从柏拉图到巴特的文学理论

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出版者:外语教学与研究
作者:哈兰德
出品人:
页数:302
译者:
出版时间:2005-8
价格:29.90元
装帧:
isbn号码:9787560049793
丛书系列:英美文学文库
图书标签:
  • 文学理论
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具体描述

《从柏拉图到巴特的文学理论》评价了自柏拉图到罗兰。巴特的重要文艺思潮发展阶段以及这些阶段中的重要思想家。内容包括理论家的著述提要,理论流派的划分和各个时期理论发展的情况等,简洁清晰地解释了七十余个术语。并通过一份长大6页的书单反映出近三十年来在文学理论研究领域所取得的重要成果,还结合当代文学研究的现状提出了不少令人深思的问题。

《迷途的文本:后结构主义与文学意义的消解》 内容简介 本书深入剖析了二十世纪后半叶席卷西方文坛的后结构主义思潮,重点考察了其对传统文学理论,特别是围绕“意义”、“作者”、“文本”和“解读”等核心概念所引发的颠覆性革命。本书旨在提供一个批判性的导览,梳理雅克·德里达的“延异”(différance)、罗兰·巴尔特的“作者之死”以及米歇尔·福柯的“知识谱系”如何共同作用,瓦解了启蒙以来建立在同一性、中心性和本质论基础上的文学理解模式。 第一部分:意义的漂移与文本的裂隙 第一章首先回顾了结构主义的遗产,特别是索绪尔的符号学框架,并指出结构主义如何试图将文学作品视为一个封闭的、可供解构的符号系统。然而,本书随即转向后结构主义的转向,强调结构内部的不稳定性和张力。德里达的解构主义被细致地引入,重点阐述了“延异”如何成为理解文本差异性与无限指涉的关键。我们探讨了“在场/缺席”、“中心/边缘”等二元对立是如何在文本中被不断地侵蚀和颠覆的。通过对具体诗歌文本的分析,本书展示了意义并非固定的“所指”,而是在阅读过程中不断产生和消散的“过程”。 第二章聚焦于“文本性”的重新定义。当传统批评试图探寻文本背后的统一意图或隐藏真理时,后结构主义者则主张文本的开放性与多义性。本书探讨了“互文性”理论如何将文本置于一个庞大的文化网络中,任何文本的意义都必须通过与其他文本的对话才能得以确立,这极大地挑战了作品的独立性和自主性。我们详细分析了特定叙事结构中如何通过重复、循环和矛盾来抵抗任何单一的中心解释。 第二部分:作者的缺席与读者的能动 第三章是本书的核心论述之一,即“作者之死”的理论意义。罗兰·巴特将作者从文本的创造者降格为“书写者”,揭示了作者身份在意识形态建构中的作用。本书讨论了这种“死亡”如何解放了文本,使其不再受制于作者的生平、意图或传记。我们考察了对传统“天才作家”神话的批判,并分析了这种批判对文学史书写实践的具体影响。 第四章则探讨了由此引发的“读者能动性”的爆发。如果意义不再由作者预先规定,那么阅读行为本身便成为意义生产的关键环节。本书引入了沃尔夫冈·伊瑟尔的接受美学观点,但更侧重于后结构主义视角的激进性——读者如何通过填充文本的“空白”和“悬而未决”来创造性地参与到意义的生成中。通过对“期待视野”和“阅读动机”的考察,我们看到读者是如何在特定的意识形态框架下进行文本操作的。 第三部分:知识、权力与文学的谱系 第五章将视野扩展到更广阔的知识领域,引入福柯的权力/知识理论对文学研究的冲击。本书认为,对“文学经典”的认定本身就是一种权力运作的结果,而非自然而然的审美选择。我们分析了福柯的“谱系学”方法如何被应用于文学史的重写,揭示了何种话语实践和机构力量(如学院、出版社、评论界)共同确立了“什么是文学”的标准。 第六章深入探讨了“宏大叙事”的衰落。利奥塔对后现代状况的诊断被用以解释文学领域内对任何试图提供全面解释系统的理论的怀疑。本书展示了文学批评如何从追求系统性、普遍性的真理,转向对具体、碎片化、边缘化声音的关注。我们分析了在去中心化的视野下,被排除在主流文学之外的文本(如非西方文学、流行文化文本)如何被重新纳入理论视野,及其对传统文学定义构成的挑战。 第四部分:实践与反思 第七章转向对后结构主义理论自身局限性的反思。尽管该理论在解构方面卓有成效,但本书也审视了批评者对其实践困境的质疑:如果一切都只是意义的漂移,那么批评本身是否也失去了立足点?我们讨论了批评家如何努力在解构与再建构之间找到平衡,例如通过将理论应用于非西方文学或跨文化研究时所面临的复杂性。 第八章以当代文学现象为例,探讨后结构主义思潮如何渗透并塑造了当代艺术的表达方式。从对身份政治的不断解构,到对媒介的自我指涉式反思,本书总结了后结构主义留给我们的遗产——一个充满张力、拒绝最终结论、并持续质疑其自身基础的批评场域。本书最终主张,理解当代文学的复杂性,必须首先把握这一系列旨在“拆解”传统意义框架的思想运动。 结论:在废墟上重塑阅读 本书并非旨在提供一个终极的理论蓝图,而是力求描绘一幅二十世纪思想冲突的地图。它揭示了当传统灯塔熄灭后,文学研究如何被迫适应一个更加不确定、更加多元化的解读环境。本书为读者提供了一种必要的工具箱,以便在面对文本时,能够识别出那些隐藏的权力结构和那些永不停止的意义的舞蹈。它邀请读者不仅去阅读文本,更要去阅读那些关于“如何阅读”的理论斗争本身。 关键词: 后结构主义,解构,延异,作者之死,互文性,谱系学,宏大叙事,文本性,读者能动性。

作者简介

理查德•哈兰德(Richard Harland)澳大利亚卧龙冈大学终身教授、驰名世界的悬疑小说家、文艺理论家。著有理论著作《从柏拉图到巴尔特:西方文学的另类历史》、《站在结构主义之上》等多部。并著有文学作品《荒村牧师》、《黑色十字军》、《瓦尔特的狼人生活》、《天堂人间三部曲》等数十部。

目录信息

Preface
Acknowledgements
1 Literary Theory in Classical Times
Rhetorical Criticisam
Plato
Aristotle
Horace
Longinus
2 Literary Theory in the Middle Ages
Allegorical Exegesis
3 The Rise and Fall of Neoclassicism
The Question of Language
The Idealising Strain
The Italian Aristotelians
Neoclassicism and the Purification of language
French Neoclassical Theory
The British Version of Neoclassicism
British Theory in the Age of Sensibility
Vico,Diderot,Lessing
4 Romantic Literary Theory
Herder and the Spirit of the Time
The Influence of Kant
The Organic Principle
The Role of the Critic
Some British Themes
5 Social Theories of the 19th Century
Belinsky and the Three Radicals
Matthew Arnold
the Beginnings of Sociological Criticism:Taine and Marx
6 Naturalism, Symbolism and Modernism
French Naturalists
French Symbolists
……
7 New Developments in Theory
8 20th-Century Russian Theory
9 Anglo-American Criticism, 1900-60
10 Phenomenological Criticism in France and Germany
11 French Structuralism
Epilogue: Into the Postmodernist Period
· · · · · · (收起)

读后感

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哥是二本学校考研党一枚,目标是华东师大文艺学,吼吼~国内关于西方文论史的书并不多,有的讲不到德勒兹这里来,这本书从柏拉图扯到德勒兹,史料上是齐全的,而且有很多图片,这个很受用。 我用了两个晚上的时间读了一遍,怎么说呢,感觉还是有用的。重点在中世纪和当代这一块...  

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哥是二本学校考研党一枚,目标是华东师大文艺学,吼吼~国内关于西方文论史的书并不多,有的讲不到德勒兹这里来,这本书从柏拉图扯到德勒兹,史料上是齐全的,而且有很多图片,这个很受用。 我用了两个晚上的时间读了一遍,怎么说呢,感觉还是有用的。重点在中世纪和当代这一块...  

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豆瓣上很多黑子,我看不惯,拿到一本书就破口大骂,如果这样的话,不要读书好了,天天刷微博,没准还能刷出个大V来。 翻译是一个苦力活,译界素来无最好。莎士比亚剧作,无数人翻译过,你说谁的最好?《生命不能承受之轻》你说是韩少功的好,还是许钧的好? 这种事情,是没法比...  

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上周我在万圣书园买到了这本书,读了几章,不像是豆瓣上的黑子们写的那样糟糕。前几天我还为这本书在豆瓣上受到的冷落而鸣不平,没想到,一夜之间,豆瓣上竟然冒出了几十个黑子,这一看是有预谋而为之。 这些黑子们装出一副通硕大儒的样子,有本事你们去读原版,没谁拦着你。译...

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我根本没办法挑错了,基本没几句是翻译对的。我就摘抄前三段吧,我都懒得解释了,各位自己对照英文吧,这翻译太牛太牛太牛了,完全刷新了烂翻译的绝对底线!!!大家看过了以后去看对这本书的评价吧:“译者是小说家加散文家出身,翻译的流畅程度就不说了”,我TM都哭惨了! ...  

用户评价

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这本书的名字叫《从柏拉图到巴特的文学理论》,光听名字就有一种厚重感,仿佛穿越历史长河,去探寻人类思想的脉络。作为一个长期浸淫在文学海洋中的读者,我对这类梳理理论发展脉络的书籍总是充满好奇。我想象着,它会不会从柏拉图的“模仿说”讲起,那股古希腊的理性之光,如何照亮了最初的文学观念?会不会追溯亚里士多德在《诗学》中对悲剧的精妙分析,那些关于情节、人物、思想的构成要素,至今仍是理解戏剧艺术不可或缺的基石?我期待着,它能将我们带入中世纪的宗教语境,看看信仰如何塑造了文学的叙事方式和象征体系。然后,我们会进入文艺复兴的曙光,人文主义的觉醒是否带来了对个体经验和现实世界的全新关注?我想象着,它会详细阐述浪漫主义对情感、想象力和天才的推崇,那种对自由精神的呼唤,以及由此催生的磅礴诗篇和小说。再往后,现实主义和自然主义对社会现实的深刻描摹,是否也得到了清晰的呈现?我迫切想知道,书中是如何处理这些理论的承继与转折的,又是如何从宏大的哲学思辨走向具体的文学批评实践的。这本书,就像一张藏宝图,指引着我深入文学理论的腹地,去发掘那些被时间冲刷却依旧闪耀的思想火花,去理解不同时代、不同思想流派是如何交织影响,最终构建起我们今天所认识的文学世界。我期待它能给我带来一种“豁然开朗”的阅读体验,让我在重读经典时,能够拥有更深刻的理解和更广阔的视野,去感知那些隐藏在文字背后的宏大叙事和精妙构思。

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我之所以对《从柏拉图到巴特的文学理论》这本书产生了浓厚的兴趣,很大程度上是因为它的书名所勾勒出的宏大视野。它似乎在承诺,我们将跟随一条清晰的脉络,从古希腊哲学思想的源头,一路走到20世纪末的理论前沿。我设想,书中对柏拉图的探讨,绝不会仅仅停留在“模仿说”的表面,而是会深入挖掘其哲学体系中关于“真理”、“美”以及“心灵”的观念,去理解这些观念如何间接影响了早期对文学艺术的看法。随后,对于亚里士多德的《诗学》,我期待它能不仅仅是重述其核心观点,而是能引导读者去理解为何他的分析会对后世的戏剧创作和文学批评产生如此深远的影响,例如他对于“情节”的重视,以及他对“卡塔西斯”(净化)的解读。我希望书中能够清晰地勾勒出不同时代思想家们是如何在前人理论的基础上进行发展、修正甚至颠覆的。例如,中世纪神学如何重塑了文学的象征意义,文艺复兴的人文主义又如何将焦点重新拉回到人的经验本身。更令我期待的是,这本书将如何处理现代文学理论的复杂图景。从早期形式主义对文本语言的纯粹关注,到俄国形式主义对“陌生化”手法的揭示,再到结构主义对语言结构和符号系统的分析,每一个理论的出现都标志着文学批评视角的变化。而巴特,这位极具影响力的思想家,他的“作者已死”以及符号学理论,无疑是理解当代文学批评不可或缺的一环。这本书,我期待它能够为我提供一种“全局观”,让我能够清晰地看到文学理论的发展是如何与西方哲学、社会历史思潮紧密相连,并最终形成我们今天所拥有的丰富多样的理论工具。

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《从柏拉图到巴特的文学理论》这个书名,本身就蕴含着一种探索的召唤,它承诺着将引导读者穿越两千多年的思想长河。我设想着,它会从西方哲学思想的源头,柏拉图那里开始,深入探讨他关于“模仿”的论断,以及这种论断如何影响了早期对文学艺术的理解和评价。随后,我期待书中会对亚里士多德的《诗学》进行详尽的解析,它不仅会梳理出亚里士多德对于情节、人物、主题等要素的经典划分,更会深入解读他对悲剧艺术的独到见解,这些理论至今仍是理解叙事艺术的重要基石。我希望这本书能够清晰地展现,不同历史时期的思想家们是如何在前人理论的基础上进行发展、修正,甚至进行颠覆的。比如,它会如何解释中世纪宗教思想对文学的塑造,以及文艺复兴时期人文主义思潮如何重新聚焦于人的价值和经验。更令我激动的是,书中在探讨现代文学理论时,是否能勾勒出从形式主义对语言形式的极致关注,到俄国形式主义的“陌生化”理论,再到结构主义对语言符号系统的分析,这些重要的理论流派是如何层层递进,不断深化我们对文学的理解。而对于巴特,我更是期待书中能以一种清晰易懂的方式,阐释他关于“作者已死”的颠覆性观点,以及他如何运用符号学来解构文本,揭示文本背后的意义生成机制。这本书,对我而言,将是一次系统性的理论学习,它将帮助我构建起一个宏观的文学理论知识体系,让我能够更清晰地理解文学批评的演进脉络,并为我未来的文学阅读和分析提供有力的理论支撑,使我能够以更具批判性的眼光审视文学作品。

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《从柏拉图到巴特的文学理论》这个书名,对我来说,是一种巨大的吸引力,因为它预示着一场跨越悠久历史的理论探索。我好奇,这本书会如何从柏拉图那里开启,探究他关于“理念”与“模仿”的哲学思想,以及这些思想对早期文学观念形成的潜在影响。接着,我期待书中会深入分析亚里士多德在《诗学》中奠定的基础,他对于情节、人物、主题等要素的精准划分,以及他对悲剧艺术的深刻洞察,这些经典理论至今仍闪耀着智慧的光芒。我想象着,这本书会带领我们穿越漫长而复杂的历史时期,去理解不同时代人们是如何看待文学的,例如,中世纪文学的神学维度,文艺复兴对人文精神的回归,以及浪漫主义对情感和想象力的极致追求。我尤其希望,书中在处理现代文学理论部分,能够展现出一条清晰的演进脉络。从形式主义对文本语言的纯粹关注,到俄国形式主义的“陌生化”手法,再到结构主义对语言符号系统的普遍性探索,每一个理论的提出都标志着文学批评视角的重大转变。而巴特,作为后结构主义的关键人物,我期待书中能以一种引人入胜的方式,阐释他那极具颠覆性的“作者已死”的论断,以及他对文本和符号学的深入解读。这本书,对我来说,就像是一本“文学理论的通史”,它将帮助我构建起一个完整而系统的理论认知体系,让我能够更深刻地理解文学是如何随着时代的发展而不断演变,并最终影响着我们当下的阅读体验。

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仅仅是《从柏拉图到巴特的文学理论》这个书名,就足以勾起我对于系统性梳理文学理论发展历程的渴望。我设想着,它会从西方思想的源头,柏拉图那里开始,深入剖析他对于“模仿”的看法,以及他如何将艺术视为对“理念世界”的一种间接呈现,这种形而上学的视角,无疑为后来的文学批评奠定了早期基础。然后,我期待书中会对亚里士多德的《诗学》进行详尽的解读,它不仅会介绍亚里士多德对悲剧、喜剧的分类,更会深入探讨他对情节、人物、思想、语言等要素的经典分析,这些分析的深刻性,使得它们至今仍是理解文学叙事结构的重要依据。我希望这本书能够清晰地展现,不同的历史时期是如何在继承前人思想的基础上,又不断地突破和创新的。例如,它会如何解释中世纪神学观念对文学的渗透,以及文艺复兴时期人文主义思潮如何将焦点重新拉回到人的经验本身。更令我期待的是,书中在探讨现代文学理论时,是否能够清晰地勾勒出从形式主义的纯粹文本分析,到俄国形式主义的“陌生化”理论,再到结构主义的语言符号学视角,这些重要的理论流派是如何层层递进,不断深化我们对文学的理解。而对于巴特,我希望书中能够以一种深入浅出的方式,阐释他关于“作者已死”的颠覆性观点,以及他如何运用符号学来解构文本,揭示文本背后的意义生产机制。这本书,对我而言,将是一次系统性的理论学习,它将帮助我建立起一个宏观的文学理论知识体系,让我能够更清晰地理解文学批评的演进脉络,并为我未来的文学阅读和分析提供有力的理论支撑。

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《从柏拉图到巴特的文学理论》这个书名,本身就充满了学术的重量和历史的厚度,它像是在承诺一场穿越时空的思想之旅。我迫切想知道,这本书会如何从古希腊哲学巨匠柏拉图那里开始,探讨他那影响深远的“模仿说”,以及他对于艺术作品真实性地位的评判。紧接着,我想象着,书中会详细阐释亚里士多德在《诗学》中构建的经典理论体系,他对情节、人物、悲剧、喜剧的划分,以及他对“卡塔西斯”的深刻洞见,这些都无疑是文学批评史上的里程碑。我期待,这本书能够将我们带入中世纪,去感受宗教信仰如何塑造了文学的叙事模式和象征意义,然后,再步入文艺复兴的黎明,去理解人文主义的兴起如何将焦点重新拉回到人本身。我特别希望能看到书中如何梳理浪漫主义对情感、想象力和个人天才的推崇,以及现实主义和自然主义对社会现实的精细描摹。而进入20世纪,文学理论的版图变得更加复杂和多元。我希望书中能够清晰地呈现形式主义对文本形式的极致追求,俄国形式主义的“陌生化”理论,以及结构主义对语言和符号系统的分析。而对于巴特,这位后结构主义的代表人物,我热切期待书中能深入浅出地解读他关于“作者已死”的革命性论断,以及他如何运用符号学理论来揭示文本的多重意义。这本书,在我看来,不仅仅是一本理论著作,更是一份关于文学思想演变的详尽地图,它将帮助我建立起一个清晰的理论框架,理解文学理论是如何在历史的长河中不断发展、演变的,并为我提供更深刻的视角去审视和解读文学作品。

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《从柏拉图到巴特的文学理论》这个书名,听起来就像一场关于思想的宏大旅行,跨越了两千多年的时光。我很好奇,它会如何开启这段旅程?是从柏拉图那里,用他那充满哲思的语言,探讨“理念”与“模仿”的关系,以及这种关系对早期文学作品的定义和评价所产生的影响?我想象着,书中会对亚里士多德的《诗学》进行细致的解读,分析他对悲剧、喜剧的分类,以及他对情节、人物、主题等要素的深入剖析,这些经典的理论,至今仍然是理解文学叙事的重要工具。然后,我期待它能展现不同历史时期的思想流变,比如中世纪神学对文学的渗透,文艺复兴时期人文主义思潮的兴起,以及浪漫主义对情感、个性和自由的强调,这些都应该在书中得到相应的论述。我尤其对书中如何处理现代文学理论的发展感到好奇。从马克思主义文艺理论对社会经济因素的关注,到形式主义对文本形式的极致追求,再到结构主义对语言和符号系统的分析,每一个流派的出现,都标志着文学批评的演进。而巴特,作为后结构主义的重要代表,他的思想无疑是深刻而复杂的。我希望这本书能用清晰易懂的方式,阐释巴特关于“作者已死”、“文本”的观念,以及符号学在文学分析中的应用。这本书,对我来说,不仅仅是一本理论梳理的工具书,更像是一次与西方思想史的对话,让我能够更全面、更深入地理解文学是如何被看待、被解读、被创造的。我期待它能够解答我心中关于文学理论起源、发展和演变的一系列疑问,并为我提供一个坚实的理论框架,以便我更好地进行文学阅读和思考。

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《从柏拉图到巴特的文学理论》这个名字,瞬间就点燃了我对系统性了解文学理论发展历程的渴望。我脑海中浮现的,是它如何从柏拉图那个古老的时代开始,探索他对于“模仿”的看法,以及这种看法如何为后世的文学批评奠定了最初的基石。然后,我迫切希望书中能够详细阐述亚里士多德在《诗学》中提出的那些关于情节、人物、主题的经典理论,以及他对悲剧艺术深刻的洞察。我设想着,这本书会一路向前,梳理中世纪文学中深刻的宗教含义,以及文艺复兴时期人文主义思潮的兴起如何改变了人们对文学的理解。再往后,我期待它能清晰地展现浪漫主义对情感和想象力的推崇,以及现实主义和自然主义对社会现实的细致描绘。尤其令我好奇的是,书中将如何处理20世纪以来文学理论的爆炸式发展。从形式主义对文本语言的纯粹聚焦,到俄国形式主义提出的“陌生化”概念,再到结构主义对语言符号系统的分析,每一个理论的出现都标志着文学批评视角的重大突破。而对于巴特,我更是充满了期待,希望书中能够以一种清晰而深入的方式,解读他那颠覆性的“作者已死”的论断,以及他如何运用符号学来解构文本,揭示其中隐藏的意义。这本书,对我而言,不仅仅是一本理论工具书,更像是一次与西方文学思想史的深度对话,它将帮助我建立起一个全面而系统的理论框架,从而更好地理解文学的本质,并以更深刻的视角去解读和欣赏文学作品,让我能在阅读中获得更丰富的启迪和思考。

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《从柏拉图到巴特的文学理论》这个书名,本身就如同一个邀请,邀请我踏上一次思想的探索之旅。我设想,它会从柏拉图那里开启,深入探讨他关于“理念世界”和“感官世界”的二元论,以及他对艺术作为“模仿”的看法,这种看法如何影响了我们对作品真实性的早期认知。接着,我迫不及待地想看到书中对亚里士多德《诗学》的解读,尤其是他对“情节”在戏剧中的核心作用,以及他对“人物”塑造和“情感宣泄”的分析,这些经典理论至今仍具有强大的生命力。我想象着,这本书会带领我们穿越历史的长河,去审视中世纪文学中深刻的宗教内涵,以及文艺复兴时期人文主义思潮的觉醒如何重新关注个体和现实。再往后,我会期待看到浪漫主义运动如何将情感、想象力和个人体验置于核心地位,以及现实主义和自然主义如何致力于描绘社会现实的复杂性。我特别好奇,这本书在进入20世纪后,文学理论是如何变得更加多元和复杂的。从形式主义对语言形式的极致关注,到俄国形式主义提出的“陌生化”概念,再到结构主义对语言和符号系统的普遍性分析,每一个理论的出现都极大地拓展了我们理解文学的维度。而巴特,作为一位具有颠覆性思想的理论家,他对“作者已死”的论断,对“文本”的重新定义,以及他对符号学的深刻运用,无疑是当代文学批评绕不开的话题。这本书,对我来说,更像是一场与西方文学思想史的深度对话,它将帮助我理解文学理论的演变轨迹,以及不同时代、不同思想流派是如何相互激荡,最终塑造了我们对文学的理解方式。

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这本书的书名《从柏拉图到巴特的文学理论》,立刻吸引了我,它所承诺的跨度之大,让我充满了期待。我设想着,它会如何从西方哲学思想的源头——柏拉图那里讲起,探讨他对艺术的看法,他认为艺术是对现实世界的“模仿”,而现实世界本身又是“理念世界”的影子,这种“形而上学”的视角,将如何奠定早期文学批评的基础。接着,我好奇它会如何过渡到亚里士多德,这位在哲学和艺术领域都留下了深刻印记的思想家,他对“诗性”的理解,对“情节”的重视,以及他对“悲剧”的定义,无疑是文学理论史上的一座丰碑。我猜测,书中可能会详细分析这些古希腊思想如何影响了后世,它们是怎样被继承、被修正、被发展的。然后,我期待它会一路向前,穿过漫长而晦暗的中世纪,去探寻基督教思想对文学创作和解读的独特影响,比如寓言、象征以及神学在文学中的地位。再往后,文艺复兴的到来,人文主义的兴起,必然带来了对人的价值和现实世界的重新认识,这又如何体现在文学理论上?我希望能看到书中对此有详尽的阐述。我特别关注它在现代文学理论部分,尤其是对于像巴特这样的后结构主义思想家,他的符号学、文本理论,以及他对“作者已死”的论断,无疑是颠覆性的。这本书能否清晰地梳理出从古至今,文学理论发展的逻辑线索,将不同的理论流派置于历史的语境中,揭示它们之间的联系与区别,这正是我所期待的。它应该是一本能够帮助我构建起文学理论知识体系的指南,让我明白为何我们会这样思考文学,为何这些理论能够如此深刻地影响我们对作品的理解。

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清晰明了,适合初学者。

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很好很强大

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简洁、不超过记忆力极限,令人愉悦。

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The language style is very comfortable, like refreshing. He's a admirable author.

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简洁但并不浅显,脉络梳理清晰,篇幅略短但信息量足够大,绝对是本好书。就是没太明白为何把de Beauvoir放到现象学批评的章节。

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