新民說 在線電子書 圖書標籤: 梁啓超  新民說  中國思想史  近代史  思想史  中國思想  社會學  中國近代史   

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與《三十自述》對讀。刊在《新民叢報》上的還看瞭《新史學》

國之能立於世界，必有其國民獨具之特質，上自道德法律，下至風俗習慣文學美術皆有一種獨立之精神

民族主義，種族主義，一知半解，口號和神邏輯的大雜燴。任何時代啓濛者永遠是這個模樣。等學者把瞻前顧後的論文寫齣來，血跡都已經打掃乾淨瞭。

囧。

若是梁先生見到這百年之後的《巨嬰國》不知有何感想。

按： 　　　 当年梁启超的一支笔虽然不敢说打遍天下无敌手，但在代表立宪派同革命派论战过程中还是占上风。但以汪兆铭为主笔的主张革命的《民报》一方，自然不承认梁占上风。这件事先不谈。下面引述一段梁启超《新民说》中大骂贱儒的文字，以见梁启超正义火气的无坚不摧...

因老师说多读一些书，给孩子买了梁启超的《新民说》。本书内容梁启超写于1902-1906年，不是晦涩难懂的古文，却也是需要一些古文的功底。书买回来之后，我囫囵吞枣先看了一遍，能感觉到梁启超作为一位十一岁中秀才，补博士弟子员，十二岁入广州学海堂就读，十六岁中举，少年...  

本文原载于：狭间直树 编，《梁启超·明治日本·西方》，社会科学文学出版社2012年版，第62-86页 目录 导言 一、 《新民说》与“中国之新民” 二、 《新民说》中的国家与国家思想 1、国家与国民，国权与民权 2、作为“有机体”的国家 3、作为“理念投影形态”的“新民”的国家...  

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庚子拳乱之后，整个大清王朝在内外交困之下摇摇欲坠，先进的中国人如梁氏启超君，十分困恼于泱泱中华何以落得任人宰割之地位。戊戌之后，梁氏亡命扶桑，吸收了大量的西方近代资产阶级思想，阅读了许多诸如卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等人的书籍，同时逐渐脱离其师康有为之羁绊，超...