本书立足于“20世纪中国文学”这一文学史概念，把东西方文化的撞击、域外小说的刺激与启迪作为20世纪中国小说产生、发展的文化背景，全面考察了中国小说由古典到现代的嬗变。1897-1916年是中国现代小说的童年，但它无论是在主题模式、结构模式、文体模式抑或美学风格方面都显示出与传统小说迥然不同的特色。本书通过对小说内部结构的考察，全面展示出作为中国现代小说起点的清末民初小说由蹒跚学步到意欲高飞的历史足迹。
具体描述
读后感
罗兰·巴特在著作《神话学》中分析两个交叠的符号学系统时，将含蓄意指层的神话称作是一种谈论第一级语言的第二级语言，即所谓的元语言。那么，比之文学，文学史的编纂史也有如是一种谈论文学史的元文学史，它叙述的是文学史如何生产的历史。自20世纪20年代胡适的《论五十年来...
评分在一般的现代文学史著作中，对于清末民初的小说是轻蔑的，大都略略提及，迫不及待地进入“文学革命”，进入多数人普遍期待的既是起点又是高地的鲁迅文学世界……于是，在这些的教材的普遍熏陶下，我们都热情澎湃地、异口同声地轻视甚至无视清末民初的文学，对其小说总是批...
评分在一般的现代文学史著作中，对于清末民初的小说是轻蔑的，大都略略提及，迫不及待地进入“文学革命”，进入多数人普遍期待的既是起点又是高地的鲁迅文学世界……于是，在这些的教材的普遍熏陶下，我们都热情澎湃地、异口同声地轻视甚至无视清末民初的文学，对其小说总是批...
评分罗兰·巴特在著作《神话学》中分析两个交叠的符号学系统时，将含蓄意指层的神话称作是一种谈论第一级语言的第二级语言，即所谓的元语言。那么，比之文学，文学史的编纂史也有如是一种谈论文学史的元文学史，它叙述的是文学史如何生产的历史。自20世纪20年代胡适的《论五十年来...
评分在一般的现代文学史著作中，对于清末民初的小说是轻蔑的，大都略略提及，迫不及待地进入“文学革命”，进入多数人普遍期待的既是起点又是高地的鲁迅文学世界……于是，在这些的教材的普遍熏陶下，我们都热情澎湃地、异口同声地轻视甚至无视清末民初的文学，对其小说总是批...
用户评价
读过这本书才终于找回最初选择这个专业的感觉。原来我对一部“有难度”的学术论述还是有感觉有想法的。
评分毕竟还是梳理小说史，但是陈老师的立足点更多的是如何建立“史识”，因此史料的部分会少很多，但是同时也无法抓住一个研究核心来深入梳理这个时期小说的特征与价值，不过因为这次读书的原因也是寻找“史识”，没有受到史料的困惑（虽然老师的书里只提了一下《女娲石》），主要还是想学习研究方法，特别有意思的是老师在文化与文学两者间建立联系，这样可以突破许多目前理论话语，例如三角恋关系那一章。其余是钱老师说的那句：“研究时以我为主，以研究对象为主，方法上不拘泥于一家之派。”（有些困惑这个方法是否适合纯粹做理论的同学）
评分原名《二十世纪中国小说史（第一卷）》
评分所谓的攻其一点，不及其余。用作者自己的话说是写给专家的文学史，个人感觉与“转变”略有重复，但开创了新的文学体例，功绩不容抹杀，但读书至今，未见一种文学史书写能重复这种体例。
评分solid research
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