勒內·笛卡爾先生在他的時代 在線電子書 圖書標籤: 笛卡爾 傳記 哲學 西方哲學 科普 哲學傢 齊·世界名人傳記叢書(商務印書館) 近代哲學
發表於2024-12-23
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法國50年代的一本傳記。作者認為笛卡爾是虔誠信徒。其實笛卡爾的一生經曆還蠻吸引人的,光是“戴著麵具行走”和那著名的三個夢以及與玫瑰十字會之間的聯係就夠精彩的瞭。笛卡爾的通信引用很多,這種書最大的價值在於參考書目,但是好像沒譯過來。哲學用語譯得拗口,人名不通行也就罷瞭,大理寺法院這是什麼鬼
評分笛卡爾也不是神或完人,他固然有他不同於常人的思想,一個想要改變、顛覆以往的思想,但思想再顛覆,也多半會受環境的製約
評分其實要是翻譯那本巴耶寫的傳記該多好。。。
評分iiiiiii
評分很好很八卦,隻是見解一般般
法國人具有笛卡爾精神。至少他們自己是這樣說的,或者是為瞭引以為榮,或者是為瞭錶示不滿。外國人也跟著學說不已:笛卡爾主義是一個典型的法國現象。那麼,什麼是笛卡爾精神呢?人們繼續說道,笛卡爾精神是這樣的一種精神:它運用一種確實可靠的方法一一探求真理。世人如果不摺服於這種美妙的邏輯,那算他們活該!說到這裏,意見大體上一緻;然而,一旦追述到這位方法論創始人,意見就不一緻瞭。無論是濛田,還是拉伯雷、狄德羅、伏爾泰、盧梭,或者雨果老爹,描述他們的形象,我們很容易取得一緻,那就是按照這種形象在民眾想象中齣現的那個樣子,再加上從曆史探討和閱讀他們的著作中關於他們本人我們所得知的情況。關於笛卡爾,從我們上小學時起,我們知道的就是:他是一般法國人都珍視的偉大的思想大師,是製作一切層次天然光芒的技師。笛卡爾是關在房間裏就發現瞭大自然一切機製結構的鑰匙的人,又是那一往無前覓路走齣森林的大名鼎鼎的騎士。分彆來看,盡人皆知的這兩種人雲亦雲錶現的是一種根本上模棱兩可;閤起來看,無非是在一種嚴密封閉的鏇轉木馬裏邊周而復始地兜圈子。
1693年,即巴伊葉所寫傳記齣版之後兩年,巴黎的書商若斯發售一種《詩選》,其中載有《哲學傢笛卡爾之死,作者:其侄女卡特琳·笛卡爾》。這位卡特琳是彼埃爾·笛卡樂(去世於1660年)的女兒,當時是個老姑娘,酷愛詩歌。忽而散文,忽而八音節詩或亞曆山大體,這部作品中她的叔父勒內·笛卡爾和夏努進行瞭一場對話。夏努勸告這位病人“聽從自然的勸告——而不要發牢騷”。垂危的笛卡爾闡述瞭我們的身體機構是怎樣圍繞著“中心火”即精微物質那個部位發生紊亂的。他又說:
對我肉體的痛苦,我的靈魂隻是旁觀,絲毫也不橫加阻攔,因而我滿心喜歡;助力 縱有韆萬種,但最堅實有力的在痛苦的道路上指引我的是人——上帝。
家里养着两只巴西龟,叫做小乌和小龟。最近琢磨给一只换名字,改叫笛卡尔。不是为了向忍者神龟致敬,只是这位法国大哲人和乌龟实在有很多的共同点。 乌龟喜欢宅着,还专挑隐秘的犄角旮旯,话说小乌在我家床底已经两天没露面了……笛卡尔从奥维德的著作中找了一句话...
評分家里养着两只巴西龟,叫做小乌和小龟。最近琢磨给一只换名字,改叫笛卡尔。不是为了向忍者神龟致敬,只是这位法国大哲人和乌龟实在有很多的共同点。 乌龟喜欢宅着,还专挑隐秘的犄角旮旯,话说小乌在我家床底已经两天没露面了……笛卡尔从奥维德的著作中找了一句话...
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