扎米亚金(1884—1937),青年时积极参与俄国十月革命,成为推翻旧制度,建立苏联的革命过程中的一员积极的斗士。苏联成立之后,他敏锐地感觉到新制度中存在的种种弊端,写作了一系列作品对之予以针砭,《我们》就是其中的一部力作。这些文章使他成为政府压制的目标。扎米亚金被迫流亡法国。《我们》成为一部俄国人在苏联以俄语写就,却只能翻译成英文,在国外出版的作品。
作为第一部反乌托邦作品,《我们》针对的是极权主义的种种弊端。全书采用笔记形式,假借生活在未来世界中的一个模范公民之口,戏拟了一个高度数字化、采用集中统一管理的“联众国”中各色人等的生活和心态。
在这个攀上了“人类文明的最高峰”的联众国,所有公民一律被冠以数字为名。主人公便叫“D-503号”。D-503号是一名联众国培养成人的数学家,他对联众国满怀忠诚,特地记起了笔记,想借之赞颂威哉壮哉的联众国。
怎料,联众国再发达文明,也仍旧奈何不了残留的人性。某个美艳过人的女性号码I-330突然出现,完全震撼了D-503号的纯洁心灵。在I-330的引诱下,D-503号一步步解放了本性,由小说开始时恨不能化身为机器的极端忠诚分子渐渐转变为有恨有爱,有血有肉有“灵魂”的凡人。不过,事情远没有这么简单。I-330之所以接近D-503号,自有她的秘密计划。作品的结局是出乎意料、震撼人心的。
《我们》的写作风格直接影响了后来的《1984》、《美丽新世界》等反乌托邦作品。
看这本书的时候联想到Pink Floyd的《The Wall》,冰冷、机制与尖叫、恐慌本质上都是相同的。抵制想象力,抵制灵魂,抵制无限,抵制梦,抵制自由…在那个世界把幻想称为疾病、发疯。 海明威自杀的原因之一因为想象力的丧失,科特柯本死因之一也因为嗓音条件的困扰...
评分 评分我们是谁?是26世纪大一统王国的号码们,我们以失去自由的代价获得幸福。我们在大恩主的领导下,过着理性划一的生活,我们是人类的终极梦想。 是一部预言式的小说,其中关于人类的乌托邦?毋宁看作是一部反观现实的书更适合些。 如同叙述者“我”,号码D503担心的那样,写给前...
评分我们是谁?是26世纪大一统王国的号码们,我们以失去自由的代价获得幸福。我们在大恩主的领导下,过着理性划一的生活,我们是人类的终极梦想。 是一部预言式的小说,其中关于人类的乌托邦?毋宁看作是一部反观现实的书更适合些。 如同叙述者“我”,号码D503担心的那样,写给前...
评分《我们》一书成书于1920年(请注意这个时间,1917年俄国爆发十月革命进而建立苏俄),一直没法在苏俄——或者叫苏联——国内出版,1924年在国外以英文版出版,而作者也最终流浪国外客死巴黎。 那些劳什子的什么“焚书时代的文学奇品”(乔治•奥威尔语)之类的话就不说了,在...
反乌托邦三部曲中,较之于奥威尔与赫胥黎,扎米亚京独有切肤之痛。
评分#反乌托邦三部曲,《美丽新世界》和《我们》会让我不断地想,被规制好的幸福和可能会令人痛苦的自由哪个更好,当然站在现在的角度肯定会毫不犹豫的选择后者。但是如果真的尝到了那个规整的蜜度之后,会不会说不定真有不少人选择逃到不用感受思考的那一边去呢?而《1984》从一开始叙述的角度就是恐怖心颤的,所以不会产生以上的问题。《我们》里充满了绝妙的比喻,所以这是要在无意中和“切除想象力”做最低限度的抗争么?(笑)毕竟是具有这种政治意义的小说,就算是用了幽默嘲讽的语气来写的,也不能消除阅读的不适感,而且……翻译的感觉……微妙。
评分虽说是开山之作,但是有些乏味,看着很累人。
评分我们来自上帝,我来自魔鬼。扎米亚京高估了人的理性,人的私欲和本能是不会被机械化的,所以我并不担心人类会被完全毁于极权。引起我另外担心的是共产主义。书里无所不能者问了一个问题,“人自打儿时起,就梦想着、渴望着、祈祷着的东西是什么?他渴望有一天会告诉他什么是幸福,然后用这幸福锁住他。”新闻联播不就是这么做的吗?好在新闻里说的不都是真的,更好在,共产主义是一个最后到数字,永不会到来。
评分健康的眼睛手指牙齿是不会有感觉的,对于自身存在的意识是一种疾病。昂扬句式会心一笑,男主崩坏后小说遁入迷幻,也就不会有通俗小说式的收尾了。软弱男与毒媚娘倒是个noir故事嘛。
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