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Husserl’s Phenomenology

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Dan Zahavi 作者
Stanford University Press
译者
2002-12-30 出版日期
192 页数
GBP 15.99 价格
Paperback
丛书系列
9780804745468 图书编码

Husserl’s Phenomenology 在线电子书 图书标签: 现象学  哲学  胡塞尔  Zahavi  Husserl  扎哈维  phenomenology  Phenomenology   


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发表于2024-11-21


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Husserl’s Phenomenology 在线电子书 用户评价

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在学习胡塞尔的路上无数次回到这本书,开始啃胡塞尔的原文更想到这本书的好

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这种非常规的解读也许还需要进一步的应用 对于入门确实能够让人一上来就建立多重批判视角

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强调胡塞尔对对象的兴趣,反对西岸解释

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读的断断续续,还得重读。 好像利科说过现象学史就是后来人不断偏离胡塞尔正统教条的异端学说产生史,这个我喜欢

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幹,其實根本還沒讀完就被人reserve了啊= = 徹底栽進現象學的坑了去了OTL

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Husserl’s Phenomenology 在线电子书 图书描述

It is commonly believed that Edmund Husserl (1859-1938), well known as the founder of phenomenology and as the teacher of Heidegger, was unable to free himself from the framework of a classical metaphysics of subjectivity. Supposedly, he never abandoned the view that the world and the Other are constituted by a pure transcendental subject, and his thinking in consequence remains Cartesian, idealistic, and solipsistic. The continuing publication of Husserl's manuscripts has made it necessary to revise such an interpretation. Drawing upon both Husserl's published works and posthumous material, "Husserl's Phenomenology" incorporates the results of the most recent Husserl research. It is divided into three parts, roughly following the chronological development of Husserl's thought, from his early analyses of logic and intentionality, through his mature transcendental-philosophical analyses of reduction and constitution, to his late analyses of intersubjectivity and lifeworld. It can consequently serve as a concise and updated introduction to his thinking.

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Husserl’s Phenomenology 在线电子书 读后感

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认为是与索科拉夫斯基的《现象学导论》并列的最好的现象学入门书籍之一。 现象学入门第一步一般不是直接进入,而是通过现象学的“观”先动摇自然态度,科学主义等等自身所处的当下之视域,一定程度摆脱认识根基和原初信念,才能没有疑虑地迈出入门的第一步:现象学的还原。 破...  

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无论是翻译上还是书本上都是国内可以说是最优秀的现象学导读,扎哈维提供的是关于胡塞尔各方面论述几乎完备的一个索引。 扎哈维关于胡塞尔的解读主要在于这样的论点 1)胡塞尔现象学并非是海德格尔或者其后辈们认为的那样作为一个陷入近代主体性中的一个被超越的环节,相反,...  

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很有名 但毕竟只是介绍性的 译文就胡塞尔哲学的一些专门术语、概念而言,挺好的,和国内常规译法保持一致

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一、《逻辑研究》和对心理主义的批评 胡塞尔是从对心理主义的批评开始的(《逻辑研究》)。认为逻辑、真理不能还原为主观意识. 但他对心理主义的批评不同于弗雷格,前者认为批判之后,仍需要对意向性加以分析;后者则对意识置之不理了。 “如果我们希望阐明逻辑原则或实在对象...  

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