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最早的周氏研究著作之一，卻是外國人寫的，有拓荒之功。雖多數學術觀點已不新鮮，但自英國人角度談周氏與英國essay之關係，我未從他處見過。（“美文”的概念，更多地接受中國古代和日本的影響，周氏偏偏側重英國essay來源，蔔立德未說明緣由，我想周氏在藉鍾馗打鬼，乃形勢使然。）
评分想問這本書研究方法沒有問題嗎？周作人對很多概念（前五章的討論）沒有明確論述的時候，又需要辨彆這個概念的內涵，應該先去找周作人作品和有交往的旁證吧，還有就是試圖從他的閱讀史齣發去尋找資料。為何談到“個人主義”等等概念就開始不斷上溯古代或者引用二手資料...辨析那些概念，對於中國讀者意義也不是很大啊，解釋來解釋去，還是個字麵意思。 關於“小品文”，作者指齣，現代中國的這種散文更多地與小品文而不是現代西方文學相共通，我覺得第六章的研究是很有必要很有價值的。
评分最早的周氏研究著作之一，卻是外國人寫的，有拓荒之功。雖多數學術觀點已不新鮮，但自英國人角度談周氏與英國essay之關係，我未從他處見過。（“美文”的概念，更多地接受中國古代和日本的影響，周氏偏偏側重英國essay來源，蔔立德未說明緣由，我想周氏在藉鍾馗打鬼，乃形勢使然。）
评分最早的周氏研究著作之一，卻是外國人寫的，有拓荒之功。雖多數學術觀點已不新鮮，但自英國人角度談周氏與英國essay之關係，我未從他處見過。（“美文”的概念，更多地接受中國古代和日本的影響，周氏偏偏側重英國essay來源，蔔立德未說明緣由，我想周氏在藉鍾馗打鬼，乃形勢使然。）
评分闡發小品文之為“交流”一層的用意，特彆認同。蘇文瑜重要是在此書基礎上還發現瞭一個民族主義的解釋空間。畢竟若僅僅從文藝觀來研讀周作人，即使能把脈絡都說透瞭，仍是不能讓人滿足的吧
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