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發表於2024-11-22
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比菊花齣局好
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評分買的這本
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評分不建議初學買,隻有篆文,字不好識,且沒有頁碼,沒有其他查字法附著,是個不怎麼友好的觀賞本子。
許慎(約58年-約147年),字叔重,東漢汝南召陵(現河南郾城縣)人,有“五經無雙許叔重”之贊賞。他是漢代有名的經學傢、文字學傢、語言學傢,是中國文字學的開拓者。於公元100年(東漢和帝永元十一年)著《說文解字》,是中國首部字典。許慎曾擔任太尉府祭酒,師從經學大師賈逵。他曆經21年著成的《說文解字》,歸納齣瞭漢字540個部首。許慎另著有《五經異義》、《淮南鴻烈解詁》等書,已失傳。許錦晶曰: 叔重者,名慎,汝南召陵人也。性純篤,少博學經籍,馬融常推敬之,時人為之語曰:“《五經》無雙許叔重。”為郡攻曺,舉孝廉,再遷除洨長。卒於傢。初,慎以《五經》傳說臧否不同,於是撰為《五經異議》。永元十有二年(100),始作《說文解字》,序曰敘曰:古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作《易》八卦,以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事,庶業其繁,飾僞萌生。黃帝之史倉頡,見鳥獸蹏迒之跡,知分理之可相彆異也,初造書契。百工以乂,萬品以察,蓋取諸《夬》。夬,揚於王庭。言文者,宣教明化於王者朝廷,君子所以施祿及下,居德則忌也。倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文;其後形聲相益,即謂之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。著於竹帛謂之書。書者,如也。以迄五帝三王之世,改易殊體。封於泰山者七十有二代,靡有同焉。建光元年(121),書成。收單字九韆三百五十有三;重文一韆一百六十有三,分於五百四十部。病中之時,遣子衝獻書於帝。卒,葬郾城縣姬石鄉許莊村東。墓髙十有五尺,徑四十有八尺。鄉人曰:“日動一厘,夜長三尺。”謬也,豈有自拔之塚。《後漢書》贊曰:“斯文未陵,亦各有承。塗分流彆,專門並興。精疏殊會,通閡相徵。韆載不作,淵源誰澄。”至清,歲以仲月後丁之日,縣令、學官到許夫子墓前緻祭,行一跪三叩禮。康熙四十有六年(1707),郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑。光緒年間(1875-1908),郾城知縣王風森立“許夫子從祀文廟碑”。新中國成立後三十七年(1985),許慎研究會第一次會議時,立“重修許慎墓碑記”。植柏百八十有二株,今存百五十有三株,三九之數也。目前,許慎祠堂位於河南省漯河市郾城區許慎路,漯河四高(原郾城一高,省立郾中)旁。
《說文解字》亦簡稱《說文》,東漢許慎撰。《說文》是我國首部以六書理論係統分析漢字字形、說解字義和辨識聲讀的字典。全書收字正篆九韆三百五十三,又重文一正篆異體字一韆一百六十三,說解凡十三萬三韆四百四十一字。《說文解字》作為我國古代第一部係統分析字形、字義以及考證字源的字典,收錄瞭秦漢時期通行的篆文、古文、籀文等不同的字體,收字範圍之廣為我國古代首創。同時,《說文解字》在按部首編排文字的方式、分析文字結構的基本理論和方法等方麵也首開先河,為後世文字工具書的編撰提供瞭先例。《說文解字》因其廣博的收錄而記載瞭大量的古代詞匯,並保存瞭許多字詞的古義和豐富的古代文化資料。因此,這部書既是研究上古時期的文字發展和典籍文獻必不可少的工具書,也是注釋古籍、探討古代文化不可缺少的參考資料。也正是由於《說文解字》豐富的內容以及文字釋解、分析和部首編排等方麵的首創,對我們今天從字形、字義區彆上研究和瞭解漢字的結構及其筆畫構造有著直接的幫助,也為我們研究甲骨文、金文提供瞭有力的支持。《說文解字》對我們今天研究中國漢字的起源、發展,特彆是對會意字、形聲字以及用字的假藉等內容的認識和瞭解,都有著最為直接的作用。
晚上突然开始追究起“何”这个字来,这段时间说了太多的“为何”,却不知道“何”字此意何来,于是向度娘咨询: “何,儋也,从人,可声。” 这里的“儋”与后来的“檐”字相通,现在简化作“担”。因而“何”字的本义当为“负荷”、“负担”、“担荷”的意思。 顿时有些了...
評分众所周知,汉子是象形文字,是表义的,造字是从“象形”开始的。 象形文字的创造之始,是图画,是识别事物的简笔画,为了便于书写,逐渐演变成抽象的符号。既然是图画演变出来的符号,那么,我想“父亲”的“父”字 的原始图画就应该是八卦图上“阴阳鱼”。“阴阳鱼”是中华文...
評分經過了校訂,修正了不少錯誤。 尤其方便初學者的是每個字都給出拼音,方便反切不熟的人。 還有索引,筆畫索引,按筆順好找,常用字還有拼音索引。 非官方勘誤: http://erratapages.wikispaces.com/7806431896
評分众所周知,汉子是象形文字,是表义的,造字是从“象形”开始的。 象形文字的创造之始,是图画,是识别事物的简笔画,为了便于书写,逐渐演变成抽象的符号。既然是图画演变出来的符号,那么,我想“父亲”的“父”字 的原始图画就应该是八卦图上“阴阳鱼”。“阴阳鱼”是中华文...
評分不论说文本身的局限性有多少,毕竟是对文字的系统整体研究。个人认为,说文的价值不仅在于其本身的内容,即对文字整理分类释义的部分,更在于说文解字序中提到的部分,即对汉字来源、造字法的理论梳理。现今通行的简体字,由于破坏了原有的造字逻辑,很多字义已经无法准确还原...
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