让-弗朗索瓦·利奥塔尔(Jean-FrancotsLyotard,1924年),法国著名哲学家,后现代思潮理论家,巴黎第八大学教授。他的第一部著作为《现象学》,走上了以理解历史为真实任务的漫长教学与研究道路。他对意识形态的深刻批判扩展到美学、政治、经济、社会学等诸多领域,对思辨叙事的怀疑是他的思想的中心主题,也成为他所说的后现代主义的特征。
车槿山,1982年毕业于武汉大学法文系,1988年于法国图卢兹第二大学现代文学系获文学博士学位,1995年于法国巴黎第八大学文学系完成博士后研究,现为北京大学中文系比较文学研究所教授、博士生导师。译著有《结构与符号--罗兰·巴尔特传》、《后现代状态:关于知识的报告》、《象征交换与死亡》等。
在这本书出版30年后来阅读这本书,后现代主义的术语浪潮已经散去,但时间仿佛仍然在游戏。 p5 第一:政治、攻击性的行动主义者,这当然属于18世纪的法国和法国革命的传统,认为哲学就是政治的传统,利奥塔本人必然在此影响的范围之内。第二:当然是日耳曼式的黑格尔传统,一种...
评分今天看利奥塔,偶然翻到一本笔名为“岛子”的人翻译的《后现代状况》,当我看到第30页的“后现代状况渐次摆脱掉合法化的盲目性偏执,如同异乡人逐渐适应了环境,摆脱了乡愁。”一句话简直惊为天人啊,这个比喻太牛叉了,我想利奥塔原来也是比喻的高手啊,天哪,简直又见到了一...
评分英译本:Still, the postmodern condition is as much a stranger to disenchantment as it is to the blind positivity of delegitimation. 岛子译本:后现代状况渐次摆脱掉合法化的盲动性偏执,如同异乡人逐渐熟悉了环境,摆脱了乡愁。 车槿山译本:尽管如此,后现代状态不...
评分今天看利奥塔,偶然翻到一本笔名为“岛子”的人翻译的《后现代状况》,当我看到第30页的“后现代状况渐次摆脱掉合法化的盲目性偏执,如同异乡人逐渐适应了环境,摆脱了乡愁。”一句话简直惊为天人啊,这个比喻太牛叉了,我想利奥塔原来也是比喻的高手啊,天哪,简直又见到了一...
评分jameson在前言中对利奥塔进行了温和批评。
评分中译本不是人看的- - 全书中binary opposition处处可见,确如伊格尔顿所言,利奥塔习惯于一种简单化的二分法。 关于大学几节很赞,还有挪用本雅明剖解后现代对过去的乡愁几处。找时间把PM Reader中几篇利奥塔的文章看了。
评分A cybernetic-linguistic understanding of knowledge and its legitimation. Concentrating on the change of university research system and its impacts on speculative knowledge. Question: Where is body? And how can we speak to rights and justice in the postmodern framework? [second complaint from David Harvey's The Condition of Postmodernity]
评分A cybernetic-linguistic understanding of knowledge and its legitimation. Concentrating on the change of university research system and its impacts on speculative knowledge. Question: Where is body? And how can we speak to rights and justice in the postmodern framework? [second complaint from David Harvey's The Condition of Postmodernity]
评分正经读完才发现和自己想象的不大一样,从language games的角度去分析science knowledge in the computerized society,对当代科学与知识生产的论述很详尽,绕来绕去还是落脚在the heteromorphous nature of language games(paralogy不知道这个词怎么翻译?)/(local)consensus to eventual cancellation 前言和附录都值得一读
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