后现代主义艺术20讲

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出版者:上海社会科学院出版社
作者:马永建
出品人:
页数:327
译者:
出版时间:2006-1
价格:48.0
装帧:平装
isbn号码:9787806817148
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
  • 后现代主义艺术
  • 艺术史
  • 后现代
  • 艺术理论
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  • 视觉文化
  • 艺术史
  • 创作观念
  • 风格演变
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具体描述

现代,后现代,后后现代,谁建构,谁解构,谁重构,作为非艺术家和非文艺青年的你并不需要搞得太清楚。但这并不妨碍你在神灵浮躁的下午打开这本书来给大脑冰镇降温。你可能更偏激,可能更冷静,也可能一无所获,谁知道呢?没关系,你看到过, That's enough。

探寻古典的余晖:文艺复兴时期艺术的辉煌与转型 图书简介: 本书深入剖析了横跨十四世纪至十六世纪的文艺复兴时期欧洲艺术的恢宏图景。它并非聚焦于战后或当代思潮的碎片化解读,而是将读者的目光引向那个被誉为“重生”的伟大时代——一个对古典文明的敬仰与对人文主义精神的拥抱共同塑造了西方艺术史里程碑的时期。我们将细致考察这场艺术革命的起源、发展脉络、核心主题,以及它如何彻底重塑了绘画、雕塑和建筑的语言。 第一部分:孕育与萌芽——佛罗伦萨的曙光(约400字) 文艺复兴的火种,首先在意大利的城邦,特别是富饶的商业中心佛罗伦萨被点燃。本部分将追溯其思想根源,探讨中世纪晚期城市经济的繁荣如何催生了对世俗生活和个人价值的重新关注。 乔托的突破与早期先驱: 我们将从乔托(Giotto)开始,解析他如何打破拜占庭艺术僵硬的程式,赋予人物以情感深度和空间真实感。这不仅仅是技法的进步,更是视角上对人类经验的回归。 人文主义的艺术宣言: 核心内容将围绕人文主义(Humanism)如何渗透到艺术创作的方方面面。通过研究彼特拉克、薄伽丘等思想家的著作,我们理解到,艺术不再仅仅是宗教的附属品,而是服务于人类理性、道德完善和对现世美的赞颂。马萨乔(Masaccio)在圣三一堂壁画中对焦点透视法的首次系统性应用,被视为这场变革的标志性事件。我们将详细分析透视法如何从数学工具升华为一种认知世界、组织空间的新哲学。 雕塑的复兴: 多那太罗(Donatello)的工作是本阶段不可或缺的一环。他的《大卫》(青铜版)不仅是人体裸体雕塑的复兴,更是对希腊化时期艺术中个体英雄主义精神的重新唤醒。本书将对比分析多那太罗与古典雕塑在表达心理复杂性上的异同。 第二部分:盛期的巅峰——和谐、完美与理想(约550字) 十五世纪末至十六世纪初,文艺复兴艺术达到了其理性与美学追求的顶峰,这一时期汇聚了人类历史上少有的天才群星,他们共同构建了一个关于完美形式的理想国。 达·芬奇的科学与艺术交融: 列奥纳多·达·芬奇(Leonardo da Vinci)是文艺复兴精神最完美的体现者。本书将侧重分析他在解剖学研究、空气透视法(Sfumato)的应用,以及《最后的晚餐》中对叙事结构和人物心理动态的革命性处理。他如何将科学观察融入艺术创作,使画面既符合自然规律又充满诗意,将成为本章节的重点论述。 米开朗基罗的“神圣的激情”: 米开朗基罗(Michelangelo)的艺术被赋予了一种更强烈的内在冲突和英雄主义的悲剧色彩。西斯廷教堂天顶画的宏大叙事,特别是《创世纪》部分,将被拆解分析其对神学主题的人性化解读。同时,他的雕塑作品,如《大卫》(大理石版)和摩西,如何通过“未完成性”(Non-finito)和肌肉张力的极致表现,表达人类精神挣扎的主题,将得到深入探讨。 拉斐尔的宁静与秩序: 拉斐尔(Raphael)代表了盛期古典主义的集大成者。他的作品,如《雅典学院》,展示了对空间、色彩和构图的完美控制,达到了一种宁静、平衡的理想境界。我们将研究他如何巧妙地将古代哲学家与同时代的人物融合,象征着人文主义对古典智慧的继承与整合。 威尼斯画派的色彩革命: 与佛罗伦萨和罗马的“素描”(Disegno)优先不同,本书会专门设立章节讨论威尼斯画派(如提香、乔尔乔内)对“色彩”(Colorito)的强调。分析他们如何利用光影和丰富的油画颜料,创造出更感性、更具气氛感的画面,预示着巴洛克艺术对色彩的重视。 第三部分:艺术的拓展与变革的序曲(约550字) 文艺复兴的理想在十六世纪中叶开始面临新的挑战,艺术语言开始向更复杂、更富戏剧性的方向发展,为后来的风格转型埋下伏笔。 “矫饰主义”(Mannerism)的兴起: 随着盛期理想的达成,艺术家们开始寻求超越自然和理性的表达。我们将考察以帕尔米贾尼诺、布龙齐诺为代表的矫饰主义如何通过拉长的形体、非自然的色彩和晦涩难懂的构图,表达一种不安、精致和高度程式化的审美趣味。这并非衰落,而是对既有完美标准的自觉背离和智性游戏。 北方文艺复兴的独立发展: 本书不会将目光仅仅局限于意大利。北方文艺复兴,以尼德兰(低地国家)为中心,展现出与意大利截然不同的面貌。我们将详细分析扬·凡·艾克(Jan van Eyck)对油画媒介的精湛掌握,其对细节的百科全书式的描绘,以及丢勒(Albrecht Dürer)如何吸收意大利的透视法和解剖学,并将其融合到日耳曼式的宗教和象征主义传统中。版画艺术在北方的兴盛,如何促进了艺术思想的传播,也将是重点讨论内容。 建筑与雕塑的创新: 在建筑领域,我们将研究布鲁内莱斯基对古罗马法则的重建,以及帕拉第奥(Andrea Palladio)如何通过《四书》确立了影响西方世界数百年的古典复兴建筑原则。在雕塑方面,除了米开朗基罗,还将涉及詹波隆那(Giambologna)晚期作品中对动态和多视角的追求,这些都为巴洛克艺术的运动感提供了直接的先导。 结论:永恒的回响: 本书总结部分将回顾文艺复兴对现代艺术的深远影响——从对人体的客观描绘,到对空间、光线和媒介本质的探究。它奠定了一套关于“何为艺术成就”的西方标准,其对“天才”概念的塑造,以及对古典美学原则的重新定义,至今仍在艺术史的语境中发挥着关键作用。本书旨在提供一个全面、深入、拒绝简单化的视角,让读者理解这个充满探索精神与伟大成就的时代。

作者简介

目录信息

序言 异彩纷呈的万花筒
第1讲 拼装起来的集合主义
第2讲 艺术领域中的“技术试验”
第3讲 是什么使今天的生活变得不同
第4讲 欧洲的“新达达”
第5讲 形式的革命还是观念的革命?
第6讲 瞬间即是永恒——偶发艺术
第7讲 流动的变化——激浪派
第8讲 观念艺术的反形体革命
第9讲 艺术狂人波伊斯
第10讲 逼真的复制——超级写实主义
第11讲 唤醒自然的灵性和大地的魔力
第12讲 绘画的新精神
第13讲 艺术的超级市场
第14讲 被放大的影像
第15讲 观念与体验的延伸
第16讲 视觉轰炸
第17讲 政治诗学
第18讲 性别意味着什么?
第19讲 身体的另类呐喊
第20讲 当边缘成为中心
附录 参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

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关键内容翻译太烂差评。 艺术观念的发展史(不是绝对,是发掘的侧重点): 1.取悦感官的美感(传统艺术) 2.一切事物普遍的美感 3.观念和感受的美感(更关乎表现的手法) 后现代艺术史是拓宽艺术维度的过程。在很长一段时间内打破传统艺术形式限制的效果比作品本身更重要,目的...

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这是我的艺术启蒙书。 看完这本书后,我再去找了看《现代主义艺术20讲》,但那些曾经在我眼中代表时尚和狂野的毕加索、莫奈,都成了中世纪温情脉脉的绅士,带着泥土的气息。 我想把一桶颜料泼到每天上下课必经的那堵围墙上,那实在已经太碍我现在充满艺术鉴赏心的眼了。 呵呵,...  

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这是我的艺术启蒙书。 看完这本书后,我再去找了看《现代主义艺术20讲》,但那些曾经在我眼中代表时尚和狂野的毕加索、莫奈,都成了中世纪温情脉脉的绅士,带着泥土的气息。 我想把一桶颜料泼到每天上下课必经的那堵围墙上,那实在已经太碍我现在充满艺术鉴赏心的眼了。 呵呵,...  

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这是我的艺术启蒙书。 看完这本书后,我再去找了看《现代主义艺术20讲》,但那些曾经在我眼中代表时尚和狂野的毕加索、莫奈,都成了中世纪温情脉脉的绅士,带着泥土的气息。 我想把一桶颜料泼到每天上下课必经的那堵围墙上,那实在已经太碍我现在充满艺术鉴赏心的眼了。 呵呵,...  

用户评价

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这本《后现代主义艺术20讲》的语言风格非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的韵味。在谈到“戏仿与反讽”时,作者的分析让人拍案叫绝。我一直觉得一些当代艺术作品的幽默感和讽刺意味很难把握,但书中通过对特定艺术家的创作手法进行细致的解析,我才明白了其中的奥妙。作者不仅解释了“戏仿”如何通过模仿经典作品来达到致敬或解构的目的,更深入探讨了“反讽”在艺术中的运用,它如何通过字面意义之外的暗示,来揭示社会现实的荒谬或虚伪。我意识到,这些看似轻松甚至有些“玩世不恭”的艺术手法,背后往往蕴含着艺术家对社会和文化的深刻洞察与批判。这种对艺术中“游戏性”的解读,让我对当代艺术的理解上升到了一个新的维度。

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不得不说,《后现代主义艺术20讲》的文字极具感染力。作者的叙述方式不像是在讲课,更像是在分享一场精彩的旅行见闻。书中对于装置艺术的描述,尤其让我印象深刻。我曾亲身参观过一些大型装置艺术展览,虽然视觉冲击力很强,但常常难以理解其核心意图。这本书则为我提供了清晰的思路,作者在分析某个具体装置作品时,会细致地勾勒出其创作背景、艺术家想要传达的情感或思想,以及观众在其中所扮演的角色。例如,书中对光影、空间和观众互动在装置艺术中的重要性进行了详细阐述,让我意识到装置艺术不仅仅是物质的堆砌,更是一种对观众感知体验的精心设计。读完这一部分,我回想起自己参观时那种模糊的感受,似乎一下子找到了连接点,明白了那些看似随意的摆设背后,其实蕴含着艺术家对空间、物质与人的关系的深刻思考。这种对艺术作品“体验式”的解读,让我对装置艺术有了全新的认识,也更加期待未来能带着更具批判性的眼光去欣赏它们。

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这本书对“观看”这一行为的讨论,让我耳目一新。在“观看的政治学”这一章节,作者探讨了艺术如何引导、操纵甚至挑战我们的观看方式。我一直认为,艺术的意义更多地存在于作品本身,而忽略了观众在场时所产生的互动关系。书中对“凝视”、“窥视”以及“被观看”等概念的阐释,让我对许多当代艺术作品有了新的理解,尤其是一些涉及身体、性别和权力关系的创作。我开始意识到,艺术家通过对观看者视线的引导,实际上是在构建一种社会性的对话,甚至是在揭示某些隐藏的权力结构。这种对观看行为的深度挖掘,让我重新审视了自己在艺术场合中的角色,不再只是一个被动的接收者,而是参与到作品意义生成过程中的一个活跃因素。

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我一直对当代艺术的许多现象感到困惑,尤其是那些挑战传统审美观念的作品,常常让我无从下手。然而,阅读《后现代主义艺术20讲》的过程,就像是收到了一把解锁这些疑惑的钥匙。作者在探讨拼贴和挪用艺术时,所举的例子和分析角度都非常独到。我过去觉得将现成品或他人的作品融入自己的创作,似乎是一种“偷懒”或者缺乏原创性的表现,但书中通过分析杜尚的现成品艺术以及后续的各种挪用实践,我才明白这是一种对艺术材料、作者身份以及原创性定义的颠覆。这种颠覆并非否定,而是拓展了艺术创作的可能性。更重要的是,作者并没有止步于表面现象的介绍,而是深入探讨了这些实践背后的社会文化语境,例如后殖民主义对艺术挪用的影响,以及数字时代信息泛滥如何促使挪用成为一种新的创作模式。每每读完一个章节,我都会重新审视那些曾经让我感到不解的作品,它们在我眼中变得生动且富有意义,不再是简单的视觉呈现,而是承载着复杂的观念和批判。

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这本《后现代主义艺术20讲》像一位博学的向导,带领我穿越了艺术史上一段充满挑战与革新的时期。翻开第一页,我就被一种沉浸式的体验所吸引,作者并非枯燥地陈述事实,而是用一种对话式的语调,仿佛与我面对面地探讨着艺术的演变。书中对波普艺术的解读尤为精彩,我一直对安迪·沃霍尔的作品感到好奇,书中不仅分析了他标志性的丝网印刷技术,更深入剖析了其作品背后对消费主义、大众文化以及艺术与商业界限模糊化的深刻反思。读到这里,我才真正理解了为何他的作品能够跨越艺术的藩篱,成为一种文化符号。同时,书中对于解构主义的阐释也让我大开眼界,以往我总觉得这些理论过于晦涩,难以捉摸,但作者用生动的例子,比如建筑领域的实践,将抽象的概念变得触手可及。我开始重新审视那些看似破碎、不规则的建筑形态,理解它们并非混乱,而是一种对传统审美和功能性束缚的挑战。这种对理论的“翻译”能力,让我在阅读过程中收获了智识上的愉悦,也激发了我更深入地去探索艺术背后的哲学思考。这本书不仅仅是关于艺术本身,更是关于我们如何看待世界,如何理解我们所处的时代。

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我对这本书的整体印象是,它非常“接地气”,虽然探讨的是“后现代主义”这样一个可能听起来有些高冷的学术概念,但作者的表述方式却十分易懂。书中对于新媒体艺术的解读,对我来说尤其具有现实意义。我生活在一个被数字信息包围的时代,各种新兴的媒体形式层出不穷,书中对这些新媒介在艺术创作中的应用进行了详细的介绍和分析。例如,对于互动艺术、虚拟现实艺术的探讨,让我看到了科技如何为艺术创作提供了前所未有的可能性,同时也引发了关于数字版权、虚拟身份等新的伦理和哲学问题。作者不仅介绍了这些艺术形式的特点,还分析了它们对传统艺术观念的冲击,以及艺术家如何在这些新媒介中探索新的表达方式。这让我意识到,艺术的发展是与时代进步紧密相连的,而新技术无疑正在重塑着艺术的未来。

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《后现代主义艺术20讲》就像一本打开了新世界大门的地图。在阅读关于“混杂性”与“混合文化”的章节时,我深受启发。作者并没有仅仅将这理解为不同文化的简单嫁接,而是深入剖析了这种混杂性背后所蕴含的全球化语境、文化冲突与融合的复杂性。我开始意识到,许多当代艺术作品之所以呈现出多元、甚至是看似矛盾的风格,正是这种文化大熔炉的体现。书中对一些跨文化艺术实践的案例分析,让我看到了艺术家如何巧妙地运用来自不同文化符号和元素,构建出既有个人特色又不乏普适性的作品。这种对文化融合现象的 nuanced(细致入微)的探讨,让我对“原创性”的理解也发生了变化,认识到在信息爆炸的时代,真正的创新或许在于如何将已有的元素进行有意义的重组和转化。

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《后现代主义艺术20讲》带给我的不仅是知识的增益,更是一种思维方式的转变。作者在论述身份政治与艺术时,提出的观点极具启发性。过去我对艺术的理解,更多地集中在技法和形式上,很少去关注艺术家自身的身份背景以及作品中可能蕴含的社会议题。书中对女性主义艺术、少数族裔艺术的深入分析,让我看到了艺术作为一种发声和抗议的强大力量。我了解到,许多艺术家通过他们的作品,挑战了社会上长期存在的偏见和刻板印象,为被边缘化的群体争取话语权。这种将艺术与社会现实紧密联系起来的视角,让我对艺术的价值有了更深层次的认识,不再认为艺术只是阳春白雪,而是可以深入到社会肌理,引发变革的催化剂。作者在处理这些敏感话题时,既保持了学术的严谨性,又充满了人文关怀,让人在阅读中能够产生强烈的共鸣。

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在我看来,《后现代主义艺术20讲》最令人称道的地方在于它能够将极其复杂的艺术理论和实践,以一种充满逻辑性和启发性的方式呈现出来。书中关于“消费主义与艺术”的探讨,尤其让我印象深刻。我一直觉得现代社会对物质的追求与艺术创作之间存在着某种微妙的关系,但书中则系统地梳理了后现代主义艺术如何反思、批判乃至拥抱消费文化。我了解到,许多艺术家通过挪用广告符号、大众品牌,或者将艺术作品本身商品化,来揭示消费主义对个体意识和文化价值观的侵蚀。这种对艺术与经济之间相互影响的深刻剖析,让我对许多我熟悉的艺术作品有了更深层次的理解。它不仅让我看到了艺术在商品社会中的生存状态,更让我思考艺术在其中所能扮演的角色,无论是批判还是融合。

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《后现代主义艺术20讲》在解读“对历史的挪用与解构”时,提供了非常深入的视角。我一直觉得艺术史是一条清晰的线索,但书中让我认识到,历史本身就是一种叙事,而被后现代主义艺术家们以各种方式进行着重构和质疑。作者并没有简单地列举挪用历史元素的艺术家,而是详细分析了他们为何选择特定的历史时期、事件或人物,以及他们通过何种手法来解构原有的历史叙事。我了解到,这种对历史的“再创作”并非否定历史的意义,而是试图从中发掘新的视角,或者挑战那些被认为是既定事实的论调。这种对历史与艺术之间动态关系的探讨,让我对许多所谓的“经典”作品有了全新的认知,也让我对历史的理解不再是线性的,而是充满着多重解读的可能性。

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收录的图很不错

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有趣而可怕。

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马勇贱 勇于犯贱= =

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每天看一讲。讲得不错,很全面很细致。

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