这是一本希腊罗马神话入门书,欧美高中指定阅读,是大学英文系必读版本。宙斯的风流、赫拉的善妒、雷神索尔的强大、普罗米修斯为人盗火,乃至潘多拉的盒子、木马屠城记、奥德赛的漂流与冒险……这些我们耳熟能详的人物与情节,都来自充满爱欲情仇的希腊罗马神话世界。希腊罗马神话既是童年的床边故事,更是西洋文学与思想文化的滥觞,它们的不朽,早已不证自明。此次出版的是重要名词标注原文的最新版本,并搭配有神话家族系谱表,人名索引表。美国作家汉密尔顿与其编着的《希腊罗马神话》,是我们今日得以无碍地直面古典神话的重要功臣之一。汉密尔顿以毕生浸淫古典文学史料的专业,从众多希腊罗马诗人的作品中挑选最具代表性的素材,再以清晰的散文笔法重述,呈现最接近原作、忠实表达神话精神的故事版本。这本故事集不仅让古典的神话得以历久弥新,它本身也俨然是另一部经典。
伊迪丝·汉密尔顿(Edith Hamilton,1867—1963)出生于德国,生长于美国印第安纳,是美国当代著名的古典文学家及教育家。7岁时,汉密尔顿在父亲的指导下接触拉丁文,随后学习希腊文、法文、德文。她在慕尼黑大学研究古希腊罗马文学,毕业后,一生从事古典文学的教学、研究和写作。1922年,她工作退休,开始专职写作,63岁时出版第yi本著作《希腊精神》(1930),获得广泛赞誉。随后出版《罗马精神》(1932)、《以色列的先知们》(1936)、《希腊戏剧三种》(1937,译著)、《希腊文学的伟大时代》(1943)、《希腊罗马神话》(1942,被美国各学校广泛使用)、《真理的见证:基督和他的解释者》(1949)、《上帝的代言人》(1949)和《希腊的回声》(1957)等多部著作。获得多个荣誉学位与奖章,包括美国学院文艺奖(American Academy of Arts and Letters)等。1957年,90岁高龄的汉密尔顿被授予雅典荣誉市民,以肯定她在希腊神话及古典文学方面的贡献。
“My aim has been nothing more ambitious than to keep distinct for the reader the very different writers from whom our knowldege of the myths comes" -----作者 就像作者汉密尔顿在前言里指出的那样,我们知道的古希腊神话故事是由历代作家收集、演绎、...
评分要谈一下波吕斐摩斯的故事。 小时候只看过奥德修斯把波吕斐摩斯的眼睛刺瞎的部分,当时不忿:凭什么呢?奥德修斯闯进巨人的山洞里大吃大喝还自称是客人,本就有错在先。 波吕斐摩斯,西西里岛的牧人,孤独的,庞大的,盲眼的,被抛到陌生的世界不知如何(也可能永远无法)返回...
评分“My aim has been nothing more ambitious than to keep distinct for the reader the very different writers from whom our knowldege of the myths comes" -----作者 就像作者汉密尔顿在前言里指出的那样,我们知道的古希腊神话故事是由历代作家收集、演绎、...
评分关于作者,应该是既包括原作者还有翻译者,对于汉译版本的英文书非常头疼的朋友们,这是你们的福音,大家不会后悔买他们的书,因为真的是可以读懂的,如果你曾对某国外作家的某本书感兴趣一时冲动买来看,但最后头疼于磕磕巴巴的翻译,那你一定懂那种感觉。这本书行文非常流畅...
评分关于神话作家的评述: 乔叟与高尔斯华绥、谣曲与吉卜林之间的相似之处,要比荷马与卢奇安、埃斯库罗斯与奥维德之间的相似之处更多。 荷马:风格华美的《伊利亚特》和《奥德赛》。荷马式颂歌写得客观、纯朴,没有矫揉造作的意味。诗人关注的是主题,而奥维德却总是想着观众。 ...
这本书的哲学思辨部分,简直是智力上的饕餮盛宴。它没有停留在对古代哲学家名言的罗列,而是巧妙地梳理了从早期自然哲学家到柏拉图、亚里士多德思想演变的主线。作者着重探讨了“理智”与“情感”、“个体”与“城邦”之间的永恒张力,并展示了这些古老的辩论是如何深刻地影响了后世的西方思想体系。我最欣赏的是,作者在解释复杂的形而上学概念时,总能找到非常贴切的现代生活案例或生动的比喻,让晦涩的理论瞬间变得清晰明了。读完关于逻辑学的章节后,我感觉自己的思维方式都得到了某种程度上的优化和重塑,看待问题的方式也更加多维和审慎。这本书对智慧的追求是如此真诚和执着,读来令人心潮澎湃,它不仅是知识的传递,更是一种精神的启迪。
评分这本书对于古典艺术与建筑的描摹,简直是教科书级别的示范。作者的笔触细腻入微,无论是对帕特农神庙的结构分析,还是对雕塑光影的捕捉,都展现了其深厚的专业功底。我常常在阅读时忍不住停下来,脑海中自动浮现出那些精美的画面——多立克柱式的庄严、爱奥尼柱式的典雅,以及科林斯柱式的繁复华丽,跃然纸上。更妙的是,作者没有将艺术孤立地看待,而是将其置于当时的社会、宗教和政治背景中去解读其意义,揭示了艺术如何成为权力、信仰和公民精神的载体。读完关于雅典卫城的章节后,我立即去查阅了大量的实景照片,对比书中的文字描述,发现那文字的力量竟能超越视觉的限制,在想象中构建出更为丰满的场景。这种将理论与实践、历史与审美完美融合的写作方式,让这本书的价值远超一般的历史读物,更像是一本高级的美学鉴赏指南。
评分最近迷上了一本关于古代文明的著作,它深入浅出地剖析了那个时代人们的精神世界与社会结构。这本书的叙事手法极其高超,仿佛将我带回了那个烽火连天却又充满哲思的年代。作者对于史料的驾驭能力令人叹服,他不仅仅是简单地罗列事实,而是巧妙地编织成一张巨大的历史网,让那些遥远的王侯将相、哲人智者都栩栩如生地站在我的面前。我尤其欣赏它对战争与和平主题的探讨,那种对人性复杂性的深刻洞察,让人在掩卷沉思之时,不禁反思当下的诸多困境。书中的地图绘制得极为精美,辅助性的插图也极具考据价值,使得理解那些复杂的地理和政治版图变得轻松许多。整体阅读体验犹如品尝一壶陈年的佳酿,初尝时醇厚,回味时悠长,那种知识的厚重感和阅读的愉悦感完美地结合在一起。它成功地构建了一个宏大而又细腻的古代世界,让人对人类文明的起源和发展有了更深层次的敬畏。
评分我必须说,这本关于古代社会风俗习惯的书,颠覆了我许多原有的认知。它细致入微地描述了古代城邦居民的日常生活琐事,从早晨的沐浴礼仪到夜晚的家庭聚餐,再到复杂的公民大会流程,无一不包。我特别感兴趣的是其中关于“公民权”与“奴隶制”差异的论述,作者没有进行道德上的简单批判,而是冷静地分析了这种制度在当时社会结构中所起到的实际作用,以及它如何塑造了不同阶层人群的思维模式和行为准则。阅读过程中,我体验到一种强烈的“时间旅行”感,仿佛我就是那个身着长袍、在市集上与人争论的古人。作者的语言风格活泼而不失严谨,尤其在描写那些充满烟火气的市井生活时,充满了诙谐和洞察力,使得厚重的历史题材变得异常亲切可感,极大地降低了理解门槛。
评分这本书的史诗叙事能力令人震撼。它不仅仅是历史记录,更像是一部气势磅礴的文学巨著。作者对重大历史事件的描绘,比如那场决定性的海战,或是某位英雄的最后时刻,其文学感染力足以媲美最顶级的戏剧作品。他笔下的人物形象立体而丰满,没有绝对的好人或坏人,每个人物都有其内在的驱动力和悲剧色彩。我特别喜欢作者在叙述宏大战争场面时所采用的“拉远景”与“特写”相结合的手法,一会儿是整个战线的起伏跌宕,一会儿又是某位士兵脸上的绝望或狂热,这种节奏的把控,让读者完全沉浸其中,为之动容。这本书在语言运用上达到了极高的境界,句式多变,词汇精准而富有张力,读起来有一种酣畅淋漓的快感,是那种让人愿意熬夜也要一口气读完的佳作,它完美地诠释了历史的厚重与人性的伟大。
评分希腊罗马神话的入门之作,语言平实易读,有点遗憾的是关于北欧神话只是一笔带过,过于简单了。
评分“脑袋仅仅认识心灵近处的事。”神与神神与人之间关系错综复杂,当做故事在一旁看热闹就好,可过了几百甚至几千年,暗箱操作权力至上的规则依旧没有打破,反而更昧着良心变本加厉。宙斯沾花惹草贪恋凡间女子,赫拉妒恨吃醋冲动点火,波塞冬尝尝帮衬众人海神威凛,雅典娜从宙斯头顶蹦出举世女神,阿波罗拥有完全真理他诗意也残酷,维纳斯拥有最高级的美与爱还有骄傲的儿子们…十二位主神不会死亡也掌控世界,我们也只能带着敬意尊重。人间的神接地气感更强,牧神快乐随性,谷神温柔造福,酒神自由野蛮。忒修斯闻名于雅典,被人尊重也被人杀害;海克力斯闻名于希腊,冲动自信也单纯笨拙,最终将自己烧死。或许希腊罗马神话更像是一本工具书,随时翻阅食用更佳。印象最深的故事,弥达斯触摸变金子的贪婪与不会阿谀奉承而长驴耳朵的惩罚,依旧是权利作祟啊。
评分语义不连贯,不知所云。
评分木心在《文学回忆录》里说神话是大人说小孩的话,讲给大人听。这是古希腊罗马神话传说的入门书籍,最后附有一些北欧神话(最好的北欧故事都是悲剧)。虽然入门但是内容很全面,间杂汉密尔顿自己的一些观点。本身故事的讲述比较大众化,可贵之处在于有“章前绪论”,每章内容之前都会陈述本章故事的来源,也评论和比较各个版本的优劣。例如可以看出对维吉尔为代表的罗马诗人来说,战争是最光荣的活动和绝好的素材,而对一些古希腊诗人却不同,一座破城,一个死婴,一批悲伤的女人而已。
评分浪漫
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