具体描述
本书严肃地把尼采当作一位政治思想家来对待，并将他的政治理念与现代政治思想的主流传统联系起来。将尼采的“主权性的、超伦理的自主性个体”与卢梭的“公意”概念进行了比较，并进一步认为，尼采的狄奥尼索斯式自我概念与权力意志的世界概念，直接回应了卢梭的浪漫主义与历史悲观主义所带来的挑战。
作者简介
目录信息
前言
文献缩写说明
导言
作为时间问题的历史问题
第一章 尼采反对卢梭
引言
卢梭作为教育者
卢梭与法国大革命：“怨恨”的政治
尼采论权力的马基雅维利主义
文明问题：卢梭与欧洲虚无主义
结语
第二章 文明及其缺憾：卢梭论人的本性善
卢梭政治思想引论
自然状态：卢梭“反对”霍布斯
自爱、自尊与同情
道德
结语
第三章 化圆为方：卢梭论公意
论“社会契约”
主权：公意
法律与立法者
结语
第四章 尼采的“灵魂命运的狄奥尼索斯戏剧”：论“道德谱系学”
道德的自我克服
《论道德谱系学》中的思想引论
谱系学与历史：尼采与“起源”
主人道德与奴隶道德：论“善与恶”、“好与坏”的起源
主权个体
良心谴责
结语
第五章 扎拉图斯特拉的下山：论“拯救”的教诲
引言
开场白：超人
第一卷：创造者之路
第二卷：拯救
第三卷：幻相与谜
第四卷：超人的回归
人如何成为其所是
第六章 拉弓：大政治或立法者问题
结语
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
【 琐碎的阅读与随感】 ----------- 怨恨的政治与 赞颂“生成” ---------------------- 【 当我们说起人性时，总以为人是跟自然相互独立的东西。但事实上根本没有如此区别。就其最高贵的能力来说，人就是自然；他本身就生有自然那种可怕的双重性格。】 【 尼采不想返回自...
评分【 琐碎的阅读与随感】 ----------- 怨恨的政治与 赞颂“生成” ---------------------- 【 当我们说起人性时，总以为人是跟自然相互独立的东西。但事实上根本没有如此区别。就其最高贵的能力来说，人就是自然；他本身就生有自然那种可怕的双重性格。】 【 尼采不想返回自...
评分【 琐碎的阅读与随感】 ----------- 怨恨的政治与 赞颂“生成” ---------------------- 【 当我们说起人性时，总以为人是跟自然相互独立的东西。但事实上根本没有如此区别。就其最高贵的能力来说，人就是自然；他本身就生有自然那种可怕的双重性格。】 【 尼采不想返回自...
评分【 琐碎的阅读与随感】 ----------- 怨恨的政治与 赞颂“生成” ---------------------- 【 当我们说起人性时，总以为人是跟自然相互独立的东西。但事实上根本没有如此区别。就其最高贵的能力来说，人就是自然；他本身就生有自然那种可怕的双重性格。】 【 尼采不想返回自...
评分【 琐碎的阅读与随感】 ----------- 怨恨的政治与 赞颂“生成” ---------------------- 【 当我们说起人性时，总以为人是跟自然相互独立的东西。但事实上根本没有如此区别。就其最高贵的能力来说，人就是自然；他本身就生有自然那种可怕的双重性格。】 【 尼采不想返回自...
用户评价
当我在书架上看到《尼采反卢梭》这本书时，我的第一反应就是这绝对是一场思想的“巅峰对决”。我一直对卢梭那套“人生而自由，却无往不在枷锁之中”的论调，以及他对原始自然状态下人类纯真的向往，充满了好奇，但同时也觉得，这种理想化的描述，似乎与现实世界的复杂性有些脱节。而尼采，这位以其“哲学家的炸药桶”而闻名的思想家，他的出现，注定会给卢梭那温和的思想带来一场颠覆性的冲击。 我非常期待书中对尼采如何解构卢梭“人生而自由”这句名言的分析。卢梭认为，自由是人的天赋属性，是与生俱来的。而尼采，他是否会指出，这种“自由”可能是一种被动的、缺乏力量的状态，是一种对外部环境的依赖？这本书是否会深入探讨，尼采是如何通过他的“权力意志”理论，来阐释真正的自由，是一种个体不断超越自我、实现生命潜能的积极创造过程？我希望看到尼采如何用他犀利的笔触，揭示出卢梭自由观中可能存在的“自我欺骗”。 关于“社会契约”的理论，这是卢梭思想的核心之一，他认为这是人类走出自然状态，进入文明社会的必然选择。但是，尼采对“集体”和“大众”的警惕，是否会让他对这种契约理论提出质疑？这本书能否详细阐述尼采如何认为，所谓的“社会契约”不过是弱者联合起来压制强者的手段，是一种对个体生命活力的消磨，从而导致了“奴隶道德”的兴盛？我希望能看到尼采如何用他批判性的视角，揭示出社会契约背后隐藏的权力运作。 我对书中关于“自然状态”的论述尤其感兴趣。卢梭笔下的“自然人”是淳朴的、没有欲望的，与世无争。这是一种非常理想化的想象。而尼采，他对“自然”的理解，是否更加残酷和现实？他是否会强调生命本身的冲动、欲望和斗争，以及这些在文明中被压抑和扭曲的状态？这本书是否会深入剖析尼采如何质疑卢梭关于“自然状态”的假设，并揭示出其理论中的一些逻辑漏洞，甚至是一种“道德上的虚伪”？我期待看到尼采如何用他尖锐的语言，戳破卢梭构建的那个田园牧歌式的自然图景。 关于“教育”，卢梭在《爱弥儿》中提出的“自然教育”理念，强调顺应儿童的天性，让其在自然环境中自由成长。这是一种非常注重个体发展的教育理念。然而，尼采对“教育”的看法，是否会与卢梭截然不同？他是否会认为，真正的教育是引导个体去克服自身的局限，去追求更高远的目标，去塑造一个强大的自我？我非常好奇，尼采所说的“塑造”和“超越”，究竟意味着一种怎样的教育过程，以及它与卢梭的“顺应天性”有何本质区别。 从“道德”的角度来看，这两位思想家无疑存在巨大的分歧。卢梭认为，人性的本善受到社会和文明的污染，而尼采则试图超越传统的善恶二元论。这本书是否会深入探讨尼采如何利用他对“主人道德”与“奴隶道德”的区分，来批判卢梭的道德哲学？我想要知道，尼采是否会将卢梭所倡导的“平等”、“博爱”等道德观念，视为一种对个体独特性的压抑，一种对生命活力的消磨？ 我还对书中关于“情感”和“理性”的论述非常感兴趣。卢梭非常强调情感在人性中的作用，认为情感是纯洁的，而理性则容易受到社会的影响而被污染。而尼采，虽然也关注情感和生命力，但他对情感的理解，似乎更加复杂，包含了冲动、激情，甚至是痛苦。这本书是否会分析尼采如何批判卢梭对情感的简单化处理，并提出一种更为立体和深刻的情感哲学？我想知道，尼采如何将情感的力量，融入到他那“超人”的构想中。 我非常欣赏那些能够将哲学思想与历史现实相结合的书籍。卢梭的思想对法国大革命产生了深远影响，而尼采的思想也在20世纪的思想界掀起了巨浪。这本书能否提供一个宏观的视角，让我看到尼采对卢梭的批判，是如何在思想史上起到一种“消毒”或“净化”的作用？我希望看到作者能够提供一个更全面的历史视角，让我理解这两位思想家在思想史上的地位和影响，以及尼采的批判如何为我们提供了反思卢梭思想的另一种可能。 从“美学”和“艺术”的角度来看，这两位思想家也可能有着截然不同的理解。卢梭对自然美的赞颂，以及他对情感的重视，是否会在尼采那里受到挑战？尼采对艺术的理解，往往与他的“权力意志”、“悲剧精神”等概念紧密相连。这本书是否会探讨，尼采如何通过对艺术的独特视角，来进一步解构卢梭那种较为浪漫主义的、对人性的纯化处理？我期待看到这种跨越不同思想领域的对话，以及尼采如何用他更为激进和力量感的视角来解读艺术。 总而言之，我期望《尼采反卢梭》这本书能够为我打开一扇全新的思想之门。我希望它不仅仅是简单地介绍两个人的观点，而是能够深入地剖析尼采批判卢梭的逻辑，展示出尼采思想的深度和力量，并最终引导我反思我们当下所处的社会和我们自身的生存状态。我希望这本书能够成为一本激发深度思考的读物，让我不再仅仅是被动接受，而是能够主动地去探寻思想的边界，去挑战那些看似不可动摇的真理。
评分读完《尼采反卢梭》，我感觉像是在思想的雷区里走了一遭，每一步都伴随着震动与反思。卢梭，那个用温柔笔触描绘“自然状态”下人类纯真美好的哲学家，他的“人生而自由”的呼喊，一直以来都是我内心深处对美好社会的向往。但尼采，这位以“锤子”哲学闻名的人物，他似乎要把卢梭那温和的理想，连根拔起，置于烈火中灼烧。我非常期待，这本书能让我窥见尼采如何用他那充满力量的哲学，去解构卢梭那充满善意的思想体系。 我最为好奇的是，尼采是如何看待卢梭关于“人生而自由”的论断。卢梭将自由视为人的天然属性，然而，尼采是否会认为，这种“自由”不过是一种被动的、受环境限制的状态？本书是否会深入解析，尼采如何从“权力意志”的角度出发，阐释真正的自由，是源于个体不断超越自我的强大意志，是一种主动的、创造性的自我实现？我希望看到尼采如何以他犀利的洞察力，揭示出卢梭自由观中可能存在的“自我麻痹”和对现实困境的逃避，以及他如何认为，真正的自由，是发自内心的、不受任何外在束缚的强大力量。 关于“社会契约”的理论，这是卢梭构建理想社会的重要基石，他认为这是人类理性选择的必然结果。然而，尼采对“大众”和“集体”的警惕，是否会让其对这种契约理论产生根本性的怀疑？本书能否细致地剖析，尼采如何认为，所谓的“社会契约”不过是弱者联合起来压制强者的工具，是一种对个体生命独特性的消磨，从而催生了“奴隶道德”的蔓延？我期待看到尼采如何从“权力意志”的视角，揭示出这种契约背后更深层的权力运作，以及它如何将人们束缚在平庸之中，扼杀了那些具有卓越才能和领导潜质的个体。 我对书中关于“自然状态”的论述也充满了兴趣。卢梭描绘的“自然人”纯朴善良，不受文明的污染，这是一种非常理想化的图景。而尼采，他对“自然”的理解，是否更加残酷和真实？他是否会强调生命本身蕴含的冲动、欲望和斗争，以及这些在文明进程中被压抑或扭曲的状态？本书是否会深入分析尼采如何质疑卢梭关于“自然状态”的假设，并揭示出其理论中的逻辑漏洞，甚至是一种“道德上的伪装”？我期待看到尼采如何用他充满穿透力的语言，戳破卢梭构建的那个田园诗般的自然图景，从而揭示出人性中更为复杂和野性的一面，以及这种“野性”对于生命力延续和进化的关键作用。 再者，关于“人性本善”的观点，卢梭似乎对此坚信不疑，他认为社会和文明是导致人性堕落的根源。而尼采，他对人性的理解，是否更加复杂和多维？他是否会认为，人性的“善”与“恶”是并存的，甚至“恶”中也蕴含着生命的活力？本书是否会详细展示尼采如何利用他对“主人道德”与“奴隶道德”的区分，来批判卢梭的道德哲学？我想要知道，尼采是否会将卢梭所倡导的“平等”、“博爱”等道德观念，视为一种对个体独特性的压抑，一种对生命活力的消磨，从而阻碍了人类向更高层次的进化，并最终导致整个社会走向平庸和衰败。 我非常期待书中关于“教育”的论述。卢梭在《爱弥儿》中提出的“自然教育”理念，强调顺应儿童的天性，让他们在不受外界干扰的环境中自由成长。这是一种非常注重个体发展的教育理念。然而，尼采对“教育”的看法，是否会与卢梭截然不同？他是否会认为，真正的教育是引导个体去克服自身的局限，去追求更高远的目标，去塑造一个强大的自我？我非常好奇，尼采所说的“塑造”和“超越”，究竟意味着一种怎样的教育过程，以及它与卢梭的“顺应天性”有何本质区别，是否意味着一种更为严苛和有目的性的自我锤炼，一种培养“超人”的教育，从而激发个体的潜能。 从“自由”的角度来看，卢梭和尼采都有着深刻的思考，但方向可能截然不同。卢梭追求的是摆脱社会束缚的自由，而尼采似乎更强调个体意志的自由和自我创造。本书是否会深入分析尼采如何解读卢梭对“自由”的追求，并指出其中可能存在的误区，例如，将自由等同于放纵，或者将自由寄托于某种外在的社会结构？我希望看到尼采如何提供一种更为主动、更为内在的自由观，一种“为自己立法”的自由，一种摆脱一切外在评判的独立存在，一种真正意义上的“自我解放”，甚至是一种“走向自由的自由”，而不再被动地等待解放。 我还对书中关于“情感”和“理性”的论述非常感兴趣。卢梭非常强调情感在人性中的作用，认为情感是纯洁的，而理性则容易受到社会的影响而被污染。而尼采，虽然也关注情感和生命力，但他对情感的理解，似乎更加复杂，包含了冲动、激情，甚至是痛苦。本书是否会分析尼采如何批判卢梭对情感的简单化处理，并提出一种更为立体和深刻的情感哲学？我想知道，尼采如何将情感的力量，融入到他那“超人”的构想中，并且如何利用情感作为一种驱动力，去实现个体的超越，去拥抱生命的全部，包括那些黑暗与痛苦，而非一味地回避和净化，将情感视为一种创造的源泉，一种生命力的表达。 我非常欣赏那些能够将哲学思想与历史现实相结合的书籍。卢梭的思想对法国大革命产生了深远影响，而尼采的思想也在20世纪的思想界掀起了巨浪。本书能否提供一个宏观的视角，让我看到尼采对卢梭的批判，是如何在思想史上起到一种“消毒”或“净化”的作用？我希望看到作者能够提供一个更全面的历史视角，让我理解这两位思想家在思想史上的地位和影响，以及尼采的批判如何为我们提供了反思卢梭思想的另一种可能，从而更深刻地理解现代社会的复杂性，以及我们自身存在的困境，并从中找到一条通往更强大、更具生命力的存在之路。 总而言之，《尼采反卢梭》这本书，我期待它不仅仅是一次对哲学文献的简单梳理，更是一场思想上的“冒险”。它要做的，是用尼采的哲学武器，去挑战卢梭构建的理想主义世界，揭示其中隐藏的矛盾和局限。我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解，我们所秉持的那些关于自由、平等、自然的观念，是否真正有利于个体生命的发展，还是在不知不觉中限制了我们的力量，让我们变得平庸而缺乏生命力。这本书，我希望它能成为我思想旅程中的一次“觉醒”，一次对自我存在意义的深刻追问，一次通往更强大、更自由的“自我”的指引，一次对人生意义的全新探索，一次对存在本质的深刻洞察。
评分拿到《尼采反卢梭》这本书，我首先被其扎实的厚度所吸引，也预感到这将是一场思想上的深度“搏斗”。我一直对卢梭那套“人生而自由”的论调，以及他所描绘的自然状态下人类的纯真美好充满好奇，但同时，也总觉得在现实世界中，这种理想似乎难以触及。而尼采，这个名字本身就带着一股“我就是要与众不同”的劲头，他对传统道德、宗教、哲学的解构，总让我感到既震撼又兴奋。 我特别好奇，尼采是如何看待卢梭所提出的“社会契约”理论的。卢梭认为，通过社会契约，人们放弃了部分自然自由，换取了公民自由和安全，以此来构建一个理想的社会。在我看来，这是一种对社会秩序的理性构建。但尼采，他似乎更关注个体的力量和自我实现。这本书能否详细分析尼采是如何指出，所谓的“社会契约”不过是弱者联合起来压制强者的工具，是一种集体性的“道德绑架”，从而扼杀了真正自由的个体生命力？我希望看到尼采如何从“权力意志”的角度，解读这种契约背后的真实动机。 关于“人性本善”还是“人性本恶”的争论，卢梭似乎更倾向于前者，他认为文明和制度是导致人性堕落的根源。而尼采，他似乎对人性的复杂性有着更深刻的洞察，他并不完全肯定人性中的“善”，也不完全否定“恶”，他更关注生命本身的冲动和力量。这本书是否会深入探讨尼采如何批判卢梭对人性的简单化理解，并揭示出人性中那些被卢梭所忽视的、更具野性、更富创造力的成分？我期待看到尼采如何挑战卢梭那种温和的、对人性的美化。 对于“平等”的概念，卢梭是其坚定的倡导者，他认为所有人都应享有平等的权利和自由。而尼采，他对“平等”似乎抱有极大的警惕，他认为追求平等往往会导致平庸，会压制那些卓越的个体。这本书能否清晰地阐述尼采为何如此反感“平等”，以及他所提出的“超人”概念，是否是对这种压制个性的平等主义的一种极端反拨？我希望能看到尼采如何用他尖锐的论述，剖析“平等”背后可能隐藏的危险。 我对于书中关于“教育”的论述也尤为关注。卢梭在《爱弥儿》中提倡“自然教育”，强调顺应天性，让孩子在不受外界干扰的环境中自由成长。这是一种非常注重个体发展的教育理念。然而，尼采对“教育”的理解，是否与卢梭截然不同？他是否会认为，真正的教育是引导个体去克服自身的局限，去追求更高远的目标，去塑造一个强大的自我？我非常好奇，尼采所说的“塑造”和“超越”，究竟意味着一种怎样的教育过程。 在“自由”的问题上，卢梭和尼采似乎都有着自己的独特见解，但方向却可能截然相反。卢梭追求的是摆脱社会束缚的自由，而尼采似乎更强调个体意志的自由和自我创造。这本书是否会深入分析尼采如何解读卢梭对“自由”的追求，并指出其中可能存在的误区，例如，将自由等同于放纵，或者将自由寄托于某种外在的社会结构？我希望看到尼采如何提供一种更为主动、更为内在的自由观。 我非常欣赏那些能够将哲学思想与历史现实相结合的书籍。卢梭的思想对法国大革命产生了深远影响，而尼采的思想也在20世纪的思想界掀起了巨浪。这本书能否在批判卢梭的同时，也反思尼采的批判是如何在后世被误读、被利用的？我希望看到作者能够提供一个更全面的历史视角，让我理解这两位思想家在思想史上的地位和影响。 从“审美”的角度来看，这两位思想家也可能有着截然不同的理解。卢梭对自然美的赞颂，以及他对情感的强调，是否会在尼采那里受到挑战？尼采对艺术的理解，往往与他的“权力意志”、“悲剧精神”等概念紧密相连。这本书是否会探讨，尼采如何通过对艺术的独特视角，来进一步解构卢梭那种较为浪漫主义的、对人性的纯化处理？我期待看到这种跨越不同思想领域的对话。 总的来说，我希望这本书能够为我提供一个清晰的框架，让我能够理解尼采为何会对卢梭的哲学体系产生如此强烈的否定。不仅仅是罗列观点，更重要的是梳理出尼采批判的逻辑链条，以及他所提出的替代性思想。我希望这本书能够让我对卢梭的理论有更深入的认识，同时也能更深刻地理解尼采那充满颠覆性的思想力量。 读《尼采反卢梭》这本书，我期待的不仅仅是对两位伟大思想家观点的梳理，更是一场思想的“洗礼”。我希望通过阅读这本书，能够重新审视我一直以来对人性、自由、道德的理解，并且能够从尼采的视角出发，去挑战那些根深蒂固的观念，去发现一种更强大、更有生命力的存在方式。这本书，我希望它能成为我思想进阶道路上的一块重要基石。
评分手捧《尼采反卢梭》这本书，我内心既有期待，也有一种莫名的紧张。卢梭，那个描绘“自然人”的淳朴与“社会契约”的理想的启蒙思想家，他的文字总是带着一种温柔的感召力，让我对人类的善良和可能抱有希望。然而，另一边的尼采，这个用“锤子”来哲学的人，他的思想充满了力量与颠覆，似乎要将一切建立在“道德”和“理性”基础上的社会秩序，都视为一种虚妄。我好奇，当这两位截然不同的巨人相遇，会激荡出怎样的思想火花，又会产生怎样的“反”？ 我迫切想要了解，尼采是如何看待卢梭所提出的“人生而自由”这一核心观点的。卢梭认为，自由是人的天赋属性，是与生俱来的。而尼采，他是否会质疑这种“自由”的真实性，并将其视为一种被动的、缺乏力量的状态？这本书是否会深入探讨，尼采是如何通过他的“权力意志”理论，来阐释真正的自由，是一种个体不断超越自我、实现生命潜能的积极创造过程？我希望看到尼采如何用他充满诗意的语言，揭示出卢梭自由观中可能存在的“自我欺骗”和对现实的逃避，以及他如何认为，真正的自由并非来自于外部的解放，而是源于内心的强大和自我主宰。 关于“社会契约”的论述，是卢梭哲学体系中的重要组成部分，他认为这是人类走出自然状态，实现社会合作的必然选择。但尼采，他对“集体”和“大众”的警惕，是否会让他对这种契约理论提出质疑？这本书能否详细阐述尼采如何认为，所谓的“社会契约”不过是弱者联合起来压制强者的手段，是一种对个体生命活力的消磨，从而导致了“奴隶道德”的兴盛？我希望能看到尼采如何从“权力意志”的角度，剖析这种契约背后更深层的动因，以及它对个体独立性的压迫，甚至是如何将人们从追求卓越的道路上拉回到平庸的集体中。 我对书中关于“自然状态”的论述也尤为关注。卢梭笔下的“自然人”是淳朴善良，不受文明玷污的。这是一种理想化的描绘。而尼采，他对“自然”的理解，是否更加残酷和现实？他是否会强调生命本身的冲动、欲望和斗争，以及这些在文明中被压抑和扭曲的状态？这本书是否会深入剖析尼采如何质疑卢梭关于“自然状态”的假设，并揭示出其理论中的一些逻辑漏洞，甚至是一种“道德上的虚伪”？我期待看到尼采如何用他尖锐的语言，戳破卢梭构建的那个田园牧歌式的自然图景，揭示出人性中更为复杂和野性的一面，以及这种“野性”对于生命力的重要性。 再者，关于“人性本善”的观点，卢梭似乎对此深信不疑，他认为社会和文明才是导致人性堕落的根源。而尼采，他对人性的理解，是否更加复杂和多维？他是否会认为，人性的“善”与“恶”是并存的，甚至“恶”中也蕴含着生命的活力？这本书是否会详细展示尼采如何利用他对“主人道德”与“奴隶道德”的区分，来批判卢梭的道德哲学？我想要知道，尼采是否会将卢梭所倡导的“平等”、“博爱”等道德观念，视为一种对个体独特性的压抑，一种对生命活力的消磨，从而阻碍了人类向更高层次的进化。 我非常期待书中关于“教育”的论述。卢梭在《爱弥儿》中提出的“自然教育”理念，强调顺应儿童的天性，让他们在不受外界干扰的环境中自由成长。这是一种非常注重个体发展的教育理念。然而，尼采对“教育”的看法，是否会与卢梭截然不同？他是否会认为，真正的教育是引导个体去克服自身的局限，去追求更高远的目标，去塑造一个强大的自我？我非常好奇，尼采所说的“塑造”和“超越”，究竟意味着一种怎样的教育过程，以及它与卢梭的“顺应天性”有何本质区别，是否意味着一种更为严苛和有目的性的自我锤炼。 从“自由”的角度来看，卢梭和尼采都有着深刻的思考，但方向可能截然不同。卢梭追求的是摆脱社会束缚的自由，而尼采似乎更强调个体意志的自由和自我创造。这本书是否会深入分析尼采如何解读卢梭对“自由”的追求，并指出其中可能存在的误区，例如，将自由等同于放纵，或者将自由寄托于某种外在的社会结构？我希望看到尼采如何提供一种更为主动、更为内在的自由观，一种“为自己立法”的自由，一种摆脱一切外在评判的独立存在，一种真正意义上的“自我解放”。 我还对书中关于“情感”和“理性”的论述非常感兴趣。卢梭非常强调情感在人性中的作用，认为情感是纯洁的，而理性则容易受到社会的影响而被污染。而尼采，虽然也关注情感和生命力，但他对情感的理解，似乎更加复杂，包含了冲动、激情，甚至是痛苦。这本书是否会分析尼采如何批判卢梭对情感的简单化处理，并提出一种更为立体和深刻的情感哲学？我想知道，尼采如何将情感的力量，融入到他那“超人”的构想中，并且如何利用情感作为一种驱动力，去实现个体的超越，去拥抱生命的全部，包括那些黑暗与痛苦，而非一味地回避和净化。 我非常欣赏那些能够将哲学思想与历史现实相结合的书籍。卢梭的思想对法国大革命产生了深远影响，而尼采的思想也在20世纪的思想界掀起了巨浪。这本书能否提供一个宏观的视角，让我看到尼采对卢梭的批判，是如何在思想史上起到一种“消毒”或“净化”的作用？我希望看到作者能够提供一个更全面的历史视角，让我理解这两位思想家在思想史上的地位和影响，以及尼采的批判如何为我们提供了反思卢梭思想的另一种可能，从而更深刻地理解现代社会的复杂性，以及我们自身存在的困境，并从中找到一条通往更强大、更具生命力的存在之路。 总而言之，《尼采反卢梭》这本书，我期待它不仅仅是一次对哲学文献的简单梳理，更是一场思想上的“冒险”。它要做的，是用尼采的哲学武器，去挑战卢梭构建的理想主义世界，揭示其中隐藏的矛盾和局限。我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解，我们所秉持的那些关于自由、平等、自然的观念，是否真正有利于个体生命的发展，还是在不知不觉中限制了我们的力量，让我们变得平庸而缺乏生命力。这本书，我希望它能成为我思想旅程中的一次“洗礼”，一次对自我存在意义的深刻追问，一次通往更强大、更自由的“自我”的指引。
评分《尼采反卢梭》这本书，让我仿佛踏入了一场思想的“沙盘演练”，卢梭那关于“人生而自由”的论调，以及他对社会契约的构想，总让我觉得既美好又有些遥不可及。而尼采，这位以“哲学家的炸药桶”著称的斗士，他的思想总是带着一股不容置疑的力量，似乎要将一切既定的秩序和观念都加以颠覆。我非常期待，这本书能够像一位经验丰富的导游，带领我深入尼采的思想世界，去理解他为何会对卢梭那充满善意的理论提出如此尖锐的质疑。 我最为好奇的是，尼采是如何看待卢梭所提出的“人生而自由”这一核心论断的。卢梭将自由视为人的天然属性，然而，尼采是否会认为，这种“自由”不过是一种被动的、受环境限制的状态？本书是否会深入解析，尼采如何从“权力意志”的角度出发，阐释真正的自由，是源于个体不断超越自我的强大意志，是一种主动的、创造性的自我实现？我希望看到尼采如何以他犀利的洞察力，揭示出卢梭自由观中可能存在的“自我麻痹”和对现实困境的逃避，以及他如何认为，真正的自由，是发自内心的、不受任何外在束缚的强大力量，一种“为自己立法”的内在自由。 关于“社会契约”的理论，这是卢梭构建理想社会的重要基石，他认为这是人类理性选择的必然结果。然而，尼采对“大众”和“集体”的警惕，是否会让其对这种契约理论产生根本性的怀疑？本书能否细致地剖析，尼采如何认为，所谓的“社会契约”不过是弱者联合起来压制强者的工具，是一种对个体生命独特性的消磨，从而催生了“奴隶道德”的蔓延？我期待看到尼采如何从“权力意志”的视角，揭示出这种契约背后更深层的权力运作，以及它如何将人们束缚在平庸之中，扼杀了那些具有卓越才能和领导潜质的个体，阻碍了人类的进化。 我对书中关于“自然状态”的论述也充满了兴趣。卢梭描绘的“自然人”纯朴善良，不受文明的污染，这是一种非常理想化的图景。而尼采，他对“自然”的理解，是否更加残酷和真实？他是否会强调生命本身蕴含的冲动、欲望和斗争，以及这些在文明进程中被压抑或扭曲的状态？本书是否会深入分析尼采如何质疑卢梭关于“自然状态”的假设，并揭示出其理论中的逻辑漏洞，甚至是一种“道德上的伪装”？我期待看到尼采如何用他充满穿透力的语言，戳破卢梭构建的那个田园诗般的自然图景，从而揭示出人性中更为复杂和野性的一面，以及这种“野性”对于生命力延续和进化的关键作用，甚至是创造力的源泉。 再者，关于“人性本善”的观点，卢梭似乎对此坚信不疑，他认为社会和文明是导致人性堕落的根源。而尼采，他对人性的理解，是否更加复杂和多维？他是否会认为，人性的“善”与“恶”是并存的，甚至“恶”中也蕴含着生命的活力？本书是否会详细展示尼采如何利用他对“主人道德”与“奴隶道德”的区分，来批判卢梭的道德哲学？我想要知道，尼采是否会将卢梭所倡导的“平等”、“博爱”等道德观念，视为一种对个体独特性的压抑，一种对生命活力的消磨，从而阻碍了人类向更高层次的进化，并最终导致整个社会走向平庸和衰败，扼杀了那些追求卓越的伟大灵魂。 我非常期待书中关于“教育”的论述。卢梭在《爱弥儿》中提出的“自然教育”理念，强调顺应儿童的天性，让他们在不受外界干扰的环境中自由成长。这是一种非常注重个体发展的教育理念。然而，尼采对“教育”的看法，是否会与卢梭截然不同？他是否会认为，真正的教育是引导个体去克服自身的局限，去追求更高远的目标，去塑造一个强大的自我？我非常好奇，尼采所说的“塑造”和“超越”，究竟意味着一种怎样的教育过程，以及它与卢梭的“顺应天性”有何本质区别，是否意味着一种更为严苛和有目的性的自我锤炼，一种培养“超人”的教育，从而激发个体的潜能，使其能够超越凡俗，成为自身命运的主宰。 从“自由”的角度来看，卢梭和尼采都有着深刻的思考，但方向可能截然不同。卢梭追求的是摆脱社会束缚的自由，而尼采似乎更强调个体意志的自由和自我创造。本书是否会深入分析尼采如何解读卢梭对“自由”的追求，并指出其中可能存在的误区，例如，将自由等同于放纵，或者将自由寄托于某种外在的社会结构？我希望看到尼采如何提供一种更为主动、更为内在的自由观，一种“为自己立法”的自由，一种摆脱一切外在评判的独立存在，一种真正意义上的“自我解放”，甚至是一种“走向自由的自由”，而不再被动地等待解放，而是主动地去创造和实现自由。 我还对书中关于“情感”和“理性”的论述非常感兴趣。卢梭非常强调情感在人性中的作用，认为情感是纯洁的，而理性则容易受到社会的影响而被污染。而尼采，虽然也关注情感和生命力，但他对情感的理解，似乎更加复杂，包含了冲动、激情，甚至是痛苦。本书是否会分析尼采如何批判卢梭对情感的简单化处理，并提出一种更为立体和深刻的情感哲学？我想知道，尼采如何将情感的力量，融入到他那“超人”的构想中，并且如何利用情感作为一种驱动力，去实现个体的超越，去拥抱生命的全部，包括那些黑暗与痛苦，而非一味地回避和净化，将情感视为一种创造的源泉，一种生命力的表达，一种通往深刻存在的钥匙。 我非常欣赏那些能够将哲学思想与历史现实相结合的书籍。卢梭的思想对法国大革命产生了深远影响，而尼采的思想也在20世纪的思想界掀起了巨浪。本书能否提供一个宏观的视角，让我看到尼采对卢梭的批判，是如何在思想史上起到一种“消毒”或“净化”的作用？我希望看到作者能够提供一个更全面的历史视角，让我理解这两位思想家在思想史上的地位和影响，以及尼采的批判如何为我们提供了反思卢梭思想的另一种可能，从而更深刻地理解现代社会的复杂性，以及我们自身存在的困境，并从中找到一条通往更强大、更具生命力的存在之路。 总而言之，《尼采反卢梭》这本书，我期待它不仅仅是一次对哲学文献的简单梳理，更是一场思想上的“冒险”。它要做的，是用尼采的哲学武器，去挑战卢梭构建的理想主义世界，揭示其中隐藏的矛盾和局限。我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解，我们所秉持的那些关于自由、平等、自然的观念，是否真正有利于个体生命的发展，还是在不知不觉中限制了我们的力量，让我们变得平庸而缺乏生命力。这本书，我希望它能成为我思想旅程中的一次“觉醒”，一次对自我存在意义的深刻追问，一次通往更强大、更自由的“自我”的指引，一次对人生意义的全新探索，一次对存在本质的深刻洞察，一次对生命真谛的无畏追寻。
评分读到一本厚重的书，总有一种沉甸甸的收获感，尤其是在我翻完《尼采反卢梭》之后。这本书的体量就不小，内容更是像一座深邃的山峦，层层叠叠，需要耐心去攀登。我并非哲学专业的学生，但对思想史却有着浓厚的兴趣，卢梭那套“人生而自由，却无往不在枷锁之中”的理论，以及他对社会契约和自然状态的构想，一直是我想深入了解但又觉得有些难以把握的。而尼采，这个名字本身就带着一种桀骜不驯和颠覆性的力量，他的思想总是能够挑战我固有的认知，迫使我去重新审视那些看似理所当然的道理。 这本书的出现，恰好是将这两位截然不同又深刻影响了西方思想史的巨人摆在了我的面前。我很好奇，尼采会对卢梭的那些宏大叙事和理想主义提出怎样的质疑？卢梭那温柔的、对人性本善的信念，在尼采那里会碰撞出怎样的火花？我一直觉得，思想的伟大之处，就在于它的碰撞和对话，在于它能够激发出更多的思考。这本书的标题就预示了这种剑拔弩张的对决，我想象着尼采那如同疾风骤雨般的批判，如同一面镜子，照出卢梭理论中可能存在的那些不易察觉的裂痕，抑或是将其深层含义进一步发掘出来。 我最期待的是，这本书能为我解析尼采是如何从根源上解构卢梭的“自然状态”的。卢梭笔下的“自然人”是淳朴的、不受文明污染的，似乎只要回归到这种原始状态，人类就能获得解放。然而，尼采对于“自然”的理解，似乎更加复杂和充满张力。他所说的“本能”、“生命力”，以及对“驯化”和“道德”的批判，都让我觉得，他对于人类的“原始”状态，有着更为残酷也更为真实的洞察。这本书能否像剥洋葱一样，一层层揭开尼采对卢梭“自然”概念的诘问，让我看到其中的逻辑链条，是我非常期待的。 当然，我也想知道，在尼采的视角下，卢梭所谓的“社会契约”是如何被视为一种压抑和奴役的。卢梭认为，通过社会契约，人们放弃了部分自然自由，以换取公民自由和安全。这在当时是革命性的，但尼采对“平等”、“大众”这些概念的警惕，以及他对“权力意志”的强调，似乎与卢梭的出发点截然不同。这本书是否会展示尼采如何指出，这种所谓的“契约”不过是某些群体为了维护自身利益而构建的道德说辞，是对个体强大生命力的限制和消解？我希望这本书能给我一个清晰的答案。 再者，关于“德性”与“罪恶”的理解，这两位思想家无疑有着巨大的分歧。卢梭在一定程度上肯定了人性的向善，认为文明和社会是导致罪恶的根源。而尼采则试图超越传统的善恶二元论，他认为许多被视为“善”的东西，实际上是弱者压迫强者的产物，而所谓的“恶”也可能蕴含着生命力的勃发。这本书能否详细阐释尼采是如何从“主人道德”与“奴隶道德”的角度，来批判卢梭对“德性”的理解，并揭示出卢梭理论中可能存在的“道德虚伪性”，是我关注的重点。 我对于书中关于“教育”的论述也充满了好奇。卢梭在他的《爱弥儿》中，提出了“自然教育”的理念，强调顺应儿童的天性，让他们在自然环境中自由成长。这在当时也是一个极具启发性的观点。然而，尼采对“文化”、“文明”的看法，以及他对“超人”的构想，似乎指向了一种更为严苛和有目的性的自我塑造。这本书是否会呈现尼采如何反驳卢梭的“消极教育”，并提出一种能够塑造强大个体，使其超越自身局限的“积极”教育观？我想知道，这种“积极”究竟意味着什么。 我一直觉得，理解一位哲学家，不仅仅在于理解他的理论本身，更在于理解他为何会提出这样的理论，他的思想是如何在历史的洪流中与前人对话，又是如何影响后世的。所以，我特别希望这本书不仅仅是简单的概念堆砌，而是能够深入分析尼采和卢梭思想产生的历史背景、社会语境，以及他们之间思想碰撞的深层动因。这本书能否让我看到，尼采的反驳并非空穴来风，而是对卢梭思想在现实中的某些后果的深刻警示？ 另外，从美学和艺术的角度来看，这两位思想家也可能有着截然不同的解读。卢梭对自然美的赞颂，以及他对情感的重视，是否会在尼采那里受到挑战？尼采对艺术的理解，往往与他的“权力意志”、“悲剧精神”等概念紧密相连。这本书是否会探讨，尼采如何通过对艺术的独特视角，来进一步解构卢梭那种较为浪漫主义的、对人性的纯化处理？我期待看到这种跨越不同思想领域的对话。 我非常看重一本书的逻辑性和说服力。即使尼采的思想再如何激进，他对卢梭的批判也应该是有理有据的。我希望这本书能够清晰地梳理出尼采批评卢梭的每一个论点，并提供充分的论证，让我能够跟随作者的思路，一步步理解尼采为何会对卢梭的哲学体系产生如此强烈的否定。如果这本书能够让我对卢梭的理论本身有更深刻的认识，同时又清晰地展现出尼采的批评逻辑，那将是一本非常有价值的书。 总而言之，这本书的标题本身就充满了吸引力，它承诺了一场思想的盛宴。我期待这本书能够为我打开一扇窗，让我能够以全新的视角去审视卢梭和尼采这两位伟大的思想家。我希望它不仅仅是一本学术著作，更是一本能够引发读者独立思考，挑战固有观念的启发性读物。我想要了解，当尼采这位“哲学家的炸药桶”遇上卢梭这位“文明的先知”，究竟会激荡出怎样的思想火花，又会为我们揭示出怎样关于人性、自由和社会本质的深刻真相。
评分翻开《尼采反卢梭》这本书，我仿佛置身于一场激烈的思想辩论之中。卢梭，那位描绘“自然人的淳朴”并构筑“社会契约”的启蒙巨匠，他的思想如同清泉，滋养着人们对自由与平等的向往。然而，另一边是尼采，那个用“锤子”敲打西方价值观的哲学家，他的言论如同一场风暴，似乎要将卢梭那温和的理想彻底颠覆。我非常好奇，尼采这位“思想上的破坏者”，是如何以他独特的视角，去解构卢梭那宏大而充满善意的思想体系的。 我最想了解的是，尼采是如何看待卢梭所提出的“人生而自由”这一核心论断的。卢梭认为，自由是人的天赋属性，是与生俱来的，只是被社会所奴役。而尼采，他是否会质疑这种“自由”的真实性，并将其视为一种被动的、缺乏力量的状态？这本书是否会深入探讨，尼采是如何通过他的“权力意志”理论，来阐释真正的自由，是一种个体不断超越自我、实现生命潜能的积极创造过程？我希望看到尼采如何用他充满诗意的语言，揭示出卢梭自由观中可能存在的“自我欺骗”和对现实的逃避，以及他如何认为，真正的自由并非来自于外部的解放，而是源于内心的强大和自我主宰，是一种“为自己立法”的内在力量。 关于“社会契约”的论述，是卢梭哲学体系中的重要组成部分，他认为这是人类走出自然状态，实现社会合作的必然选择。但尼采，他对“集体”和“大众”的警惕，是否会让他对这种契约理论提出质疑？这本书能否详细阐述尼采如何认为，所谓的“社会契约”不过是弱者联合起来压制强者的手段，是一种对个体生命活力的消磨，从而导致了“奴隶道德”的兴盛？我希望能看到尼采如何从“权力意志”的角度，剖析这种契约背后更深层的动因，以及它对个体独立性的压迫，甚至是如何将人们从追求卓越的道路上拉回到平庸的集体中，扼杀了那些真正有创造力和领导力的人。 我对书中关于“自然状态”的论述也尤为关注。卢梭笔下的“自然人”是淳朴善良，不受文明玷污的。这是一种理想化的描绘。而尼采，他对“自然”的理解，是否更加残酷和现实？他是否会强调生命本身的冲动、欲望和斗争，以及这些在文明中被压抑和扭曲的状态？这本书是否会深入剖析尼采如何质疑卢梭关于“自然状态”的假设，并揭示出其理论中的一些逻辑漏洞，甚至是一种“道德上的虚伪”？我期待看到尼采如何用他尖锐的语言，戳破卢梭构建的那个田园牧歌式的自然图景，揭示出人性中更为复杂和野性的一面，以及这种“野性”对于生命力的重要性，甚至是对人类进化的驱动力。 再者，关于“人性本善”的观点，卢梭似乎对此深信不疑，他认为社会和文明才是导致人性堕落的根源。而尼采，他对人性的理解，是否更加复杂和多维？他是否会认为，人性的“善”与“恶”是并存的，甚至“恶”中也蕴含着生命的活力？这本书是否会详细展示尼采如何利用他对“主人道德”与“奴隶道德”的区分，来批判卢梭的道德哲学？我想要知道，尼采是否会将卢梭所倡导的“平等”、“博爱”等道德观念，视为一种对个体独特性的压抑，一种对生命活力的消磨，从而阻碍了人类向更高层次的进化，并可能导致整个社会走向平庸和衰败。 我非常期待书中关于“教育”的论述。卢梭在《爱弥儿》中提出的“自然教育”理念，强调顺应儿童的天性，让他们在不受外界干扰的环境中自由成长。这是一种非常注重个体发展的教育理念。然而，尼采对“教育”的看法，是否会与卢梭截然不同？他是否会认为，真正的教育是引导个体去克服自身的局限，去追求更高远的目标，去塑造一个强大的自我？我非常好奇，尼采所说的“塑造”和“超越”，究竟意味着一种怎样的教育过程，以及它与卢梭的“顺应天性”有何本质区别，是否意味着一种更为严苛和有目的性的自我锤炼，一种培养“超人”的教育。 从“自由”的角度来看，卢梭和尼采都有着深刻的思考，但方向可能截然不同。卢梭追求的是摆脱社会束缚的自由，而尼采似乎更强调个体意志的自由和自我创造。这本书是否会深入分析尼采如何解读卢梭对“自由”的追求，并指出其中可能存在的误区，例如，将自由等同于放纵，或者将自由寄托于某种外在的社会结构？我希望看到尼采如何提供一种更为主动、更为内在的自由观，一种“为自己立法”的自由，一种摆脱一切外在评判的独立存在，一种真正意义上的“自我解放”，甚至是一种“走向自由的自由”。 我还对书中关于“情感”和“理性”的论述非常感兴趣。卢梭非常强调情感在人性中的作用，认为情感是纯洁的，而理性则容易受到社会的影响而被污染。而尼采，虽然也关注情感和生命力，但他对情感的理解，似乎更加复杂，包含了冲动、激情，甚至是痛苦。这本书是否会分析尼采如何批判卢梭对情感的简单化处理，并提出一种更为立体和深刻的情感哲学？我想知道，尼采如何将情感的力量，融入到他那“超人”的构想中，并且如何利用情感作为一种驱动力，去实现个体的超越，去拥抱生命的全部，包括那些黑暗与痛苦，而非一味地回避和净化，将情感视为一种创造的源泉。 我非常欣赏那些能够将哲学思想与历史现实相结合的书籍。卢梭的思想对法国大革命产生了深远影响，而尼采的思想也在20世纪的思想界掀起了巨浪。这本书能否提供一个宏观的视角，让我看到尼采对卢梭的批判，是如何在思想史上起到一种“消毒”或“净化”的作用？我希望看到作者能够提供一个更全面的历史视角，让我理解这两位思想家在思想史上的地位和影响，以及尼采的批判如何为我们提供了反思卢梭思想的另一种可能，从而更深刻地理解现代社会的复杂性，以及我们自身存在的困境，并从中找到一条通往更强大、更具生命力的存在之路。 总而言之，《尼采反卢梭》这本书，我期待它不仅仅是一次对哲学文献的简单梳理，更是一场思想上的“冒险”。它要做的，是用尼采的哲学武器，去挑战卢梭构建的理想主义世界，揭示其中隐藏的矛盾和局限。我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解，我们所秉持的那些关于自由、平等、自然的观念，是否真正有利于个体生命的发展，还是在不知不觉中限制了我们的力量，让我们变得平庸而缺乏生命力。这本书，我希望它能成为我思想旅程中的一次“觉醒”，一次对自我存在意义的深刻追问，一次通往更强大、更自由的“自我”的指引，一次对人生意义的全新探索。
评分读完《尼萨尔反卢梭》这本书，我内心有种久违的激动。我一直对卢梭所描绘的那个“高贵的野蛮人”形象以及他关于社会契约的理论感到好奇，总觉得其中蕴含着某种理想主义的光辉，但也隐隐觉得，那样的描绘似乎过于简化了人性的复杂性。而尼采，这位充满了颠覆性和力量的哲学家，他的名字本身就自带一种挑战权威、摧毁旧秩序的意味。所以，当看到这本书的标题时，我就知道，这绝不是一次温和的思想交流，而是一场观念的激烈碰撞。 我特别期待书中对尼采如何解构卢梭“人生而自由”这句话的阐释。卢梭认为，自由是人的天赋权利，但社会却处处限制着这种自由。而尼采，他似乎更关注的是，人如何通过自我超越来获得真正的自由，而不是仅仅停留在对外部束缚的抱怨。这本书是否会深入分析尼采如何指出，卢梭所谓的“自由”可能是一种被动的、缺乏力量的状态，而真正的自由，是主动创造和自我主宰的结果？我希望看到尼采如何从“权力意志”的角度，去审视和反驳卢梭的自由观。 我一直对尼采对“道德”的批判特别感兴趣。他认为，传统的道德观，尤其是基督教道德，是“奴隶道德”，是弱者压迫强者的产物。而卢梭，他的道德观似乎更加倾向于肯定人性的向善，认为文明是导致道德败坏的原因。这本书是否会详细展示尼采是如何利用他对“主人道德”的理论，来攻击卢梭的道德哲学？我想要知道，尼采是否会将卢梭所倡导的“平等”、“博爱”等道德观念，视为一种对个体独特性的压抑，一种对生命活力的消磨？ 关于“自然状态”的论述，是我最期待的内容之一。卢梭的“自然人”是淳朴的，没有欲望，不受社会规训。这是一种非常理想化的构想。而尼采，他对“自然”的理解，似乎更加残酷和现实。他关注的是生命本身的冲动和欲望，以及它们如何在文明中被压抑或扭曲。这本书是否会深入剖析尼采如何质疑卢梭关于“自然状态”的假设，并揭示出其理论中的一些逻辑漏洞，甚至是一种“道德上的虚伪”？我希望能看到尼采如何用他犀利的语言，戳破卢梭构建的那个田园牧歌式的自然图景。 还有就是关于“教育”的观点。卢梭在《爱弥儿》中提出的“自然教育”，强调顺应儿童的天性，让他们在独立的环境中成长。这是一种非常强调个体发展的教育理念。但是，尼采对“教育”的看法，似乎更加注重对个体意志的塑造和对生命潜能的激发。这本书是否会展示尼采如何反驳卢梭的教育观，并提出一种更加激进的、鼓励个体超越自我的教育路径？我很好奇，尼采所说的“塑造”和“超越”，具体指的是什么。 我非常想了解，尼采是如何看待卢梭所构想的“人民主权”和“公意”的。卢梭认为，真正的政治合法性来源于人民的集体意志。但尼采对“大众”和“集体”的看法，往往是充满警惕的。他更看重个体的力量和独特性。这本书是否会深入探讨尼采如何批判卢梭的“公意”理论，认为它可能沦为多数人的暴政，或者是一种压制少数强大个体的工具？我希望能看到尼采对这种集体主义倾向的深刻反思。 从历史的角度来看，这两位思想家都对后世产生了巨大的影响。卢梭的思想是法国大革命的重要思想基础，而尼采的思想也深刻地影响了20世纪的哲学、文学和艺术。这本书能否提供一个宏观的视角，让我看到尼采对卢梭的批判，是如何在思想史上起到一种“消毒”或“净化”的作用？我希望这本书能让我明白，尼采的挑战并非是对进步的阻碍，而是为了引导思想朝着更健康、更有活力的方向发展。 我还对书中关于“情感”和“理性”的论述非常感兴趣。卢梭非常强调情感在人性中的作用，认为情感是纯洁的，而理性则容易受到社会的影响而被污染。而尼采，虽然也关注情感和生命力，但他对情感的理解，似乎更加复杂，包含了冲动、激情，甚至是痛苦。这本书是否会分析尼采如何批判卢梭对情感的简单化处理，并提出一种更为立体和深刻的情感哲学？我想知道，尼采如何将情感的力量，融入到他那“超人”的构想中。 另外，从语言风格和思想表达上看，尼采和卢梭也截然不同。卢梭的文字充满抒情和感染力，而尼采的文字则以其警句式的、充满诗意和象征性的表达著称。这本书能否在展现思想内容的同时，也体现出这种风格上的差异，甚至是在分析尼采的批判时，也运用一些尼采式的表达方式，让我更能体会到他思想的锋芒？我希望这不仅仅是内容的搬运，而是一种思想的再创造。 最后，这本书的价值在于，它不仅仅是介绍一个哲学家对另一个哲学家提出了质疑，而是希望通过这种质疑，让我们重新审视自己内心深处的那些关于人性、自由、道德的根深蒂固的观念。我期待《尼采反卢梭》能够成为一本引人深思的书，它不是提供现成的答案，而是提出更深刻的问题，激发读者去独立思考，去发现隐藏在日常思维中的那些不易察觉的局限。这本书，我希望它能成为我思想旅程中的一个重要路标。
评分读到《尼采反卢梭》这本书，我内心就涌起一股强烈的求知欲。卢梭，那个描绘“高贵野蛮人”并构想“社会契约”的启蒙巨匠，他的思想总是充满着理想主义的光辉，但我也常常怀疑，这种理想是否过于纯粹，以至于忽略了人性的复杂与黑暗。而尼采，这位以挑战传统、颠覆价值而闻名的思想家，他的名字本身就预示着一场思想上的“风暴”。我迫不及待地想知道，尼采是如何用他的哲学利刃，去解构卢梭那些看似坚不可摧的理论的。 我最感兴趣的是，尼采是如何看待卢梭所提出的“人生而自由”这一核心论断的。卢梭认为，自由是人的天赋属性，是自然的恩赐。而尼采，他是否会质疑这种“自由”的真实性，并将其视为一种被动的、缺乏力量的状态？这本书是否会深入探讨，尼采是如何通过他的“权力意志”理论，来阐释真正的自由，是一种个体不断超越自我、实现生命潜能的积极创造过程？我希望看到尼采如何用他充满诗意的语言，揭示出卢梭自由观中可能存在的“自我欺骗”和对现实的逃避。 关于“社会契约”的论述，是卢梭哲学体系中的重要组成部分，他认为这是人类走出自然状态，实现社会合作的必然选择。但尼采，他对“集体”和“大众”的警惕，是否会让他对这种契约理论提出质疑？这本书能否详细阐述尼采如何认为，所谓的“社会契约”不过是弱者联合起来压制强者的手段，是一种对个体生命活力的消磨，从而导致了“奴隶道德”的兴盛？我希望能看到尼采如何从“权力意志”的角度，剖析这种契约背后更深层的动因，以及它对个体独立性的压迫。 我对书中关于“自然状态”的论述也尤为关注。卢梭笔下的“自然人”是淳朴善良，不受文明玷污的。这是一种理想化的描绘。而尼采，他对“自然”的理解，是否更加残酷和现实？他是否会强调生命本身的冲动、欲望和斗争，以及这些在文明中被压抑和扭曲的状态？这本书是否会深入剖析尼采如何质疑卢梭关于“自然状态”的假设，并揭示出其理论中的一些逻辑漏洞，甚至是一种“道德上的虚伪”？我期待看到尼采如何用他尖锐的语言，戳破卢梭构建的那个田园牧歌式的自然图景，揭示出人性中更为复杂和野性的一面。 再者，关于“人性本善”的观点，卢梭似乎对此深信不疑，他认为社会和文明才是导致人性堕落的根源。而尼采，他对人性的理解，是否更加复杂和多维？他是否会认为，人性的“善”与“恶”是并存的，甚至“恶”中也蕴含着生命的活力？这本书是否会详细展示尼采如何利用他对“主人道德”与“奴隶道德”的区分，来批判卢梭的道德哲学？我想要知道，尼采是否会将卢梭所倡导的“平等”、“博爱”等道德观念，视为一种对个体独特性的压抑，一种对生命活力的消磨？ 我非常期待书中关于“教育”的论述。卢梭在《爱弥儿》中提出的“自然教育”理念，强调顺应儿童的天性，让他们在不受外界干扰的环境中自由成长。这是一种非常注重个体发展的教育理念。然而，尼采对“教育”的看法，是否会与卢梭截然不同？他是否会认为，真正的教育是引导个体去克服自身的局限，去追求更高远的目标，去塑造一个强大的自我？我非常好奇，尼采所说的“塑造”和“超越”，究竟意味着一种怎样的教育过程，以及它与卢梭的“顺应天性”有何本质区别。 从“自由”的角度来看，卢梭和尼采都有着深刻的思考，但方向可能截然不同。卢梭追求的是摆脱社会束缚的自由，而尼采似乎更强调个体意志的自由和自我创造。这本书是否会深入分析尼采如何解读卢梭对“自由”的追求，并指出其中可能存在的误区，例如，将自由等同于放纵，或者将自由寄托于某种外在的社会结构？我希望看到尼采如何提供一种更为主动、更为内在的自由观，一种“为自己立法”的自由，一种摆脱一切外在评判的独立存在。 我还对书中关于“情感”和“理性”的论述非常感兴趣。卢梭非常强调情感在人性中的作用，认为情感是纯洁的，而理性则容易受到社会的影响而被污染。而尼采，虽然也关注情感和生命力，但他对情感的理解，似乎更加复杂，包含了冲动、激情，甚至是痛苦。这本书是否会分析尼采如何批判卢梭对情感的简单化处理，并提出一种更为立体和深刻的情感哲学？我想知道，尼采如何将情感的力量，融入到他那“超人”的构想中，并且如何利用情感作为一种驱动力，去实现个体的超越，去拥抱生命的全部，包括那些黑暗与痛苦。 我非常欣赏那些能够将哲学思想与历史现实相结合的书籍。卢梭的思想对法国大革命产生了深远影响，而尼采的思想也在20世纪的思想界掀起了巨浪。这本书能否提供一个宏观的视角，让我看到尼采对卢梭的批判，是如何在思想史上起到一种“消毒”或“净化”的作用？我希望看到作者能够提供一个更全面的历史视角，让我理解这两位思想家在思想史上的地位和影响，以及尼采的批判如何为我们提供了反思卢梭思想的另一种可能，从而更深刻地理解现代社会的复杂性，以及我们自身存在的困境。 总而言之，《尼采反卢梭》这本书，我期待它不仅仅是一次对哲学文献的简单梳理，更是一场思想上的“外科手术”。它要做的，是用尼采的锋利手术刀，解剖卢梭构建的理想世界，揭示其中隐藏的矛盾和局限，并最终引导我思考，我们所信奉的那些关于自由、平等、自然的观念，是否真正有利于个体生命的发展，还是在不知不觉中限制了我们的力量，让我们变得平庸而缺乏生命力。这本书，我希望它能成为我思想旅程中的一次“觉醒”，一次对自我存在意义的深刻追问。
评分当我捧起《尼采反卢梭》这本书时，我就预感到这将是一场思想上的“硬仗”。卢梭那关于“人生而自由”和“社会契约”的宏大叙事，一直是激发我思考的源泉，但其中也总有些地方让我觉得不够“接地气”。而尼采，这个名字就带着一股“叛逆”的基因，他对传统价值的解构，总是那么直接而有力。我非常期待这本书能够成为一座桥梁，连接这两位思想巨匠，让我能够看到他们之间思想的碰撞，以及尼采是如何将卢梭那温和的哲学体系“粉碎”并重新审视的。 我特别想知道，尼采是如何看待卢梭所提出的“社会契约”理论的。卢梭认为，这是人类走出自然状态，实现社会合作的必然选择，是建立公正社会的基石。但尼采，他似乎更强调个体生命的张力和自主性。这本书是否会深入分析尼采如何质疑这种“契约”的合法性，并指出它可能是一种强制性的、压制个体独特性的工具，甚至是一种“集体无意识”的体现？我希望看到尼采如何从“权力意志”的角度，剖析这种契约背后更深层的动因。 关于“自然状态”的论述，是我非常关注的部分。卢梭笔下的“自然人”是淳朴善良，不受文明玷污的。这是一种理想化的描绘。而尼采，他对“自然”的理解，是否更加残酷和现实？他是否会强调生命本身的冲动、欲望和斗争，以及这些在文明中被压抑和扭曲的状态？这本书是否会深入剖析尼采如何质疑卢梭关于“自然状态”的假设，并揭示出其理论中的一些逻辑漏洞，甚至是一种“道德上的虚伪”？我期待看到尼采如何用他尖锐的语言，戳破卢梭构建的那个田园牧歌式的自然图景。 再者，关于“人性本善”的观点，卢梭似乎对此深信不疑，他认为社会和文明才是导致人性堕落的根源。而尼采，他对人性的理解，是否更加复杂和多维？他是否会认为，人性的“善”与“恶”是并存的，甚至“恶”中也蕴含着生命的活力？这本书是否会详细展示尼采如何利用他对“主人道德”与“奴隶道德”的区分，来批判卢梭的道德哲学？我想要知道，尼采是否会将卢梭所倡导的“平等”、“博爱”等道德观念，视为一种对个体独特性的压抑，一种对生命活力的消磨？ 我非常期待书中关于“教育”的论述。卢梭在《爱弥儿》中提出的“自然教育”理念，强调顺应儿童的天性，让他们在不受外界干扰的环境中自由成长。这是一种非常注重个体发展的教育理念。然而，尼采对“教育”的看法，是否会与卢梭截然不同？他是否会认为，真正的教育是引导个体去克服自身的局限，去追求更高远的目标，去塑造一个强大的自我？我非常好奇，尼采所说的“塑造”和“超越”，究竟意味着一种怎样的教育过程，以及它与卢梭的“顺应天性”有何本质区别。 从“自由”的角度来看，卢梭和尼采都有着深刻的思考，但方向可能截然不同。卢梭追求的是摆脱社会束缚的自由，而尼采似乎更强调个体意志的自由和自我创造。这本书是否会深入分析尼采如何解读卢梭对“自由”的追求，并指出其中可能存在的误区，例如，将自由等同于放纵，或者将自由寄托于某种外在的社会结构？我希望看到尼采如何提供一种更为主动、更为内在的自由观，一种“为自己立法”的自由。 我还对书中关于“情感”和“理性”的论述非常感兴趣。卢梭非常强调情感在人性中的作用，认为情感是纯洁的，而理性则容易受到社会的影响而被污染。而尼采，虽然也关注情感和生命力，但他对情感的理解，似乎更加复杂，包含了冲动、激情，甚至是痛苦。这本书是否会分析尼采如何批判卢梭对情感的简单化处理，并提出一种更为立体和深刻的情感哲学？我想知道，尼采如何将情感的力量，融入到他那“超人”的构想中，并且如何利用情感作为一种驱动力，去实现个体的超越。 我非常欣赏那些能够将哲学思想与历史现实相结合的书籍。卢梭的思想对法国大革命产生了深远影响，而尼采的思想也在20世纪的思想界掀起了巨浪。这本书能否提供一个宏观的视角，让我看到尼采对卢梭的批判，是如何在思想史上起到一种“消毒”或“净化”的作用？我希望看到作者能够提供一个更全面的历史视角，让我理解这两位思想家在思想史上的地位和影响，以及尼采的批判如何为我们提供了反思卢梭思想的另一种可能，从而更深刻地理解现代社会的复杂性。 从“美学”和“艺术”的角度来看，这两位思想家也可能有着截然不同的理解。卢梭对自然美的赞颂，以及他对情感的重视，是否会在尼采那里受到挑战？尼采对艺术的理解，往往与他的“权力意志”、“悲剧精神”等概念紧密相连。这本书是否会探讨，尼采如何通过对艺术的独特视角，来进一步解构卢梭那种较为浪漫主义的、对人性的纯化处理？我期待看到这种跨越不同思想领域的对话，以及尼采如何用他更为激进和力量感的视角来解读艺术，并从中找到连接其批判卢梭思想的线索。 总而言之，《尼采反卢梭》这本书，我期待它不仅仅是一本哲学史上的文献梳理，更是一次思想上的“手术”。它要做的，是用尼采的锋利手术刀，解剖卢梭构建的理想世界，揭示其中隐藏的矛盾和局限。我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解，我们所秉持的那些关于自由、平等、自然的观念，是否真正有利于个体生命的发展，还是在不知不觉中限制了我们的力量。这本书，我希望它能成为我思想旅程中的一次“觉醒”。
评分国内同类著作来说是佼佼者
评分就一点
评分著譯俱佳
评分44"尼采追随马基雅维利对权力与政治的美学式鉴赏。然而，尼采所关心的不是统治而是艺术，不是操纵而是建筑术，是政治雕塑而不是政治统治，其中的是人的行为与质料的融合。"异教赞赏的是灵魂的伟大。卢梭从未认真面对政治的悲剧维度，权力永远不能得到最终的正当化，它只能被创造性地利用和滥用。（强权制定了最初的法，没有什么法律不是强权行为的篡夺和僭越。）尼采对文艺复兴的赞赏表明了他对现代性的批判。文艺复兴代表着对基督教价值的重新估价，目的是获得那种相反的价值即高贵价值的胜利。卢梭的十八世纪代表着伤感主义的出现，意味着对同情的崇拜的出现，而这就破坏了文艺复兴的强大美德，其顶峰是虚无主义与衰败的现代经验。虚无主义的出现为一种最高行动提供了机会，一切价值的重估。在人的衰弱化与高贵化之间必须保持一种紧张。p55
评分翻译读起来还是有些不知所以，但基本观点还是明朗的。之前并没有把超人与永恒回归的问题放到政治语境之下，因为总是对‘令人不安的政治尼采“心怀芥蒂，但这本书里把查拉图斯特拉的下山和尼采的伟大政治学说捏在一起，还是能学到不少东西。如果再结合朗佩特关于尼采、培根、柏拉图与笛卡尔的那本书来读效果可能会更好。
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