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出版者:广西师范大学出版社

作者:董学文

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2002

价格:32.80

装帧:

isbn号码:9787563337385

丛书系列:

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• 马克思主义
• 文论
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• 政治理论
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• 理论学习

《马克思主义文论教程》是一部深入浅出、系统梳理马克思主义文论发展脉络与核心思想的学术专著。本书不仅是对马克思主义文艺理论经典著作的精要解读，更是对其在不同历史语境下的发展演变、中国化进程及其当代意义的深刻剖析。 全书由引论、马克思主义文论的奠基与早期发展、批判与创新：苏联与东欧的马克思主义文论、马克思主义文论的中国化进程、马克思主义文论的当代形态与未来展望五个部分构成，层层递进，逻辑严谨，为读者构建起一个清晰而完整的马克思主义文论知识体系。 引论部分，作者首先界定了马克思主义文论的学科性质、研究对象与意义，强调了其作为一种独特的认识世界和改造世界的方法论，以及其在理解和评价文学艺术现象中的不可替代性。随后，作者对马克思主义文论的研究现状进行了梳理，指出了当前研究中存在的不足与亟待解决的问题，并在此基础上提出了本书的总体研究思路和方法。 第一部分“马克思主义文论的奠基与早期发展”，重点介绍了马克思、恩格斯关于文学艺术的经典论述。作者深入分析了马克思主义关于经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识、阶级性与人民性等基本原理在文学艺术领域的具体体现。特别强调了马克思、恩格斯在《德意志意识形态》、《政治经济学批判》、《家庭、私有制和国家的起源》、《路易·波拿巴的十八日》、《家庭、婚姻和私有制》以及他们致友人和出版商的诸多书信中，对文学艺术的本质、功能、创作规律、接受美学等问题的精辟论述。例如，恩格斯在致玛·赫·斯图尔特和信中提出的“现实主义”原则，以及他对巴尔扎克创作的评价，都为马克思主义文论奠定了坚实的基础。作者还梳理了普列汉诺夫、列宁等早期马克思主义者对马克思主义文论的继承与发展，特别是普列汉诺夫对马克思主义美学理论的系统阐述，以及列宁在《党的组织和党的文学》中提出的“党的文学”原则，对理解马克思主义文论在中国早期传播和接受具有重要意义。 第二部分“批判与创新：苏联与东欧的马克思主义文论”，聚焦于20世纪苏联和东欧国家在马克思主义文论发展中的探索与实践。作者详细阐述了20世纪30年代以来苏联社会主义现实主义的形成、发展及其理论基础。系统梳理了“社会主义现实主义”的官方定义、基本特征，如思想性、人民性、典型环境中的典型人物、创作方法等，并分析了其在不同历史时期（如卫国战争时期、赫鲁晓夫解冻时期、勃列日涅夫时期）的发展变化及其面临的挑战。同时，作者也关注了东欧国家在马克思主义文论上的独特贡献，例如波兰的“马克思主义美学”思潮，捷克斯洛伐克的“新电影”运动中的美学探索，以及南斯拉夫的“工人自治”理论对文学艺术创作的启示。作者客观地评价了这一时期马克思主义文论的成就，也深刻反思了其局限性，例如形式主义的倾向、过度强调政治教条等问题。 第三部分“马克思主义文论的中国化进程”，本书的亮点之一，深入探讨了马克思主义文论在中国近现代历史中的传播、演变及其与中国具体实际相结合的创造性转化。作者首先回顾了马克思主义文论在中国的早期传播，追溯了从新文化运动时期胡适、鲁迅等学者对西方现代思潮的介绍和评价，到早期共产党人将马克思主义作为指导思想的历程。重点分析了毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的重要历史地位和理论贡献，深入解读了其关于文艺为工农兵服务、普及与提高相结合、革命的文艺工作者等核心思想，以及其对中国马克思主义文论发展方向的奠基性作用。随后，作者详细梳理了建国后马克思主义文论在中国的发展，包括“十七年”时期的特点，以及“文革”时期文论的混乱与失语。尤其重要的是，本书对改革开放以来中国马克思主义文论的复兴与创新进行了深入的阐述。从批判“两个凡是”，到重新审视经典，再到涌现出的新流派、新观点，如“文学现代化”、“后现代主义”的中国化解读、文化研究、媒介批评等，都得到了细致的分析。作者还特别关注了当代中国学者在继承马克思主义基本原理的基础上，对西方文论的借鉴与融合，以及他们在构建中国自主的文艺理论体系方面所做的努力。 第四部分“马克思主义文论的当代形态与未来展望”，将视角转向当下，探讨马克思主义文论在21世纪的生存与发展。作者分析了全球化、信息技术革命、消费主义文化等新社会现实对文学艺术提出的挑战，以及马克思主义文论如何回应这些挑战。重点探讨了“新马克思主义文论”的兴起，如后结构主义马克思主义、文化研究中的马克思主义视角、后殖民马克思主义等。作者梳理了这些思潮的核心观点，例如福柯、德里达、阿尔都塞等人的理论对马克思主义文论的重塑，以及萨义德、斯皮瓦克等人在后殖民语境下对文化权力、身份认同的批判性分析。同时，本书也关注了在中国语境下，马克思主义文论如何与大数据、人工智能、虚拟现实等新技术相结合，探索新的研究方法和理论视角。最后，作者对马克思主义文论的未来发展趋势进行了展望，强调了其在批判资本主义全球化、维护文化多样性、促进社会公正等方面的现实意义，并呼吁在坚持马克思主义基本立场、观点、方法的基础上，不断丰富和发展其理论内涵。 本书在写作上，力求语言精炼，论证严密，同时兼具学术性和可读性。作者引用了大量马克思主义文论经典著作、重要理论家的论述以及相关学术研究成果，为读者提供了丰富的史料和理论支持。在处理不同学派和观点的争鸣时，作者持客观、公正的态度，既肯定其积极作用，也指出其存在的局限。本书不仅是文论专业的学生和研究者的必备读物，对于所有对文学艺术理论、马克思主义哲学以及中国文化发展感兴趣的读者来说，都具有重要的参考价值。通过对《马克思主义文论教程》的学习，读者将能够更深刻地理解马克思主义文论的精髓，掌握分析和评价文学艺术作品的有力武器，并对其在当代社会中的价值与意义有更清晰的认识。

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这本书为我打开了一扇认识文学的全新大门，让我从一个被动的接受者，转变为一个主动的探究者。我过去阅读文学作品，往往停留在故事的情节和人物的情感层面，但这本书的出现，让我开始审视那些隐藏在文字之下的更深层次的含义。书中关于“异化”在文学中的表现，给我留下了深刻的印象。我开始反思，我们所处的社会，以及文学作品中所描绘的种种现象，是否都不同程度地体现了这种“异化”。作者并非简单地罗列理论，而是结合了大量生动的文学案例，这使得抽象的概念变得具体可感。例如，在分析某些现代主义作品时，书中提出的观点，让我恍然大悟，原来那些看似支离破碎的叙事，或是对个体精神困境的描绘，都与资本主义社会下的“异化”现象息息相关。这种理论的指导，极大地提升了我解读文学作品的能力，让我能够更深刻地理解作者的意图，以及作品所反映的时代背景和社会现实。这本书不仅是一本教材，更像是一本“思想指南”，指引我如何用更深刻、更批判的眼光去审视文学世界。

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我必须承认，初次翻开这本书时，我带着些许忐忑和期待，因为“马克思主义”这四个字总是带着些许庄重和理论色彩。但读着读着，我惊喜地发现，它并没有我想象中那么枯燥乏味。作者用一种相对易懂的语言，将那些复杂的哲学概念和文学理论，巧妙地融入到了对具体文学作品的分析之中。我尤其喜欢书中关于“镜像”和“剩余价值”在文学中的体现的章节，它们给了我全新的思考角度。我开始意识到，原来我们阅读的许多作品，不仅仅是故事，更是某种社会关系的缩影，某种意识形态的载体。比如，对于一些描写贫富差距的作品，书中提供的分析框架，让我能够更清晰地看到作者是如何通过人物塑造、情节设置来反映或批判当时的社会经济状况的。这种“透视”能力，让我对文学的感受发生了质的变化，不再是简单的“喜欢”或“不喜欢”，而是能够深入探究其背后的逻辑和动因。这本书让我学会了批判性阅读，也让我对文学的社会功能有了更深刻的认识，它不仅仅是娱乐，更是认识世界、改变世界的重要工具。

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对于我这样一个文学爱好者来说，这本书无疑是一次重要的“知识升级”。我一直觉得文学作品有着超越文字本身的力量，但却难以言说清楚这种力量究竟源于何处。直到读了这本书，我才找到了理解这种力量的钥匙。书中对“再现”和“实践”在文学中的关系进行了深入的探讨，让我明白文学不仅仅是对现实的模仿，更是对现实的一种积极介入和改造。我开始理解，为什么有些文学作品能够引发如此巨大的社会反响，为什么它们能够成为改变人们思想的催化剂。书中对不同历史时期文学的分析，也让我看到了文学在社会发展进程中所扮演的重要角色。我意识到，文学的价值，不仅仅在于其艺术美感，更在于其能够反映、批判甚至塑造社会现实的强大力量。这本书为我提供了一个分析文学的宏观视角，让我能够将微观的文本分析，置于更广阔的历史和社会语境之中，从而获得更深刻的理解和更丰富的感悟。

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这是一本让我对文学的理解产生了翻天覆地变化的启蒙读物。在阅读它之前，我总觉得文学作品就应该是直观的情感抒发，或是对社会现实的简单描摹。但这本书，如同为我打开了一扇通往全新视角的门，让我开始审视那些隐藏在文字背后，更深层次的结构与力量。它教会我不仅仅是“读”文字，更是要“解构”文字，去探究作者的意图、时代的印记，以及那些潜藏在叙事之下的意识形态。我曾以为批评是一件很主观的事情，每个人都可以凭着感觉来评判，但这本书让我认识到，批评也可以是一门严谨的学问，有着自己的理论框架和分析工具。那些关于生产力、生产关系，关于阶级斗争如何体现在文学创作中的论述，虽然初时有些晦涩，但随着阅读的深入，我越发觉得它们具有深刻的洞察力，能够解释许多我过去无法理解的文学现象。我开始重新审视那些我曾以为“自然”的文学表达，发现它们往往都打着时代的烙印，承载着特定的社会功能。这本书的意义，在于它提供了一种宏大的叙事视角，让我得以从一个更广阔的维度去理解文学的起源、发展及其社会作用，这无疑是对我文学视野的一次极大的拓展。

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坦白说，一开始我对这本书充满了好奇，同时也夹杂着一丝对理论的畏惧。然而，随着阅读的深入，我发现我的这种顾虑是多余的。作者以一种非常清晰且富有逻辑性的方式，将那些宏大的理论框架，拆解成易于理解的单元。我特别欣赏书中关于“意识形态”如何在文学中渗透的论述。我过去常常认为文学就是作者个人的想法，但这本书让我明白，许多文学作品，即使作者本人没有明确的政治意图，也可能无意识地传播某种特定的意识形态。这种认识，让我对许多经典作品有了全新的解读。我开始注意到，作品中的人物选择、情节发展，甚至是语言风格，都可能是在不经意间强化或挑战某种社会观念。这本书就像一个“显微镜”，让我能够放大那些被我们忽略的细节，从而更深刻地理解文学作品的社会功能和价值。我不再满足于被动地接受故事，而是开始主动地去探究故事背后的“为什么”，以及它可能在社会层面产生的“影响”。

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2014年，簡介清晰，做了一定量的筆記。

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主要是一直考马克思对它有抵触了

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有如戴着脚镣在雷区里跳芭蕾

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