中國敦煌壁畫全集2:西魏 在線電子書 圖書標籤: 敦煌 藝術 壁畫 藝術、設計&畫冊 莫高窟 文化 曆史 藝術研究
發表於2024-11-25
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張元林先生主筆,主要內容自然是第249與285窟。前言與圖版說明體例雖然不變,但內容相當詳盡,比上一冊好瞭太多。——也並不是沒有問題,比如張先生在寫到249窟頂西王母時說這是一個“頭頂高髻、麵容端正的貴夫[sic]人形象”,為什麼我沒有看到“高髻”,反而分明看到瞭鬍子……(參見數字敦煌);285窟度惡牛一幅究竟怎麼錶現的這個故事,也沒講太明白。不過總體來說絕對可以說是極度推薦瞭。
評分一部畫集,文字寫得如此之好,自第一部起,篇篇精湛。前言部分很好地概括瞭西魏時期的藝術風格,把人們的目光從燦爛的隋唐凝聚到前朝圓轉流暢、如春蠶吐絲般的筆調中來,對瞭解敦煌藝術非常有幫助。
評分#補標 2018#
評分一部畫集,文字寫得如此之好,自第一部起,篇篇精湛。前言部分很好地概括瞭西魏時期的藝術風格,把人們的目光從燦爛的隋唐凝聚到前朝圓轉流暢、如春蠶吐絲般的筆調中來,對瞭解敦煌藝術非常有幫助。
評分#補標 2018#
《中國敦煌壁畫全集(西魏)》如果說敦煌藝術崛起於北魏時代的話,那麼,當曆史進入西魏後,敦煌藝術就大步跨入瞭一個兼容並蓄、融會中西的新時代。太和年間的孝文帝改革有力地推動瞭北魏鮮卑族的漢化運動,再加上當時南北方之間交流進一步加深,使得中原、南朝文化藝術的影響也遠披西陲。在這樣一個曆史背景下,西魏時期的莫高窟藝術無論從內容題材還是藝術風格方麵,都呈現齣一種豐富多彩、清新雅緻的風貌。
公一五五三五年,高歡、宇文泰分裂北魏,在中國北方産生瞭東、西魏兩個政權,公一兀五五七年,宇文覺滅西魏,建立北周政權。但是敦煌藝術自有其特殊性!我們所講的敦煌西魏藝術,並非嚴格依照中原王朝的政權更迭來劃分,而實際上跨越廠北魏晚期和西魏這兩大統治時期,也就是東陽王兀榮傢族統治敦煌的約公元五二五年!五五七年之間。①據《魏故金城郡君墓誌》載:魏明元帝第四代孫元榮於北魏孝昌元年(公元五二五年》前齣任瓜州刺史,來至敦煌。永安二年(公元五二九年》又被封為東陽王。②到西魏大統八年(公元五四二年》以前,元榮一直任瓜州刺史,是敦煌地方的實際統治者。元榮任職敦煌正值北魏晚期,時政局動蕩、軍閥割據,民族矛盾和階級矛盾交相激化,河西、敦煌地區也不能幸免,所謂王路否塞,魔事滋擾,正是當時這種社會現實的反映。在這種情況下,一兀氏傢族為瞭穩定局勢,將佛教作為思想統治的工具之一,再加上元榮本人體弱多病,十分崇佛,並且樂此不疲。受其影響,其傢人及屬下也大力提倡佛教。目前發現的東陽王一兀榮寫經共達十捲之多,與元榮有閱的北朝寫經也有四捲,其崇佛之烈可見一斑。
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