Critique of Judgment

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出版者:Hackett Pub Co
作者:Immanuel Kant
出品人:
页数:686
译者:
出版时间:1987-4-1
价格:USD 24.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780872200258
丛书系列:
图书标签:
  • 康德
  • Kant
  • 哲学
  • 判断力批判
  • 第三批判
  • 英译本
  • 艺术哲学
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这本厚重的著作,光是翻开扉页,就让人感到一种扑面而来的学术气息,仿佛置身于一个严谨的哲学殿堂之中。初读之下,对其宏大叙事和缜密论证的结构感到既敬畏又有些不知所措。作者似乎在试图搭建一座横跨美学体验与道德律令的桥梁,其语言之精炼,逻辑之迂回,着实考验读者的耐心与智识。我尝试着跟随作者的思路,在对“崇高”与“优美”的区分中寻找某种普遍的审美规律,然而,每一次试图抓住其核心论点时,它又像流沙一样从指缝间滑走。这与其说是阅读一本阐述清晰的指南,不如说是在进行一次充满挑战的智力攀登。整本书的论述过程充满了对既有知识体系的解构与重塑,那些关于判断力的探讨,并非简单的“是”或“否”的裁决,而是一系列复杂前提下对人类经验的深刻反思。我不得不承认,许多精彩的论断需要反复揣摩,甚至需要查阅大量的背景资料才能真正领会其精髓,这使得阅读的体验充满了艰涩的愉悦,像是在品尝一味需要时间才能化开的苦涩甘醇。

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这是一部需要反复研读才能体会其深意的“大部头”。如果期望从中找到直接、可操作的指导方针,那注定会失望。它更像是一张详尽的认知地图,标注了人类心智在经验与理性之间徘徊的复杂地形。其中关于“目的论判断”的论述,尤其耐人寻味,它巧妙地处理了看似矛盾的两个方面:我们既需要在科学的机械因果律下理解世界,又必须在某种目的性框架下才能感受到生命的意义。作者没有给出解决冲突的廉价方案,而是清晰地勾勒出这种内在张力的存在,并展示了理性如何在这一张力场中寻求暂时的平衡。这种对人类认知局限性的诚实揭示,远比任何肤浅的乐观主义论断要深刻得多。读完此书,我感觉自己的思想框架被轻轻地拓宽了一圈,虽然有些地方依然模糊不清,但那种被挑战后的充实感是无可替代的。

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坦白说,这本书的叙事节奏是断裂且跳跃的,这让习惯于线性叙事的读者会感到十分困扰。作者似乎并不在乎读者的阅读舒适度,更专注于构建其内部逻辑的严密性。例如,当他从纯粹的审美判断骤然转向对某种普遍道德法则的探寻时,中间的过渡显得仓促而生硬,需要读者自己去弥合那道鸿沟。我花了好大力气才理解,作者实际上是将审美判断中的“无目的的合目的性”这一概念,作为一种隐秘的桥梁,来类比道德法则中那种不依赖经验的先验性。这种类比的巧妙之处在于它挑战了直觉,却又在作者的严密框架下似乎找到了支撑点。这种阅读体验是极富张力的,它不断地在“我理解了”和“等等,这似乎不太对劲”之间拉扯。最终,这本书留下的大多不是明确的答案,而是一系列更深刻的问题,迫使你去重新审视自己是如何进行判断和理解世界的。

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这本书的语言风格,尤其是在涉及对特定历史时期哲学思潮的批判时,显得异常冷峻和克制。作者的文字如同冰冷的雕塑,精确地雕刻出每一个概念的边界,不容许任何含糊不清的解释存在。这种极端的精确性,虽然保证了论证的坚固,却也使得文本的温度极低,让人在阅读时感到一种知识上的高寒。我尤其欣赏他对“天才”这一概念的界定时所展现出的那种近乎苛刻的要求,他将天才的行为提升到了一种自然法则的层面,而非仅仅是个人的天赋异禀。这种宏大而又近乎机械论的视角,与当下流行的人文关怀似乎有所背离,但这正是它价值所在——它提供了一个反思现代性过度主观化的视角。读完之后,我感觉自己对“原创性”和“模仿”的理解被彻底颠覆了,不再是简单的二元对立,而是一个复杂的生态系统。

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阅读这本书的过程,更像是一场与作者在思想的迷宫中进行的马拉松赛跑。它不像那些轻松愉快的普及读物,能够让人在几小时内掌握核心概念。相反,它要求读者必须放慢脚步,沉浸在一种近乎冥想的状态中。尤其是在探讨“目的论”的章节时,作者的笔锋忽而变得极其尖锐,直指自然界中各种现象看似井然有序的表象,并试图从中挖掘出某种超验的统一性原则。这种对自然理解的深刻反思,让我不得不停下来,审视自己日常生活中那些习以为常的认知。我发现自己不再仅仅满足于“它看起来如此”的简单描述,而是开始追问“为什么它必须是这样?”这本书的魅力就在于,它成功地将抽象的哲学思辨,与我们对日常世界万物运作的观察紧密地钩连起来,使得即便是最微小的自然现象,也蒙上了一层需要被审视的哲学光环。这是一种令人兴奋的智力唤醒,仿佛被授予了一副能够穿透表象的透镜。

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上学期整整一学期的seminar就在读这三本。。。说实话,认真读了的部分这三本加起来也就三百页,其他的要么是扫过去要么就根本没读,完全浑水摸鱼。我恨我自己,我也不配读哲学

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尽管里面是有些误译。这个译本读起来要通畅很多。

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能这么清楚地分析从sense到imagination到understanding的思考过程,以及aesthetic judgment is without concept这一点,真的只有宇宙无敌超级宅男康德才能做到吧。智慧与美貌兼备的教授从人类学角度把康德解读成ancien regime里认为人人平等的先驱,康德的学生Herder在他的equality基础上提出plurality这个方面真是从没想过。其实我想说的是喜欢Sarah Waters的老师果然很有浪漫情怀地举了pepper garden的栗子。。。

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第二學期——第三學期——畢業,一直都在讀這本。短時間之內不想再翻開了。

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上学期整整一学期的seminar就在读这三本。。。说实话,认真读了的部分这三本加起来也就三百页,其他的要么是扫过去要么就根本没读,完全浑水摸鱼。我恨我自己,我也不配读哲学

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