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嬉皮迴到社區與學校之後

雅各比定義和激賞的是介入社會，實踐的知識分子。某種意義上就是硃利安•班達批判的所謂“背叛的知識分子”。但是，雅各比對60年代光輝業績的追憶、紀念，並悲慘兮兮地哀嘆美國公共知識分子的沒落與消失，似乎並無太大的必要。公共知識分子的退位反映齣瞭公眾自身的重組，意味著昔日現代性社會中知識分子的精英意識已被拋棄，取而代之的是對多元化，高度專業化和技術化的信奉。從發展的眼光來看，一般化的知識分子消失而轉變為專業性的，完全是可以理解的、不可避免的，甚至可能是期待中的。唯一不變的是以探索、批判的立場解釋現代社會，樸實無華而又毫不留情，以求澄清思想，匡正道德。

美國學院政治地圖

公交車上讀瞭很久，知識量大

還好這本不是

看了雅氏对知识分子的描述，想来在如今即使还有一些人在向着知识分子靠近，但如雅氏笔下那样的知识分子若能出现，只能是异数，可遇而不可求。 雅各比看起来更多的是一种怀旧，知识分子消逝的无可避免。在他看来，真正的知识分子，必须体现公共性，关注公共议题，进行公共言说。...

雅各比说，在上个世纪，曾经出现过波西米亚群体和随后的垮掉的一代，这些人带着对势利的蔑视和庸俗的不屑，对主流文明进行反抗和背叛。其中有一些人以普通的活有教养的人当作听众，这些知识分子、作家或思想家，就是雅各比所怀念的公共知识分子。 雅各比说，后来，这些边缘知识...  

看了雅氏对知识分子的描述，想来在如今即使还有一些人在向着知识分子靠近，但如雅氏笔下那样的知识分子若能出现，只能是异数，可遇而不可求。 雅各比看起来更多的是一种怀旧，知识分子消逝的无可避免。在他看来，真正的知识分子，必须体现公共性，关注公共议题，进行公共言说。...

并没有料到关于“知识分子”式微论述最后竟然转到“记者”这个群体上来。可能，拉氏所论述的“知识分子”本与中国语境无关，同样，“记者”如出一辙。但不论“知识分子”们曾经出现什么时候在什么地方，格林威治村的波西米亚精神的存在总会吸引人的向往、解读、重构。 ...