成唯识论直解 在线电子书 图书标签: 佛学  唯识学  佛教  成唯识论  宗教  林国良  唯识  哲学   

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????????♀️????????♀️????????♀️????????♀️为什么用近乎科学的观念去解释唯识，分分钟出戏好吗

大国学基金会于2010年6月10日捐赠

有点难，和外道的辩论太多，糅合的唯识思想也很多，要慢慢啃，需要比较好的唯识基础。最后附录有一个唯识三十颂的直解是很好懂的，建议先看后面的附录再开始从前面看，算是能打一点基础。另外，个人觉得这就是一部佛教哲学著作，纯理论、思辨性质的。

很多年前的书，作者唯识功底深厚。虽然看起来是很基础的工作，但是这本书对学习成唯识论用处很大。有少许失误，马上要出修订版了。而且要出一系列直解。感恩。就推荐而言我给5分。内容上要是能上通阿毗达磨就更好了

与《阿毗达磨集论》《阿毗达磨杂集论》《大乘法苑义林章》对参，辅以罗时宪的《唯识方隅》《成唯识论述记删注》，以太虚大师的唯识著作为基本框架，融会中观、唯识、如来藏思想。有一些小地方有误，与其他原典对参很重要。

刚看了几十页就发现一些翻译上的错误，如第19页 1：”如外诸色，有质碍故“ 就是讲的有对色，不如不翻而沿用“质碍”，怎么也比把“质”译成“质量”来的好 2：接下来“心、心所法，亦非实我”、"余行余色、亦非实我" 如果说第1点只是为了文字上的方便，那么对于这段的翻译，...  

刚看了几十页就发现一些翻译上的错误，如第19页 1：”如外诸色，有质碍故“ 就是讲的有对色，不如不翻而沿用“质碍”，怎么也比把“质”译成“质量”来的好 2：接下来“心、心所法，亦非实我”、"余行余色、亦非实我" 如果说第1点只是为了文字上的方便，那么对于这段的翻译，...  

荣格赞唯识学，藏地义理有唯识学，唐僧取经取来唯识学。不学唯识学说，于佛教流俗易入迷信误区。而法相唯识之学真正难学难知的很。此书方便教化，解释通俗，殊有可观，是佛学学习的普世教材一种。林教授功莫大焉。此书有的地方言及（或说引述）熊十力爷爷唯识著述。熊十力爷爷...  

第一章 论破我执与法执 （卷一） 第一节 概论 一、造论宗旨 2 二、总破二执 6 第二节 破我执 14 一、破外道的我执 二、兼破小乘某些学派的我执 18 三、总破我执 21 四、论俱生我执与分别我执 24 五、答责难 28 第三节 破法执 31 一、破外道的法执 1.破数论的法执 2.破胜论...

荣格赞唯识学，藏地义理有唯识学，唐僧取经取来唯识学。不学唯识学说，于佛教流俗易入迷信误区。而法相唯识之学真正难学难知的很。此书方便教化，解释通俗，殊有可观，是佛学学习的普世教材一种。林教授功莫大焉。此书有的地方言及（或说引述）熊十力爷爷唯识著述。熊十力爷爷...