唯識學探源 在線電子書 圖書標籤: 佛學  印順  唯識  佛教  宗教  唯識學  哲學  思想史   

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行傢推薦，作手自是不凡。印順法師此書乃是梳理佛教各派所含唯識學之理路，但知其所以然，而不知其然的讀者仍是如隔屏山。待拿到實體後重讀。

亂亂的，開瞭好多腦洞。

以凡夫心識揣摩聖教量，誹謗大乘，其罪非輕。不信佛你為什麼要齣傢？

1、看得好艱難。2、真的佛學是具有思辨性的。3、散亂中抓到一句關於王陽明的話。王的本心說是緻良知，佛學本心說是自淨，無善無惡。。哪個是真本心。繼續讀。

本書從小乘各部派（我於小乘佛教分期知之甚少，讀來較為吃力）中鈎玄唯識思想，唯識之根源在原始佛教十二支無明緣起中已有所錶，至上座部則末那識、染淨、習性、有漏無漏等皆備而推演，太虛大師所謂“起非一緣，流長而源遠”

法师登坛好以四阿含之圣谛为准的。盖以阿含为万法之宗而佛亲说者。不免贻口实于惯于叹大褒圆之大乘学者。谓二乘悉佛亲说。而小乘为方便。大乘为究竟。探大乘之源于小乘不啻欺师灭祖。近于世俗学者之历史主义的谬论。但既然悉为佛说。方便中便有究竟。究竟中亦不无方便。圆音异...

法师登坛好以四阿含之圣谛为准的。盖以阿含为万法之宗而佛亲说者。不免贻口实于惯于叹大褒圆之大乘学者。谓二乘悉佛亲说。而小乘为方便。大乘为究竟。探大乘之源于小乘不啻欺师灭祖。近于世俗学者之历史主义的谬论。但既然悉为佛说。方便中便有究竟。究竟中亦不无方便。圆音异...

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法师登坛好以四阿含之圣谛为准的。盖以阿含为万法之宗而佛亲说者。不免贻口实于惯于叹大褒圆之大乘学者。谓二乘悉佛亲说。而小乘为方便。大乘为究竟。探大乘之源于小乘不啻欺师灭祖。近于世俗学者之历史主义的谬论。但既然悉为佛说。方便中便有究竟。究竟中亦不无方便。圆音异...

法师登坛好以四阿含之圣谛为准的。盖以阿含为万法之宗而佛亲说者。不免贻口实于惯于叹大褒圆之大乘学者。谓二乘悉佛亲说。而小乘为方便。大乘为究竟。探大乘之源于小乘不啻欺师灭祖。近于世俗学者之历史主义的谬论。但既然悉为佛说。方便中便有究竟。究竟中亦不无方便。圆音异...