古罗马的儿童 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:广西师范大学出版社

作者:[法]让—皮埃尔·内罗杜 著

出品人:理想国

页数:394

译者:张鸿 向征 译

出版时间:2005.8

价格:28.00元

装帧:平装

isbn号码:9787563354191

丛书系列:西方文明溯源丛书

图书标签:

• 古罗马
• 历史
• 儿童史
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古罗马的儿童：日常生活掠影 在璀璨的罗马文明长河中，孩童是其中最鲜活、最富有生命力的组成部分。他们是家庭的未来，是共和国和帝国的希望，他们的成长轨迹，折射出那个伟大时代的社会风貌、价值观念和生活百态。 初生与洗礼：生命的起点 罗马的生命始于一个郑重的仪式——“给名日”（dies lustricus）。婴儿出生后，通常在出生后的第八天（女孩）或第九天（男孩）接受命名。这个仪式不仅赋予了孩子一个名字，也标志着他们正式被纳入家庭和社会。然而，在古代罗马，新生儿的命运并非总是光明坦途。早夭是普遍现象，而一些家庭，尤其是在贫困或非婚生子的情况下，甚至可能出于各种原因遗弃婴儿，这在当时是被社会默许的。如果婴儿被成功接纳，他们便会被小心翼翼地包裹在襁褓中，开始他们生命的最初旅程。 童年时光：玩乐与启蒙 罗马的孩童，就像世界各地的孩子们一样，也拥有属于他们的游戏和玩乐。他们会追逐陀螺，用彩色小石子进行弹珠游戏，或者用木头、黏土制作简易的玩具。小女孩们会玩弄着布娃娃，而小男孩们则可能热衷于模仿成年人的角色扮演，比如扮演士兵或角斗士。 但童年并非全然是无忧无虑的玩耍。对于出身良好的罗马家庭而言，孩童的教育是至关重要的。早期的启蒙通常在家庭内部完成，由母亲或专业的家庭女教师（paedagogus）负责。孩子们会学习基础的读写算，以及罗马神话、历史故事和公民义务。当他们稍大一些，男孩们会被送到男性教师那里接受更系统化的教育，学习拉丁语、希腊语、修辞学、哲学和法律等课程。女孩的教育则通常侧重于家庭管理、纺织和音乐，以备将来成为合格的罗马主妇。 家庭的角色：父权与母爱 罗马的家庭结构深受父权制的影响，父亲（pater familias）拥有对家庭成员的绝对权威。然而，这并不意味着母亲在孩童成长过程中扮演的角色微不足道。罗马母亲，特别是贵族家庭的母亲，往往是家庭教育的重要参与者，她们会用言传身教的方式，将罗马的传统价值观，如诚实、勇敢、勤劳和对国家的忠诚，深深地根植于孩子们的心中。著名的科尔内利亚（Cornelia），阿非利加努斯之母，就是罗马母亲典范，她以其高尚的品德和对子女卓越的教育闻名遐迩。 社会阶层与童年差异 如同任何社会，古罗马的童年也因社会阶层的不同而呈现出巨大的差异。 贵族与富裕家庭的儿童： 他们的童年相对优渥。他们可以接受最好的教育，有奴隶陪伴玩耍和照料，参与家庭社交活动，甚至在少年时期就开始接触政治和社会事务。他们的成长目标是成为未来的精英，继承家族的荣誉和地位。 普通公民的儿童： 他们的童年则更为务实。男孩们早早地就会跟随父亲学习手艺或参与家庭的农事劳作。女孩们则会学习家务活，为将来的婚姻做准备。教育机会相对有限，但如果家庭经济条件允许，也会送孩子去学校学习基本的知识。 贫困家庭与奴隶儿童： 他们的童年充满了艰辛。生存是他们每天面临的最大挑战。他们可能需要很早就开始工作，分担家庭的生计。对于奴隶儿童而言，他们的命运更加不确定，可能被出售，或者像成年奴隶一样被分配劳作。他们的童年，是体力付出和生存挣扎的写照。 成长的里程碑：成年礼 对于罗马男孩而言，成年的到来是一个重要的时刻，标志着他们从孩童转变为一个独立的公民。在16岁左右，他们会举行盛大的成年礼（toga virilis），正式穿上象征成年的白色托加（toga virilis），宣誓效忠国家。这一仪式是男孩们融入罗马政治和社会生活的开端，意味着他们将承担起公民的义务和责任。而女孩的成年礼则通常与结婚年龄相近，她们的成年更多地体现在嫁为人妇，承担家庭的责任。 信仰与习俗：宗教的烙印 罗马的孩童，也深受宗教信仰的影响。他们在家庭和学校中会学习到罗马众神的故事，参与祭祀活动，学习敬畏神明。尤其是在重要的节日庆典中，孩子们会是参与者，感受节日的热闹氛围，传承罗马的宗教习俗。 结语 “古罗马的儿童”并非一个单一的群体，而是由不同的家庭背景、社会阶层和生活经历所塑造的多元生命。他们的童年，既有欢笑和好奇，也有责任和磨砺；既有家庭的温暖，也有社会的规训。通过了解他们的成长，我们得以窥见那个伟大时代生活的细微之处，感受历史的温度，理解文明的传承，以及，看到每一个鲜活的生命，如何在这片古老土地上，播撒下未来的希望。

评分☆☆☆☆☆

跟三岁的小朋友散步，看到路上有死去的鸽子。她也不惊骇，只是蹲下来细细看，然后问，小鸟为什么死了？我支吾半天，回答，小鸟喝了不干净的水，水里有细菌，所以它死了。她再问，小鸟为什么要喝不干净的水？答，它渴了，找不到干净的水。她略略思考，再问，它爸爸妈妈为什么不...  

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这是这一系列中最好的一本了。既不艰涩也不玄乎，从各个方面旁征博引地呈现出古罗马对于儿童、生命和教育等等方面框架来。深入浅出，令人仿佛身临其境。 希望还有“古罗马的长者”等等的书出来。

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本书最让我感到惊喜和意想不到的是，它对**罗马帝国晚期，基督教影响下儿童观念的微妙变化**的探讨。这一点在许多探讨古罗马的通俗读物中往往被一笔带过，但作者却花费了大量篇幅去分析，随着新的信仰体系的崛起，**“灵魂的救赎”**开始取代单纯的**“公民美德”**，成为衡量一个儿童价值的新标准。书中对比了早期异教崇拜中对自然力量的敬畏，与新教义中对原罪和恩典的强调，是如何改变父母对待子女的方式。特别值得称道的是，作者挖掘了一些早期**基督教家庭的家书和遗嘱**，其中对亡故孩子的哀悼，虽然依旧悲痛，但在表达上开始带有更强烈的来世希望，这与早期罗马人那种“生命短暂，及时行乐或光荣死去”的宿命论态度形成了鲜明对比。这种对文化转型期细微心理波动的捕捉，使得整本书的层次感瞬间拔高，它不再是单纯的历史复述，而是一部关于**“人性在时代洪流中如何适应与变异”**的深刻观察报告。

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这部作品，**《古罗马的儿童》**，对我而言，简直就是一扇通往那个遥远时代的时光之门。我原本以为这会是一本枯燥的历史文献汇编，充斥着那些拗口的拉丁文专有名词和僵硬的社会结构分析，但出乎意料的是，作者以一种近乎散文诗般的笔触，将我们带入了罗马城邦日常的喧嚣之中。最让我震撼的是对**早期共和国时期贵族家庭教育**的描绘。那种强调“德行”（Virtus）和对国家无条件的忠诚，是如何通过父权制的严格教导，像烙印一样刻在幼小心灵上的，被描绘得淋漓尽致。我们看到了小提图斯如何从一个懵懂的孩童，在严厉的家父手下，学习如何骑马、如何辨识法律条文，以及最重要的——如何保持一个罗马公民应有的庄重和克制。书中对**“Paterfamilias”**（家族之父）权力的细致刻画，让我深刻理解了个人在那个社会结构中的位置，那种既是保护者又是绝对统治者的复杂身份，通过对孩子们日常起居的细微观察，展现得入木三分。尤其是关于他们玩耍的描述，即便是玩具——比如小小的木制角斗士模型或者泥土烧制的公牛玩具——也似乎承载着某种超越玩乐本身的仪式感。阅读的过程仿佛能听到脚踏木屐的吱呀声，闻到洒满了橄榄油的厨房里的烟火气，这绝非简单的历史复述，而是一场沉浸式的文化体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏和视角切换非常巧妙，它不仅仅聚焦于宏大的社会背景，而是像一个高明的纪录片导演，将镜头推向了**罗马的女性教育和早期青春期**的困境。作者对于**贵族少女**的描写，极具洞察力。她们被期望成为“完美的妻子和母亲”，其教育内容几乎完全围绕着内政管理、纺织技艺和对丈夫的顺从展开。但书中也揭示了那些在私下里展现出的、对外界世界的好奇与压抑。特别是在谈到**“婚嫁年龄”**时，那种在十二三岁就将一个心智尚未完全成熟的女孩推入婚姻的制度，显得尤为令人不安。我特别喜欢作者引用的一段文献片段，其中一位年轻的贵族女性在信件中抱怨她对学习几何比学习刺绣更感兴趣，这种细微的“叛逆”，成为了书中少有的亮色。此外，书中还专门辟出一章探讨了**神庙祭祀仪式中儿童的角色**，特别是那些扮演特定角色的“小祭司”，这种将神圣职责过早地强加于稚嫩之上的做法，反映了罗马文化中对“秩序”和“传统”的近乎偏执的维护。

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我必须强调，这部作品在**考古学证据的应用**上达到了令人惊叹的水准。它不仅仅依赖二手文献，而是将考古发现——比如庞贝古城遗址中发现的壁画、保存下来的陶土玩具，甚至是儿童的骨骼分析——巧妙地编织进叙事之中。这种多维度的交叉验证，极大地增强了历史重构的真实感。例如，通过分析一些出土的**微型角斗士装备**，作者推断出，即便是贫穷家庭的孩子，也热衷于模仿角斗士的英勇形象，这为我们理解流行文化在古代的传播提供了一个全新的视角。书中对于**“学徒制”**在手工业阶层儿童中的作用的阐述也极其精彩。那些在铁匠铺、面包房里度过童年的孩子们，他们的学习曲线是残酷的，但也是高效和实用的。他们很少有时间沉浸在抽象的哲学思辨中，他们的童年就是不断劳作，并在汗水和烟尘中完成向成年劳动力的转型。这种**“动手大于动脑”**的教育模式，与上层阶级的古典教育形成了鲜明的对照，让读者对“接受教育”的含义有了更广阔的理解。

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读完这本书，我的第一感觉是，我们对于“童年”这个概念的现代理解，在古典世界中是多么的奢侈和异类。作者在探讨**平民阶层，特别是奴隶儿童**的生活时，展现了令人心碎的对比。书里对**“Ludus”（罗马的学校）**的描述，远比教科书上的描述要灰暗得多。那些被卖到学堂里的小奴隶，他们学习的不是荣耀，而是如何更好地服务主人，如何用最快的速度学会读写以便处理文书工作。其中一个章节专门分析了**儿童买卖市场**的运作，那种将生命和劳动潜力明码标价的残酷景象，让人不寒而栗。更让我深思的是，即便是自由的平民家庭，其子女的命运也常常系于一时的经济波动。书中穿插了几则**来自墓碑的铭文**，那些过早夭折的孩子，墓志铭上写着“他只活了三年零四个月”，寥寥数语，却道尽了生命在那个时代是何等脆弱和短暂。这种对社会阶层差异的残酷展示，使得全书的基调不再是歌颂罗马的辉煌，而是对历史中那些无声受难者的深切同情。这种批判性的视角，让这部作品的厚重感远远超越了一般的历史普及读物。

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【Etre enfant à Rome -Jean -Pierre Néraudau】

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那时候的阅读兴趣，除了神学，就是古希腊罗马了。第一本。二零一二年十二月一日中国图书网购书之一，那时候刚订婚三个月，依然无知。

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很好，可没兴趣没耐心，只是浏览

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西方儿童史研究，对中国儿童史研究有借鉴。

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跟死亡有关的几个章节值得一读