本書主要內容包括：超越和承繼：屈原詩歌與原始傳統；屈原詩歌的藝術符號；“寄情寓言”以及屈原的“形式主義”等。
具體描述
讀後感
得到作者签赠一本 后记里还提到小可，倍感荣幸 此书共四章，长文但不是注水文 力求每个问题讲透，这是功夫 作者另有其他楚辞研究方面的长文，大家有兴趣可以去搜搜 坐等作者诗经学方面的著作横空出世
評分得到作者签赠一本 后记里还提到小可，倍感荣幸 此书共四章，长文但不是注水文 力求每个问题讲透，这是功夫 作者另有其他楚辞研究方面的长文，大家有兴趣可以去搜搜 坐等作者诗经学方面的著作横空出世
評分得到作者签赠一本 后记里还提到小可，倍感荣幸 此书共四章，长文但不是注水文 力求每个问题讲透，这是功夫 作者另有其他楚辞研究方面的长文，大家有兴趣可以去搜搜 坐等作者诗经学方面的著作横空出世
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評分得到作者签赠一本 后记里还提到小可，倍感荣幸 此书共四章，长文但不是注水文 力求每个问题讲透，这是功夫 作者另有其他楚辞研究方面的长文，大家有兴趣可以去搜搜 坐等作者诗经学方面的著作横空出世
用戶評價
一、引用太多曆代注/論楚辭的文字，使得討論很夾纏。二、論證時太喜歡采用教訓彆人的口氣，甚至直接跳齣來說研究應該如何如何。三、這是更讓人糾結的問題，即，作者很喜歡找某些已有的研究作為對立麵進行駁正，這本是學術研究的題中應有之義，但是，作者所選批駁對象的觀點有時連他自己都覺得很不靠譜，其中有的在學界本來就無多大影響，又何必專門拿齣來辯駁呢？印象比較深的是，書中多次批駁魏炯若的觀點，他的觀點很有代錶性，很有影響麼？四、行文好用“大詞”，很喜歡用極緻的詞對研究對象進行贊美，且，有時候寫得太抒情瞭。
评分方法給滿分，就文本說文本的態度給人踏實和確切的感覺，而對屈子楚辭的二層分離【能指和所知，或者說錶文本和潛文本】之說更是頗覺熨切。稍稍有些不足的是書的脈絡不是特彆明確……以及，這學期常先森怕是又講不到楚辭瞭……姑且拿先生的專著補補課吧……
评分文本分析功力等同於中文係本科學生，對於結構主義的理解…基本全錯，直接拿來用就讓人很想撕書。不過對賦比興的看法相當有道理。考辯也很厲害。問題是，作者到底看懂楚辭瞭嗎？文中引用瞭硃子的話：須是打疊得這心光蕩蕩地，不立一個字，隻管虛心讀他。對比下來，簡直是莫大的諷刺。
评分近日讀得最酣暢痛快的一本書。常師的文本細讀功力和闡釋論證能力都是頂級的，在屈原研究如此成熟的今天還能有這樣的推進，實屬難得。全書主要觀點有三，一為屈作內在邏輯之核心是對原始神話理性上的否定和藝術上的肯定；一為用結構主義的係統分析來把握各要素之間“互相詮釋性”，從而為屈作提供更整體的解釋；一為傳統“寓言”學視野再梳理，並結閤屈作比體藝術的實質強化這一脈絡。書中很多觀點都非常驚艷，而且理論的融入也不著痕跡，隻是對前人的批評有些矯枉過正。看得齣常師的思路深受結構主義影響，但並不刻闆單一，而是為瞭達到近於完美的自圓其說（當然這種自圓其說是建立在深諳屈子本意基礎之上的），因而一旦立足，除非從整體上撬動起根基，否則難以攻破。本書值得所有學《楚辭》者認真研讀。常師即將要齣《楚辭學史》瞭，握爪坐等。
评分方法給滿分，就文本說文本的態度給人踏實和確切的感覺，而對屈子楚辭的二層分離【能指和所知，或者說錶文本和潛文本】之說更是頗覺熨切。稍稍有些不足的是書的脈絡不是特彆明確……以及，這學期常先森怕是又講不到楚辭瞭……姑且拿先生的專著補補課吧……
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