具体描述
以第二次世界大战为背景，从意识形态上对德国法西斯主义作了“追究既往”式的思想清算。作者在书中把德国法西斯主义的兴起和第二次世界大战的罪责追溯到了非理性主义的思想学说，对自20世纪起的西方非理性主义思潮的源流、演变和社会后果等作了系统的考察和批判，把包括叔本华、尼采等人的生命哲学为代表的非理性主义思潮毫不客气地推上了被告席，要他们为德国法西斯主义的兴起和第二次世界大战的爆发承担不可推卸的“思想责任”。
尽管书中的一些观点和结论未必都正确，但至少在法西斯主义及第二次世界大战等问题的研究上，它包含了许多有待我们去深入研讨的新颖思想和独特价值。
作者简介
卢卡奇（1885-1971），匈牙利哲学家、美学家、文学理论与文学史家。毕业于布达佩斯大学。1923年发表的《历史和阶级意识》一书，被公认为“西方马克思主义”的第一部代表作。其主要著作有：《心灵和形式》、《海德堡艺术哲学》、《青年黑格尔与资本主义社会》、《存在主义还是马克思主义？》、《美学》等。
目录信息
译者引言
序言：论帝国主义时期中的国际现象非理性主义
第一章 关于德国历史发展的一些特征
第二章 两次革命之间非理性主义的建立
对现代非理性主义历史的基本评述
非理性主义的最初表现形式——谢林的“理智直观”
谢林的晚期哲学
叔本华
克尔恺郭尔
第三章 尼采——帝国主义时期的非理性主义的创始人
第四章 帝国主义德国的生命哲学
生命哲学的本质和作用
帝国主义的生命哲学的创始人狄尔泰
[第一次世界]大战前的生命哲学
战时和战后时期
“相对稳定化”的生命哲学
寄生的主观主义的圣灰星期三
法西斯以前的和法西斯的生命哲学
第五章 新黑格乐主义
第六章 帝国主义时期德国社会学
社会学的发生
德国社会学的初期
斐迪南·托尼斯与德国社会学新学派的建立
威廉时代的德国社会学
自由社会学的投降
前法西斯主义和法西斯主义的社会学
第七章 社会达尔文主义、种族主义与法西斯主义
十八世纪种族主义的发端
哥比诺与种族主义的创立
社会达尔文主义
H·S·张伯伦是现代种族主义的奠基人
“国家社会主义的世界观”作为德国帝国主义哲学在煽动性宣传上的综合
后记：论战后的非理性主义
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
德国的普鲁士化半官僚半封建的特殊道路(德国特殊/中国特色)资本主义道路最后走向毁灭,对现在的大陆很有借鉴
评分这本来就是一本政治专业书，政史不分家，讲历史就要讲政治，讲政治就要讲意识形态，讲阶级社会的历史就要讲阶级斗争。 这本书只是就纳粹主义的意识形态源泉作了探究。纳粹主义的核心价值观就是民族主义并演变为种族主义，公开鼓吹民族征服与民族压迫，旨在建立最优秀的雅利安超...
评分卢卡奇的专业在于它能透过历史的迷雾把非理性的泛滥追溯至黑格尔，前俾斯麦时代的德国，他借用的马克思主义的历史分析法自然是显得强势，因而会让部分人觉得意识形态对立的思维很重——这只能说是时代赐予卢卡奇的优善与缺陷：第二国际、苏联、共产国际这样一条巨大的历史线索...
评分卢卡奇对政治自主性的批判 ——读《理性的毁灭》 20世纪四、五十年代，西方思想史上出现了三本对“西方理性”进行反思的伟大著作：洛维特的《从黑格尔到尼采》（1939年于日本写就，1941年于美国出版），阿多诺与霍克海默的《启蒙辩证法》（写于二战期间，1947年在阿姆斯特丹首...
评分德国的普鲁士化半官僚半封建的特殊道路(德国特殊/中国特色)资本主义道路最后走向毁灭,对现在的大陆很有借鉴
用户评价
“理性的毁灭”——仅仅是这五个字，就足以让我的思绪翻涌。我总觉得，理性是我们与混沌世界对抗的最后一道屏障，是我们将混乱秩序化的工具。然而，如果这道屏障本身存在裂痕，甚至可能被摧毁，那会是什么样的景象？它是否意味着一场浩劫的到来，或者是一种全新的、我们无法理解的秩序的诞生？我无法想象，一个完全没有理性的世界会是什么样子，但这本书的名字，却将这种可能性具象化，并以一种令人胆寒却又着迷的方式呈现出来。它让我联想到那些历史上的重大转折点，那些曾经被认为是稳固的社会结构和认知体系，是如何在瞬间崩塌，又如何在废墟之上建立起新的秩序。或许，《理性的毁灭》所探讨的，正是这种超越理性范畴的、更具破坏力或创造力的力量。我期待着，作者能够用他独特的笔触，描绘出这场“毁灭”的具象，是来自外部的冲击，还是源自内部的溃烂，亦或是某种不可抗拒的自然法则。这不仅仅是对理性的反思，更是对人类文明走向的一种深刻预警，或者是一种带有警示意味的探索。
评分“理性的毁灭”，这个书名，一出现就让我觉得它不简单。它不像那些歌颂理性、赞美逻辑的书籍，反而是一种挑战，一种颠覆。理性，在我们现代社会中，几乎被捧上了神坛，是衡量一切的标准，是解决一切问题的钥匙。可是，当“毁灭”这个词与之结合，就产生了一种强烈的冲击感。它让我开始思考，我们所珍视的理性，是否真的如同我们想象的那么完美和无懈可击？在某些时候，它会不会反而成为一种限制，一种让我们无法看到更广阔世界的障碍？或者，这“毁灭”并非是完全的否定，而是一种转变，一种超越，一种从纯粹的逻辑思维走向更复杂、更包容的认知方式？我猜想，这本书可能会通过一些深刻的案例，或者一段令人警醒的叙述，来展现理性失控的后果，或者理性本身的局限性。它或许在告诫我们，当我们在追求理性的时候，也需要警惕那些潜藏的危险，也需要拥抱那些不那么“理性”但却同样重要的存在。我非常好奇，作者将如何展开这个充满张力的主题，它会给我带来怎样的思想启迪。
评分《理性的毁灭》——这个名字，就像是在平静的湖面投下了一颗巨石，激起了层层涟漪。我一直以来都将理性视为智慧的象征，是判断是非、解决问题的根本。然而，“毁灭”这个词，却让我在这个既有的认知上产生了极大的动摇。理性真的就是我们所想象的那么强大，那么不可撼动吗？抑或是，它本身就隐藏着某种走向毁灭的种子？这本书，在我看来，可能是在挑战我们对“理性”这个概念的固有认知，试图揭示理性背后可能存在的局限性，甚至是一种潜在的危险。它让我思考，当我们在追求绝对的理性时，是否反而会忽视了那些同样重要，甚至更为根本的情感、直觉、或者某种超越逻辑的神秘力量？我好奇作者会如何描绘这场“毁灭”，是会通过一个个生动的案例，展示理性失控的恐怖；还是会进行一场宏大的哲学辩论，解构理性的根基；抑或是会构建一个虚构的世界，让读者亲身感受理性崩塌后的荒诞与绝望。无论哪种方式，我相信这都会是一次深刻的阅读体验，一次对我们现有世界观的有力冲击。
评分“理性的毁灭”——单看这个名字，就足以让人心跳加速，脑海中浮现出无数种可能。理性，作为我们认识世界、改造世界的最强大武器，我们几乎毫不怀疑它的力量和正确性。然而，当“毁灭”这个词被冠以“理性”之前，就仿佛投下了一颗重磅炸弹，瞬间引爆了我对它的好奇与探究欲。我迫切地想知道，作者究竟是如何理解“理性”的，它所说的“毁灭”又是指什么？是科学技术的失控，导致了文明的崩塌？是逻辑思维的僵化，导致了人类思想的停滞？还是某种更深层次的，关于人类情感、欲望、甚至潜意识的觉醒，从而挑战了我们一直以来所信奉的理性秩序？这本书，在我看来，不仅仅是在探讨一个哲学命题，更像是在向我们发出一个深刻的警示，提醒我们警惕理性过度膨胀可能带来的危险，或者在某些时刻，超越纯粹的理性，去拥抱那些更复杂、更具生命力的存在。我期待着，它能带领我踏上一场惊心动魄的思想之旅，重新审视我对“理性”的认知，甚至在不经意间，颠覆我对整个世界的理解。
评分当我看到《理性的毁灭》这个书名时，心中涌起一股莫名的震撼。理性，作为人类智慧的结晶，是我们认识世界、改造世界的最有力工具。我们依赖它来做出决策，来建立秩序，来推动文明的进步。然而，当“毁灭”这个词与“理性”并列时，这种强大的工具似乎蒙上了一层阴影。它让我不禁思考，我们所信奉的理性，是否真的没有弱点？在某些极端的情况下，它是否会走向自身的反面，带来意想不到的灾难？抑或是，这本书所说的“毁灭”，并非全然的否定，而是一种更深层次的超越，一种在理性之外，对人类存在更本源的探索？我无法预知作者的笔触会指向何方，是会描绘出科学失控的末日景象，还是会解构社会运行的理性逻辑，亦或是会深入个体意识的荒原，探寻非理性力量的原始冲动。但无论如何，这都是一本充满了哲学思辨和哲学勇气的作品，它敢于触碰那些最核心、最敏感的命题。我迫不及待地想知道，作者是如何理解“理性”的局限性，又是如何构思这场“毁灭”的。这本书，在我看来，是一次对人类智识边界的试探，一次对我们生存状态的深刻反思。
评分《理性的毁灭》——这个书名，光是看到，就能在我的脑海中激起一场风暴。理性，在我的认知里，是人类文明的基石，是我们在黑暗中摸索前进的火炬，是区分真伪、建立秩序的根本。然而，当“毁灭”这个词与它并列，一种莫名的警示油然而生。它不是那种轻易的否定，而是一种深刻的质疑，一种对理性本身可能存在的脆弱性和局限性的探究。我想，这本书可能在揭示，当我们过度推崇理性，甚至将理性视为唯一的真理时，可能会忽视了生活中其他同样重要的、非理性的因素——比如情感的驱动、直觉的指引、甚至是那些我们无法用逻辑解释的神秘现象。它可能在描绘，当理性失控，或者当理性本身成为某种压迫或限制时，所可能产生的巨大破坏力。我期待着，作者能够以一种深刻的视角，去剖析理性在人类社会和个体生命中所扮演的复杂角色，以及它可能带来的意想不到的后果。这不仅仅是一本书的名字，更像是一个邀请，邀请我去审视我们赖以生存的认知体系，去探寻理性之外更广阔的天地。
评分拿到《理性的毁灭》这本书，一股沉甸甸的质感扑面而来，与其说是书本本身的重量，不如说是它名字所带来的那种厚重的哲学思辨感。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，似乎一切都在追求极致的效率和清晰的逻辑，理性似乎是唯一的通行证。然而，“理性的毁灭”这样一个标题，无疑是一种反叛，一种对主流价值观的挑战，一种对我们司空见惯的生活方式的质疑。它让我不禁思考，我们所信奉的理性，是否真的那么坚不可摧？在某些时刻，它是否反而成为了束缚我们自由思想的枷锁？亦或是，当我们过于依赖理性，是否反而会忽略掉那些同样重要，甚至更具力量的非理性因素，比如情感、直觉、甚至是我们难以言喻的潜意识？这本书仿佛是一个邀请，邀请我去踏上一段危险但充满诱惑的旅程，去探寻理性的边界，去审视理性失灵的时刻，去感受当理性崩塌时，世界可能呈现出的奇诡景象。我不知道作者会如何展开这个宏大的命题，是会从历史的长河中撷取片段，还是会从个体经历中挖掘细节，亦或是会构建出一个虚构的寓言故事。但无论何种方式，我都相信，这会是一场智力上的盛宴，一次对灵魂深处的拷问。我对这本书的期待，不仅仅是获得某种知识，更多的是一种思维上的洗礼，一种对自身认知的重新构建。
评分《理性的毁灭》这个书名，一开始就抓住了我的眼球，让我感到一种莫名的兴奋，又夹杂着一丝不易察觉的不安。理性，在我们现代社会中，几乎是一个神圣不可侵犯的概念，是科学、是逻辑、是进步的代名词。然而，当“毁灭”这个词被冠以“理性”之后，整个概念就变得诡异而充满了张力。它让我开始反思，我们所推崇的理性，真的是万能的吗？在某些情况下，它会不会成为一种盲点，一种遮蔽了更深层真相的迷雾？我脑海中浮现出各种画面：古老的神话传说中，智者因为过于骄傲而走向毁灭；科学的进步在带来便利的同时，也带来了前所未有的危机；甚至在日常生活中，那些看似理性的选择，最终也可能导向令人意想不到的悲剧。这本书，或许是在提醒我们，理性并非终点，而可能只是一个阶段，一个需要被超越，甚至在某些时刻，需要被“毁灭”以求新生。我期待着，作者能够以一种深刻而独到的视角，去剖析理性背后的脆弱，去揭示那些被理性所掩盖的、更本源的力量。这不仅仅是一本书，更像是一个信号，一个关于人类存在状态的警示，一个关于我们如何与自身、与世界共处的哲学拷问。
评分这本书的名字叫《理性的毁灭》，当我第一次看到这个名字的时候，就觉得充满了某种哲学上的张力。它似乎在预示着一场智识上的冒险，一场对我们赖以生存的理性根基的深刻拷问。我一直认为，理性是我们认识世界、改造世界最强大的武器，是人类文明进步的基石。然而，这本书的名字却直接挑战了这一认知，让我产生了极大的好奇。我迫不及待地想知道，作者究竟是如何理解“理性”的，又将如何去“毁灭”它，或者说，它所描绘的“毁灭”究竟是什么样的图景？是理性的失控，还是理性本身的局限性被放大？亦或是某种更深层次的，关于人类存在意义的探讨？我脑海中闪过无数种可能性，从科学的崩塌到信仰的瓦解，从社会秩序的颠覆到个体意识的迷失。这本书给我的第一印象，就是它绝非一本轻松的读物，它要求读者抛开既有的成见，以一种开放甚至是有些叛逆的心态去迎接它所带来的思考。它像一把钥匙，开启了一扇通往未知区域的大门，而门后是星辰大海还是无尽深渊，我不得而知，但这反而更加激发了我探索的欲望。我想，一本能够引发如此强烈联想的书，本身就已经具备了相当的魅力。我期待着，它能给予我前所未有的思想冲击，让我重新审视那些习以为常的观念，甚至在不经意间，颠覆我对这个世界的理解。
评分《理性的毁灭》——这书名，本身就带着一种古老而又前沿的矛盾感。理性，仿佛是人类文明的灯塔，指引我们走出蒙昧，走向科学与进步。然而，灯塔的光芒万丈，是否也可能在某个时刻，照亮了我们自身的局限，甚至成为自我毁灭的导火索？我想，这本书并非简单地否定理性，而是试图去探索理性在人类世界中的复杂作用，以及它可能带来的负面效应。它可能在告诉我们，过度依赖理性，或者将理性视为唯一的真理，可能会让我们忽视其他同样重要的维度，比如情感的力量、直觉的洞察、甚至是那些我们无法用逻辑解释的神秘体验。我期待着，作者能够以一种深刻的洞察力，去剖析理性是如何在某些情境下，导向了意想不到的“毁灭”。是科学技术的失控？是社会结构的崩塌？还是个体精神的迷失？这仅仅是一个名字，却已经在我脑海中勾勒出了一幅幅宏大而又充满张力的画面。它仿佛在邀请我，踏上一场思想的冒险，去探寻理性背后的阴影，去感受那些被理性所遮蔽的力量。
评分只是稍微地看了看序言，其中“德国在哲学领域里走到希特勒那里去的道路，就成了我们的研究材料”，而这一研究又是在一个马克思主义的物质基础决定意识形态的框架内来型塑的。用的是不习惯的马克思主义框架+长达60万字。非理性主义的理论根据来自：谢林晚年的天气哲学和理智直观的思想；叔本华的
评分索然无味。同样走“硬”唯物主义路线，洞察力却远远不如老马，更多的是一厢情愿。其实从卢卡奇的人生轨迹，也可以看出，他的档次实在有限。另：柯尔施的作品似更值得一读。
评分就瞎喷吧，谢林是非理性主义？！
评分呵呵
评分云里雾里看了一遍
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