简介:北京市社会科学理论著作出版基金资助:乐黛云(女，1931～)，生于贵阳，北京大学现代文学和比较文学教授，著有《跨文化之桥》。:本书分“面向跨文化、跨学科的新时代”、“传统，在现代诠释中”、“重新解读当代文学与文化”三编，收录了四十余篇文章。
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很多重复之处。但讲邵洵美的文章看得我有些唏嘘。 PS：邵洵美一文还扯到了复旦的贾植芳先生和周煦良先生
评分自我重复到可怕的程度，比较混乱的论文集（有些只是演讲稿，连论文都算不上……）
评分重复内容过多，观点、材料都出现大量重复，有“洗稿”之后“一稿多投”的嫌疑，一个负责人的编辑应该加以删改。 与《跨文化方法论初探》相比，《跨文化之桥》更多是从文学而非文化的角度进入跨文化研究，更具有可操作性。如对其研究方法进行概括，不外乎以下三种： 1.不同文化就同一问题进行对话； 2.以“他者”（或巴赫金曰“外位性”）的视角审视“自我”的文化； 3.在总体文化中解读部分文化。 值得一体的是乐黛云先生对于女性身份的关注，令人感慨，或许每一个女性学者内心都是渴望改善女性生存困境的，而这绝非偏狭。 此外，在乐黛云先生的评论中，发现鲁迅、茅盾对于女性的书写，比如逃离家庭、解放性权、同性之爱，即使放在今天也是十分具有先锋精神的，令人敬佩。
评分重复内容过多，观点、材料都出现大量重复，有“洗稿”之后“一稿多投”的嫌疑，一个负责人的编辑应该加以删改。 与《跨文化方法论初探》相比，《跨文化之桥》更多是从文学而非文化的角度进入跨文化研究，更具有可操作性。如对其研究方法进行概括，不外乎以下三种： 1.不同文化就同一问题进行对话； 2.以“他者”（或巴赫金曰“外位性”）的视角审视“自我”的文化； 3.在总体文化中解读部分文化。 值得一体的是乐黛云先生对于女性身份的关注，令人感慨，或许每一个女性学者内心都是渴望改善女性生存困境的，而这绝非偏狭。 此外，在乐黛云先生的评论中，发现鲁迅、茅盾对于女性的书写，比如逃离家庭、解放性权、同性之爱，即使放在今天也是十分具有先锋精神的，令人敬佩。
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