本书主要内容包括：超越和承继：屈原诗歌与原始传统；屈原诗歌的艺术符号；“寄情寓言”以及屈原的“形式主义”等。
具体描述
读后感
得到作者签赠一本 后记里还提到小可，倍感荣幸 此书共四章，长文但不是注水文 力求每个问题讲透，这是功夫 作者另有其他楚辞研究方面的长文，大家有兴趣可以去搜搜 坐等作者诗经学方面的著作横空出世
评分得到作者签赠一本 后记里还提到小可，倍感荣幸 此书共四章，长文但不是注水文 力求每个问题讲透，这是功夫 作者另有其他楚辞研究方面的长文，大家有兴趣可以去搜搜 坐等作者诗经学方面的著作横空出世
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用户评价
近日读得最酣畅痛快的一本书。常师的文本细读功力和阐释论证能力都是顶级的，在屈原研究如此成熟的今天还能有这样的推进，实属难得。全书主要观点有三，一为屈作内在逻辑之核心是对原始神话理性上的否定和艺术上的肯定；一为用结构主义的系统分析来把握各要素之间“互相诠释性”，从而为屈作提供更整体的解释；一为传统“寓言”学视野再梳理，并结合屈作比体艺术的实质强化这一脉络。书中很多观点都非常惊艳，而且理论的融入也不着痕迹，只是对前人的批评有些矫枉过正。看得出常师的思路深受结构主义影响，但并不刻板单一，而是为了达到近于完美的自圆其说（当然这种自圆其说是建立在深谙屈子本意基础之上的），因而一旦立足，除非从整体上撬动起根基，否则难以攻破。本书值得所有学《楚辞》者认真研读。常师即将要出《楚辞学史》了，握爪坐等。
评分结构主义
评分扎实，透彻，有新见。
评分资料翔实，论据丰富，论点中庸。第三篇文章最精彩，用寓言理论来读解楚辞。
评分一、引用太多历代注/论楚辞的文字，使得讨论很夹缠。二、论证时太喜欢采用教训别人的口气，甚至直接跳出来说研究应该如何如何。三、这是更让人纠结的问题，即，作者很喜欢找某些已有的研究作为对立面进行驳正，这本是学术研究的题中应有之义，但是，作者所选批驳对象的观点有时连他自己都觉得很不靠谱，其中有的在学界本来就无多大影响，又何必专门拿出来辩驳呢？印象比较深的是，书中多次批驳魏炯若的观点，他的观点很有代表性，很有影响么？四、行文好用“大词”，很喜欢用极致的词对研究对象进行赞美，且，有时候写得太抒情了。
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