It is commonly believed that Edmund Husserl (1859-1938), well known as the founder of phenomenology and as the teacher of Heidegger, was unable to free himself from the framework of a classical metaphysics of subjectivity. Supposedly, he never abandoned the view that the world and the Other are constituted by a pure transcendental subject, and his thinking in consequence remains Cartesian, idealistic, and solipsistic. The continuing publication of Husserl's manuscripts has made it necessary to revise such an interpretation. Drawing upon both Husserl's published works and posthumous material, "Husserl's Phenomenology" incorporates the results of the most recent Husserl research. It is divided into three parts, roughly following the chronological development of Husserl's thought, from his early analyses of logic and intentionality, through his mature transcendental-philosophical analyses of reduction and constitution, to his late analyses of intersubjectivity and lifeworld. It can consequently serve as a concise and updated introduction to his thinking.
具体描述
读后感
[丹]丹·扎哈维.胡塞尔现象学[M].李忠伟 译.上海译文出版社.2007 知识论的核心问题是知识何以可能。而不是考察意识是否独立获得独立心灵的实在知识，这一问题和有关外在实在的问题被他作为形而上问题拒绝掉了。 心理主义认为认识论现象是心智现象，因此研究他们和逻辑学是心理...
评分无论是翻译上还是书本上都是国内可以说是最优秀的现象学导读，扎哈维提供的是关于胡塞尔各方面论述几乎完备的一个索引。 扎哈维关于胡塞尔的解读主要在于这样的论点 1）胡塞尔现象学并非是海德格尔或者其后辈们认为的那样作为一个陷入近代主体性中的一个被超越的环节，相反，...
评分胡塞尔现象学核心部分可以分为三个部分：1逻辑和意向性分析，2还原和构成的先验哲学，3主体间性和生活世界。胡塞尔还是在回答康德问题即知识的可能性问题。何为现象学，胡塞尔首先将其定义为一种描述性科学区别于传统形而上学；其次现象学是关于存在和实在的本性的问题，主题化...
评分很有名 但毕竟只是介绍性的 译文就胡塞尔哲学的一些专门术语、概念而言，挺好的，和国内常规译法保持一致
评分胡塞尔现象学核心部分可以分为三个部分：1逻辑和意向性分析，2还原和构成的先验哲学，3主体间性和生活世界。胡塞尔还是在回答康德问题即知识的可能性问题。何为现象学，胡塞尔首先将其定义为一种描述性科学区别于传统形而上学；其次现象学是关于存在和实在的本性的问题，主题化...
用户评价
牛逼 2017.10.13-14重读 再喊一遍牛逼
评分在学习胡塞尔的路上无数次回到这本书，开始啃胡塞尔的原文更想到这本书的好
评分读的断断续续，还得重读。 好像利科说过现象学史就是后来人不断偏离胡塞尔正统教条的异端学说产生史，这个我喜欢
评分自学现象学，入门第二本导读。Sokolowski的《现象学入门》不受时间脉络约束，依照众概念的关联和难度梯度展开，比较适合建立基本概念框架，接受现象学方法论的熏陶。Zahavi这本书相比之下更适合做原著阅读之前的跳板。因为是以胡塞尔思想发展为脉络，章节之间呈现的是“局限-超越”的问题意识的关联，而且强调概念在体系中的重要性的相对关系，而不再是难度梯度。正因此，如某个友邻所说，这是一部精炼的胡塞尔思想体系索引。考虑到阅读目的是入门，我还挺庆幸自己是先透过一个胡塞尔的铁杆捍卫者的阐释，考察胡塞尔在各个问题上的解决方案的完满度，而非从某些被另立门派的动机所折射的后来者的批判视角出发。毕竟在对从被批评者到批评者的问题意识转换不敏感的情况下，是很容易失去方向感的。
评分步入现象学的第一本书，除了对胡塞尔凝练而恰切的导读外，非常重要地是为我树立了很好的哲学观。如胡塞尔这般的学者思想浩瀚，其研究值得也需要花费很多时间去体会和练习，而并非仅仅人云亦云地置于学术史的一个目录中浅尝辄止。对于一个非纯粹哲学领域的研究者来说，虽不应企图掌握哲学家的全部思想资料，但仍需要有所觉悟的是，与其精通目录中的各个所谓的“精要”，不如借由与一位位哲人的持续对话来一步步踏实地建立指导自己研究的哲学基础。
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