曼努爾·康德 Immanuel Kant（1724—1804），1740年入哥尼斯貝格大學。從1746年起任傢庭教師４年。1755年完成大學學業，取得編外講師資格，任講師15年。在此期間康德作為教師和著作傢，聲望日隆。除講授物理學和數學外，還講授邏輯學、形而上學、道德哲學、火器和築城學、自然地理等。18世紀60年代，這一時期的主要著作有：《關於自然神學和道德的原則的明確性研究》（1764）、《把負數概念引進於哲學中的嘗試》（1763）、《上帝存在的論證的唯一可能的根源》（1763）。所著《視靈者的幻夢》（1766）檢驗瞭有關精神世界的全部觀點。1770年被任命為邏輯和形而上學教授。同年發錶《論感覺界和理智界的形式和原則》。從1781年開始，9年內齣版瞭一係列涉及廣闊領域的有獨創性的偉大著作，短期內帶來瞭一場哲學思想上的革命。如《純粹理性批判》（1781）、《實踐理性批判》（1788）、《判斷力批判》（1790）。1793年《在理性範圍內的宗教》齣版後被指控為濫用哲學，歪麯並衊視基督教的基本教義；於是政府要求康德不得在講課和著述中再談論宗教問題。但1797年國王死後，他又在最後一篇重要論文《學院之爭》（1798）中重新論及這一問題。《從自然科學最高原理到物理學的過渡》本來可能成為康德哲學的重要補充，但此書未能完成。1804年2月12日病逝。

鍾愛這本書的原因有二：一來，這是《純粹理性批判》的一個非常好的譯本；二來，韋卓民先生是我母校的老校長，這也算是對他老先生的一個紀念。

韋卓民先生的譯本，是1962年應商務印書館之約而譯的。他的翻譯“主要是以英人康蒲·斯密（Norman Kemp Smith）1929年齣版的英譯本為藍本，而對照Benno Erdmann萊比锡1878年的德文版和Ernst Cassirer柏林1922年的德文版，並參考穆勒爾(F.Max Müller)倫敦1881年的英譯本，以及鬍仁源、藍公武兩先生的中譯本，旨在於這次翻譯中不失康德原書的本意。”韋先生懂德文，卻根據康蒲·斯密的英譯本轉譯，理由之一是他自認為對於英語更有把握。他說：“我對於英語比較有把握。讀德文本時，雖能理解，但稍不留意，便錯誤難免，而讀英文本時則言從意順，沒有隔閡。依我的翻譯經驗，在我譯外文時，如作者寫作水平遠遠超過我寫這種外文的水平，則我的翻譯是有些靠不住的。康蒲·斯密所寫的英文，我自感也勉強能寫齣，故不難翻譯。”韋卓民：《〈純粹理性批判〉中譯者前言》，見韋卓民譯《純粹理性批判》捲首，1991年初版，第1-2頁；2000年校訂版，第5-6頁。由此看來，韋先生的治學態度是十分嚴肅、十分認真的。可惜，譯齣初稿後，尚未修訂定稿，便爆發瞭文化大革命，而韋先生也在1976年就過世瞭。譯稿是由曹方久先生等人整理、校訂並於1991年齣版的。值得一提的是，韋譯本於2000年齣瞭校訂版，校訂版由鄧曉芒先生“根據德國費利剋斯·邁納（FelixMeiner）齣版社齣版的《哲學叢書》第37a捲（漢堡1956年版，1976年重印），對譯文作瞭一些修改訂正。”曹方久等：《韋譯〈純粹理性批判〉校訂版跋》，見韋卓民譯：《純粹理性批判》，2000年校訂版，第735頁。韋譯本是《純粹理性批判》的另一個通行譯本。