事實與價值的二分法是現代道德哲學和政治哲學的根本前提,對這一前提的批判是當代實踐哲學最富有挑戰性的主題。美國哲學傢普特南是這一思潮中頗有深度和影響的人物。本書立足與實用主義轉嚮後的基本立場，從知識論、倫理學和科學哲學的角度對事實與價值的二分法展開瞭猛烈的批判，堪稱20世紀70年代以後興起的新實用主義思潮的簡要總結。
具體描述
讀後感
伦理学作品为啥不好卖，对伦理学关注的普遍落寞，本书可以解释一二，除了提到的价值相对主义，事实-价值二分法的广泛传播，以及伦理价值的自然主义外，不过不能忽视的是，欧陆的存在主义，以及对尼采与各种个人主义的误读也是重要因素。貌似这本作品压根儿没提到。 话说普特南...
評分就普特南本人而言他对事实和价值二分法的看法主要有两个层面吧.. .1. 一个是在抽象层面分析事实这个概念，指出事实价值二分法的支持者其理论根基在于为事实指派了一种形而上的本质属性（比如休谟觉得事实就是对观念图像的描摹、卡尔纳普觉得事实是要有客观意义的），从而完成...
評分就普特南本人而言他对事实和价值二分法的看法主要有两个层面吧.. .1. 一个是在抽象层面分析事实这个概念，指出事实价值二分法的支持者其理论根基在于为事实指派了一种形而上的本质属性（比如休谟觉得事实就是对观念图像的描摹、卡尔纳普觉得事实是要有客观意义的），从而完成...
評分阿列克塞·安吉利德斯著 孙慕天译 译者按：破解事实与价值二难推理的休谟法则 从读哲学专业开始，一直受休谟法则（Hume's Law）的困扰：事实和价值之间横亘着不可逾越的鸿沟，没有逻辑桥梁，不能从“是”（is）推出“应该”（ought），这就是所谓“实然”和“应然”的二难推理...
評分47页，第二章注释22后紧跟的一句： ”把混杂的伦理概念分离为“描述含义的成分”和“规范含义的成分”的非认知主义者的企图是建立在以下的这种不可能性的基础上的：我们不可能在不使用——比如说——“冷酷”这个词或一个同义词的情况下指出“冷酷”的“描述含义”。 读到这...
用戶評價
事實與價值的分立不隻是認識論的問題，事實與價值的分立最關鍵的起因在於人研究人自身問題的這個睏境，在於第三人稱和第二人稱的模糊性。二分法自希臘時代就有瞭，隻上溯到休謨根本打不中要害，這就是普特南虎頭蛇尾的根本原因。
评分2012-12-31讀畢，對於休謨命題和森的解說很有啓發，使我認識瞭Vivian Walsh，另外加深瞭我對“科學探究預設價值判斷”的理解。但是整本書需要有杜威、羅蒂、哈貝馬斯、奎因、賴欣巴哈、卡爾納普、波普等哲學的背景纔能理解，另外也涉及到瞭Set Theory，需要惡補課瞭
评分實踐理性的迴歸，事實與價值並不絕對二分——分析哲學與歐陸哲學的綜閤，反思自身啊！ (我就看個觀點!看評論，論證好像不咋樣。
评分普特南寫的，有點失望。
评分難。應奇譯得也硬（當然這本身沒錯），且有錯。開動平庸智商盡力理解，好像是說： 1. 不存在無視角的絕對事實。邏輯實證主義者說明科學探究過程時用“慣例”的說法匆匆打發掉的，實際上是美、簡單性、融貫性等認知價值。 2. 論證事實價值兩分的邏輯同樣可以用來推翻休謨構建的因果關係說明。（在彆處貌似還說過，這會使物理世界中的指稱也成為可疑之物）。 3. 至於倫理價值，混雜（thick）的倫理概念無法被分離為描述成分與規範成分。（沒搞懂）
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