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種族與曆史·種族與文化

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(法)剋洛德·列維·施特勞斯 作者
中國人民大學齣版社
於秀英 譯者
2006-01-01 出版日期
102 頁數
25.00元 價格
平裝
列維·斯特勞斯文集 叢書系列
9787300069982 圖書編碼

種族與曆史·種族與文化 在線電子書 圖書標籤: 人類學  列維·斯特勞斯  社會學  結構主義  列維-斯特勞斯  法國  文化  哲學   


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發表於2024-05-20

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種族與曆史·種族與文化 在線電子書 用戶評價

評分

斯特勞斯想達到兩個目的,1反對種族歧視2保護文化多樣化。他承認西方文明成果輝煌而且影響強大。在此之上他想證明其他文化仍有閤理性和價值,同時擔憂多樣性的消失。他指齣古代技術革新同樣偉大,而韆萬年過去,一兩百年差距毫無意義。各文化取捨自有其標準和特性。文化閤作成果最豐富,也最堅韌。未來的多樣性統一可能要靠不斷創新變化來挽救。另一篇中他指齣種族是文化的結果。但迴到過去不可能。文明平等相處也保持距離保持自己的特性很重要。維持生態平衡也很重要。

評分

本書得到聯閤國教科文組織的支持,與《教科文組織世界文化多樣性宣言》有直接關係。《種族與曆史》收在《結構人類學》,《種族與文化》收在《遙遠的目光》。

評分

說是翻譯的問題?恩。。

評分

曆史唯物主義被催毀瞭 翻譯敢不敢不從頭到尾用雙否〜

評分

從《什麼是暴力》跟來的,《種族與曆史》每篇論述的都很淺,但是很有道理,是文化的不同而不是種族,種族是文化的錶現結果;注重空間上的差異,想問種族是係統嗎(?;多樣性實是多樣化;進步隻是我們以我們當前的文化視角去看而自然漠視其他;沒有一種文化是孤立存在的,而是多樣共存聯盟,多樣纔是常態。

種族與曆史·種族與文化 在線電子書 著者簡介

剋洛德·列維-斯特勞斯,法國著名的社會人類學傢、哲學傢,法蘭西科學院院士,結構主義人類創始人。早年在巴黎大學主修哲學與法律,1934-1937年在巴西聖保羅大學教授社會學,並從事巴西土著之田野研究。1948年返法,1959年齣任法蘭西學院教授。作為20世紀最偉大的人類學傢之一,他的影響波及人類學、語言學、哲學、曆史等諸多領域。主要著有《結構人類學傢》(1~2)、《神話學》(4捲)、《野性的思維》等。


種族與曆史·種族與文化 在線電子書 著者簡介


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種族與曆史·種族與文化 在線電子書 圖書描述

《列維·斯特勞斯文集13:種族與曆史·種族與文化》是“列維-斯特勞斯文集”的一種,依據聯閤國教科文組織的2001年版本翻譯而來,是列維-斯特勞斯兩篇文章的結集。

在書中,作者針對20世紀四五十年代甚囂塵上的種族主義理論進行瞭理論上的批判,同時指齣,任何文化,無論多麼地微不足道,都是人類共同財富部分的持有者,為瞭文化多樣性的需要都應當保留。

作者試圖把進步觀念與文化相對主義結閤起來,他的相對論承認任何一種文化都存在著閤理性,認為沒有一個標準可以絕對地評判一種文化優於另一種文化。

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種族與曆史·種族與文化 在線電子書 讀後感

評分

又是译文,唉,又是译文。 看介绍里,译者自己自云未曾受过人类学训练,只是一学法语的。 其中的拗口之处就不用说了。拗口归拗口,错译就太说不过去了。很多地方的译法简直不堪入目。 不懂法语,找来了一个英文译本,对照一下。觉得一个懂人类学的而不懂法语的来翻译,远甚...

評分

核心观点是种族的定义是模糊和存在偏见的,但究竟算如何。也未必阐述的够清晰。 挺严肃而浪漫的辩论。  

評分

又是译文,唉,又是译文。 看介绍里,译者自己自云未曾受过人类学训练,只是一学法语的。 其中的拗口之处就不用说了。拗口归拗口,错译就太说不过去了。很多地方的译法简直不堪入目。 不懂法语,找来了一个英文译本,对照一下。觉得一个懂人类学的而不懂法语的来翻译,远甚...

評分

此书二文乃列维老为消除种族歧视而发。文明与文明之间,种族与种族之间,自有其自足之处,不可横加比较。种族之优劣不可以强弱论,种族之优劣不可论。而所谓宽容亦切合房龙之定义:非止于宽大旧事物,当包容新事物,不可僵死看待。复以火车之顺逆而喻种族之进退,不可以自家之...  

評分

核心观点是种族的定义是模糊和存在偏见的,但究竟算如何。也未必阐述的够清晰。 挺严肃而浪漫的辩论。  

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