种族与历史·种族与文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
克洛德·列维-斯特劳斯，法国著名的社会人类学家、哲学家，法兰西科学院院士，结构主义人类创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律，1934-1937年在巴西圣保罗大学教授社会学，并从事巴西土著之田野研究。1948年返法，1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一，他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史等诸多领域。主要著有《结构人类学家》（1～２）、《神话学》（4卷）、《野性的思维》等。
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《列维·斯特劳斯文集13：种族与历史·种族与文化》是“列维-斯特劳斯文集”的一种，依据联合国教科文组织的2001年版本翻译而来，是列维-斯特劳斯两篇文章的结集。
在书中，作者针对20世纪四五十年代甚嚣尘上的种族主义理论进行了理论上的批判，同时指出，任何文化，无论多么地微不足道，都是人类共同财富部分的持有者，为了文化多样性的需要都应当保留。
作者试图把进步观念与文化相对主义结合起来，他的相对论承认任何一种文化都存在着合理性，认为没有一个标准可以绝对地评判一种文化优于另一种文化。
具体描述
读后感
又是译文，唉，又是译文。 看介绍里，译者自己自云未曾受过人类学训练，只是一学法语的。 其中的拗口之处就不用说了。拗口归拗口，错译就太说不过去了。很多地方的译法简直不堪入目。 不懂法语，找来了一个英文译本，对照一下。觉得一个懂人类学的而不懂法语的来翻译，远甚...
评分核心观点是种族的定义是模糊和存在偏见的，但究竟算如何。也未必阐述的够清晰。 挺严肃而浪漫的辩论。
评分又是译文，唉，又是译文。 看介绍里，译者自己自云未曾受过人类学训练，只是一学法语的。 其中的拗口之处就不用说了。拗口归拗口，错译就太说不过去了。很多地方的译法简直不堪入目。 不懂法语，找来了一个英文译本，对照一下。觉得一个懂人类学的而不懂法语的来翻译，远甚...
评分又是译文，唉，又是译文。 看介绍里，译者自己自云未曾受过人类学训练，只是一学法语的。 其中的拗口之处就不用说了。拗口归拗口，错译就太说不过去了。很多地方的译法简直不堪入目。 不懂法语，找来了一个英文译本，对照一下。觉得一个懂人类学的而不懂法语的来翻译，远甚...
评分此书二文乃列维老为消除种族歧视而发。文明与文明之间，种族与种族之间，自有其自足之处，不可横加比较。种族之优劣不可以强弱论，种族之优劣不可论。而所谓宽容亦切合房龙之定义：非止于宽大旧事物，当包容新事物，不可僵死看待。复以火车之顺逆而喻种族之进退，不可以自家之...
用户评价
斯特劳斯想达到两个目的，1反对种族歧视2保护文化多样化。他承认西方文明成果辉煌而且影响强大。在此之上他想证明其他文化仍有合理性和价值，同时担忧多样性的消失。他指出古代技术革新同样伟大，而千万年过去，一两百年差距毫无意义。各文化取舍自有其标准和特性。文化合作成果最丰富，也最坚韧。未来的多样性统一可能要靠不断创新变化来挽救。另一篇中他指出种族是文化的结果。但回到过去不可能。文明平等相处也保持距离保持自己的特性很重要。维持生态平衡也很重要。
评分很有启发，尤其是对考察拓跋进入中原后的发展历程
评分微言大义，人类学/民族学必读！翻译的并不差，于老师经历也是奇西安建大，看的很细。种族文化平等无高下？世界范围内各种族都不是孤立的。渴望对照、有别、自我存在，习俗不由内部需求或有利，仅出于区别相对临近的社群的需要。人们将所有不符合自己标准的东西称之为野蛮、未开化。所有社会都是成人（成熟）社会。工业革命和新石器革命一样，都是人类普遍发展过程，所以李约瑟之问从未来的历史阶段看没有意义，随机的、偶然的、积累的、聚集的、并不决定未来的。
评分斯特劳斯想达到两个目的，1反对种族歧视2保护文化多样化。他承认西方文明成果辉煌而且影响强大。在此之上他想证明其他文化仍有合理性和价值，同时担忧多样性的消失。他指出古代技术革新同样伟大，而千万年过去，一两百年差距毫无意义。各文化取舍自有其标准和特性。文化合作成果最丰富，也最坚韧。未来的多样性统一可能要靠不断创新变化来挽救。另一篇中他指出种族是文化的结果。但回到过去不可能。文明平等相处也保持距离保持自己的特性很重要。维持生态平衡也很重要。
评分结构人类学的读本
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