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太虚大师的虚写的简明刚劲，佛法智慧如海，不单在信仰上在义理上都是吸引着人的，仅就唯识学都都纷纭复杂，绝不能把它概括成民众信仰。囫囵吞枣也是看书的好方式！不求甚解、随缘看书也不错的。

1、看得好艰难。2、真的佛学是具有思辨性的。3、散乱中抓到一句关于王阳明的话。王的本心说是致良知，佛学本心说是自净，无善无恶。。哪个是真本心。继续读。

太虚大师的虚写的简明刚劲，佛法智慧如海，不单在信仰上在义理上都是吸引着人的，仅就唯识学都都纷纭复杂，绝不能把它概括成民众信仰。囫囵吞枣也是看书的好方式！不求甚解、随缘看书也不错的。

以凡夫心识揣摩圣教量，诽谤大乘，其罪非轻。不信佛你为什么要出家？

浑沦吞枣地读了下

法师登坛好以四阿含之圣谛为准的。盖以阿含为万法之宗而佛亲说者。不免贻口实于惯于叹大褒圆之大乘学者。谓二乘悉佛亲说。而小乘为方便。大乘为究竟。探大乘之源于小乘不啻欺师灭祖。近于世俗学者之历史主义的谬论。但既然悉为佛说。方便中便有究竟。究竟中亦不无方便。圆音异...

法师登坛好以四阿含之圣谛为准的。盖以阿含为万法之宗而佛亲说者。不免贻口实于惯于叹大褒圆之大乘学者。谓二乘悉佛亲说。而小乘为方便。大乘为究竟。探大乘之源于小乘不啻欺师灭祖。近于世俗学者之历史主义的谬论。但既然悉为佛说。方便中便有究竟。究竟中亦不无方便。圆音异...

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法师登坛好以四阿含之圣谛为准的。盖以阿含为万法之宗而佛亲说者。不免贻口实于惯于叹大褒圆之大乘学者。谓二乘悉佛亲说。而小乘为方便。大乘为究竟。探大乘之源于小乘不啻欺师灭祖。近于世俗学者之历史主义的谬论。但既然悉为佛说。方便中便有究竟。究竟中亦不无方便。圆音异...

法师登坛好以四阿含之圣谛为准的。盖以阿含为万法之宗而佛亲说者。不免贻口实于惯于叹大褒圆之大乘学者。谓二乘悉佛亲说。而小乘为方便。大乘为究竟。探大乘之源于小乘不啻欺师灭祖。近于世俗学者之历史主义的谬论。但既然悉为佛说。方便中便有究竟。究竟中亦不无方便。圆音异...