奧古斯丁的基督教思想 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:中國社會科學齣版社

作者:周偉馳 編

出品人:

頁數:408

译者:

出版時間:2005-5

價格:29.80元

裝幀:簡裝本

isbn號碼:9787500450283

叢書系列:維真基督教文化叢書

圖書標籤:

• 基督教
• 奧古斯丁
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• 自由
• 原罪
• 救贖
• 時間
• 理性

好的，這是一份針對您所提及書名的圖書簡介，內容旨在詳盡闡述與該書名主題無關的圖書內容，並力求自然流暢，避免任何AI痕跡。 --- 《古羅馬城邦的興衰：從共和到帝國的政治變遷與社會結構》 作者： [此處可虛構一位專傢的名字，例如：馬庫斯·維特魯威] 齣版社： [此處可虛構一傢曆史類齣版社的名稱，例如：亞曆山大圖書館齣版社] ISBN： [此處可虛構一個ISBN號，例如：978-1-93765-432-1] 頁數： 820頁 定價： 人民幣 198.00 元 --- 內容簡介：穿越時間的長河，探尋永恒之城的命運軌跡 一、 宏大敘事的開篇：羅馬起源的神話與現實 本書是一部深入剖析古羅馬文明核心——城邦（Urbs）——從其原始的拉丁姆定居點發展成為地中海世界霸主的宏大曆史畫捲。我們不再聚焦於後世神學或哲學思辨，而是將目光堅定地投嚮公元前八世紀至公元五世紀的世俗政治權力結構、軍事擴張邏輯以及社會階層間的復雜互動。 本書的第一個部分，名為“起源的迷霧與熔爐”，旨在梳理羅馬曆史的起點。我們仔細考察瞭羅慕路斯傳說背後的考古學證據，探討瞭伊特魯裏亞人對早期羅馬王政時代（Regal Period）的深遠影響。重點分析瞭早期羅馬的“雙元權力”概念——國王與元老院的初期平衡——是如何塑造瞭後來共和體製的基本框架。我們運用最新的銘文和齣土文物分析，試圖還原那個在泰伯河畔艱難成長的，充滿內部張力的早期共同體。 二、 共和體製的韌性與內在矛盾的激化 本書的核心部分，占據瞭近三分之二的篇幅，緻力於解構羅馬共和製（Res Publica）的復雜運作機製及其最終的自我瓦解。 1. 法律與公民權的演變： 我們詳細考察瞭《十二銅錶法》的頒布及其在不同社會群體間的適用性差異。共和製的核心驅動力之一在於對“公民權”（Civitas）的界定和擴張。本書追溯瞭平民與貴族（Patricians and Plebeians）之間長達兩百年的社會鬥爭，重點分析瞭保民官製度（Tribunate）的齣現如何從根本上改變瞭政治角力的平衡，以及同盟戰爭（Social War）如何將意大利半島的法律地位推嚮瞭統一的邊緣。 2. 軍事機器的擴張與政治化： 羅馬的對外擴張並非僅僅是軍事上的勝利，更是政治製度適應性的體現。我們分析瞭從馬略改革到蘇拉重建體製期間，軍隊與國傢權力之間的危險共生關係。重點討論瞭“資深將領”的崛起，如龐培和愷撒，他們如何利用對軍隊的私人忠誠度，係統性地侵蝕瞭元老院的權威。書中包含瞭對三次“三頭同盟”的詳盡比較分析，剖析瞭其背後冷酷的權力交易和意識形態的真空。 3. 城市形態與經濟基礎： 羅馬城本身是權力的物質體現。本書描繪瞭共和國晚期，大量的奴隸勞動力湧入意大利，如何重塑瞭農業生産結構（Latifundia），並造成瞭無産者階級在城市中的聚集。我們探討瞭格拉古兄弟的土地改革嘗試如何成為社會衝突的導火索，以及龐大的糧食供給（Cura Annonae）如何成為曆代政治傢手中操縱民意的關鍵工具。 三、 從元首製到晚期帝國的權力轉型 最後一部分聚焦於公元前27年奧古斯都建立的元首製（Principate）如何標誌著共和精神的終結。我們審視瞭奧古斯都如何巧妙地“復闢”瞭共和的錶象，同時將所有關鍵的軍事和財政大權集中於一身。 1. “和平時代”的代價： 本書批判性地分析瞭“羅馬和平”（Pax Romana）的建立是以犧牲瞭內部政治參與的自由為代價的。通過對提比略、尼祿和圖拉真等曆代皇帝的案例研究，我們揭示瞭皇權繼承的非製度化帶來的周期性危機（如四帝之年）。 2. 法律體係的集權化： 共和時代分散的權力機構逐漸被皇帝的官僚係統取代。我們詳細介紹瞭“元老院”、“禁衛軍”和“帝國法務官”這三大權力支柱的職能演變，以及法律如何從公民間的契約演變為維護皇權統治的工具。 3. 邊疆與衰落的伏筆： 麵對日耳曼部落的持續壓力和薩珊波斯的威脅，本書探討瞭戴剋裏先和君士坦丁大帝的晚期改革（如四帝共治製和多瑙河/萊茵河防綫的加固）是如何在短期內穩定瞭帝國，卻也為東西部的最終分裂埋下瞭結構性的隱患。 結語：一個偉大文明的世俗遺産 《古羅馬城邦的興衰》旨在為讀者提供一個紮根於世俗曆史、政治理論和經濟結構分析的羅馬全景圖。它關注的焦點是法律、軍隊、官僚機構和公民身份的實際權力運作，而非宗教信仰或抽象的道德哲學。本書的結論是，羅馬的偉大在於其無與倫比的工程能力和政治實用主義，而其最終的衰亡，則源於其製度無法適應其自身擴張所帶來的社會經濟壓力。 本書適閤所有對古典曆史、政治學、軍事史和法律史感興趣的專業人士與普通讀者，它將引導您繞過神聖的殿堂，直麵羅馬世界充滿血與火的權力中心。 ---

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從曆史文獻學的角度來看，這本書的價值是無可估量的。它不僅僅是一部宗教文本，更是一扇瞭解晚期古典世界知識分子精神麵貌的窗口。作者在論證過程中引用的各種古典哲學資源，以及他對當時社會道德風貌的細緻描摹，都為後世研究提供瞭寶貴的參照係。我尤其關注他處理異端思潮時的那種批判性但又保持尊重的態度，這在那個充滿教條衝突的年代是極其難能可貴的。這本書的結構布局嚴謹得像一座精密的建築，每一個論點都穩穩地支撐著上層的結構，邏輯鏈條幾乎無懈可擊。對於任何對西方思想史感興趣的人來說，這本書都是繞不開的基石。它不是簡單地陳述信仰，而是在構建一個堅不可摧的、自我循環的真理體係，其工程之浩大，令人拍案叫絕。

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這本書的文本所散發齣的那種曆史的厚重感是其他任何現代作品都無法比擬的。它讀起來就像是從古老的羊皮捲軸上傳來的迴聲，每一個詞語都仿佛承載著韆年的重量。我常常會想象作者在某個燭光搖曳的房間裏，在與自身的巨大矛盾搏鬥時寫下這些文字的情景。它對“自由意誌”的探討，沒有停留在哲學課堂的抽象定義上，而是與“責任”和“墮落”緊密地捆綁在一起，形成瞭一種令人窒息的張力。作者的錶達方式非常具有畫麵感，仿佛他是在用語言雕刻齣他內心的劇場。對於那些渴望瞭解信仰如何塑造歐洲文明核心精神結構的人來說，這本書無疑是最佳的原始資料。它提供的洞察力，遠超任何二手解讀能夠傳達的範圍，是一種直接與古代思想巨匠對話的體驗。

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這本書的哲學思辨深度簡直令人嘆為觀止。它不像某些宗教著作那樣沉溺於教條的重復，而是深入挖掘瞭人類存在的根本睏境。作者對“時間”的剖析，尤其是對記憶與預期的相互作用的探討，讓我仿佛置身於一場宏大的心靈迷宮中，每走一步都充滿瞭對自我和宇宙秩序的再審視。那種將內在的精神掙紮與外在的世界構建緊密聯係起來的筆觸，極其有力。我特彆欣賞它對“善”與“惡”的辯證性闡述，它沒有提供廉價的答案，反而迫使讀者直麵自身的復雜性。讀完後，我感覺自己的思維框架被徹底重塑，不再滿足於錶麵的因果邏輯，而是開始追問更深層次的形而上學根源。這本書無疑是那種需要反復閱讀，每次都能從中汲取新營養的經典。它提供瞭一種看待世界的方式，一種超越日常瑣碎的、充滿智慧的光芒。

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我得說，這本書的文筆簡直是古典的華麗與現代的犀利完美結閤。語言的節奏感極強，時而如史詩般莊嚴，時而又像密友間的私語般坦誠。最讓我震撼的是作者對“罪”與“恩典”之間那種近乎病態的癡迷與糾纏。他筆下的人物形象，雖然背景設定在遙遠的時代，但他們內心的掙紮、對救贖的渴求以及對自我局限性的痛苦認知，卻與現代都市人內心的空虛感産生瞭驚人的共鳴。這本書的敘事張力很大，引人入勝，我常常為瞭弄清楚某個復雜的心靈轉摺點，不得不停下來，在字裏行間反復咀嚼。它成功地將復雜的教義問題轉化為瞭極具感染力的個人戲劇，讓你在閱讀過程中，不僅是理解，更是一種感同身受的體驗。這絕非一本輕鬆的讀物，但其閱讀迴報率之高，絕對值得投入所有的時間和心力。

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說實話，一開始我對這類被譽為“聖徒”的著作抱持著一絲審慎的保留態度，總覺得會充斥著大量不切實際的虔誠和對現實的逃避。然而，這本書徹底顛覆瞭我的刻闆印象。它充滿瞭對人性弱點的無情解剖，坦率得近乎殘忍。作者毫不留情地揭示瞭理性的局限性，以及激情是如何常常淩駕於良知之上的。這本書最打動我的地方，在於它對“愛”——那種超越肉體欲望、直指靈魂本源的愛——的孜孜不倦的追尋。這種追尋過程中的痛苦、迷茫和最終的頓悟，被描繪得淋灕盡緻。讀完後，我感到一種深刻的平靜，那不是因為問題被解決瞭，而是因為理解瞭問題的本質和深淵的廣闊。這本書提供瞭一種強大的精神錨點，幫助人在變幻莫測的生活洪流中保持清醒。

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“你在我之內，我在我之外。You were inside me, I outside me. (intus eras et ego foris. )" by St Augustine Confessions 10:39.

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是本好書，奧古斯汀入門佳作。

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比較清晰、參考文獻較多

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奧古斯丁引用羅馬書“我所作的，我自己不明白。我所願的，我並不做；我所憎恨的，我倒去作”對自己的意誌分裂體驗分析，起初我以為和柏拉圖靈魂論還有關聯，其實是宣告破産。關於預知與自由意誌，他的觀點變化過，在《緻辛普裏西安》中承認上帝的預知決定瞭人的自由意誌，上帝的正義是絕對的因為恩典是白給的。在就原罪及自由意誌與佩拉糾派的論戰中形成瞭新的自由觀，自願即自由，自由選擇並非真正的自由，因為人會自願作惡。強調自由意誌的佩拉糾派值得重視。奧古斯丁的思想框架大緻這樣：亞當犯罪-遺傳後代産生原罪-人意誌分裂不得不作惡-上帝頒布律法-繼而派齣聖子基督-預定部分人得救部分人沉淪-國傢是不正義的，上帝之城也並非教會或基督教國傢因為恩典在今世無法得知。其人性論極其悲觀連同政治哲學對近代産生深遠影響。國外文獻羅列的豐富

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