流叙事所忽略的角落里挖掘“阴影”。他关注的焦点更多集中在，当理性成为唯一的裁判时，那些感性的、非功利的美学和伦理是如何被边缘化的。这种叙事角度非常大胆，甚至带着一丝对现代性的反叛意味。书中对某些关键历史事件的解读，视角清奇，常常一语中的，直指核心的哲学矛盾。例如，他对“公共领域”在不同历史阶段的变迁分析，那种细节的考究和洞察力，绝非泛泛之辈可以企及。阅读过程中，我时常需要停下来，查阅一些背景资料，以跟上作者跳跃性的思维轨迹，这说明这本书对读者的基础知识储备提出了不低的要求，但回报是丰厚的——它重塑了你对那个“光辉时代”的认知框架。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《启蒙的反思》时，我的内心是充满期待的，毕竟“启蒙”这个词汇本身就带着一种跨越时代的重量感。然而，读完之后，我更像是经历了一场漫长的、有些迷雾重重的思想漫步。作者的笔触极其细腻，尤其是在描绘十八世纪欧洲知识分子的内心挣扎时，那种对理性边界的拷问，仿佛能穿透纸面，直击我们这个时代对“进步”的盲目信仰。他没有直接给出答案，而是像一个高明的导游，带着我们穿梭于康德、卢梭等人的思想迷宫，却又巧妙地让我们迷失在自己的疑问中。我尤其欣赏他对“自由”概念的解构，那种将宏大叙事拆解成个体困境的叙事方式，让人不得不重新审视自己所依赖的那些看似坚不可摧的社会契约。全书的论证逻辑严密，但语言风格却时而如哲学思辨般深邃晦涩，时而又像散文般充满诗意，这种张力使得阅读过程既富有挑战性，又充满了意外的顿悟。这与其说是一本历史性的回顾，不如说是一面映照我们自身时代精神困境的镜子，让人读后久久不能平静。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，坦白说，初看之下略显松散，像是随性而发的一系列深度思考的片段集合，而非传统意义上那种层层递进的学术著作。但正是这种松散，反而营造出一种独特的氛围，仿佛作者正坐在昏黄的灯光下，与你促膝长谈，分享他多年来对人类文明走向的隐忧。他对于启蒙运动后期所产生的“异化”现象的观察入木三分，用词极其精准，尤其是在探讨技术理性如何吞噬人文精神的那几个章节，简直是振聋发聩。我仿佛能听到历史深处传来的警钟，那种理性过度膨胀带来的副作用，在如今的信息爆炸时代显得尤为刺耳和真实。这本书的价值，或许不在于它提供了多少新的史料或理论创新，而在于它提供了一种“深度质疑”的视角，它迫使你停下来，去解剖那些被我们奉为圭臬的进步神话，去追问：我们究竟要走向何方？文字密度很大，需要反复咀嚼，但每一次回味，都能品出新的滋味。

评分☆☆☆☆☆

有用的东西还真不少。谁快来推荐一本类似的书。

评分☆☆☆☆☆

一篇弃。杜维明对儒家思想过于推崇，接受的还是汤因比-费正清的“冲突融合”文化价值，然对communism及马克思、哈贝马斯等左翼知识人的价值体系仍有较大认同，对基督教缺乏尊重的了解，且对英国经验论哲学家Locke和英美individualism、私人财产权有偏见。个体的道德伦理只能在自然法的自发秩序下产生，而不可能在族群、群体、集体等Community里产生，Community只能是个体为了财产权而取得的契约同意产生的，如果反噬个体权利，就是极权主义的萌生……杜维明表面上是在谈“启蒙的反思”，实际上并没有否定理性主义启蒙的危害，只是说没有结合儒家思想而已……被标题所欺骗读了本书，实在有点失望。

评分☆☆☆☆☆

罗森的“一个重思启蒙的温和提议”好啊

评分☆☆☆☆☆

当杜维明遇到格尔茨，嘿嘿

评分☆☆☆☆☆

前面不错。