论六经·中国历史讲话

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出版者:中国人民大学出版社
作者:熊十力
出品人:
页数:257
译者:
出版时间:2006-3
价格:22.80元
装帧:
isbn号码:9787300071206
丛书系列:熊十力别集
图书标签:
  • 熊十力
  • 新儒家
  • 国学
  • 哲学
  • 历史
  • 思想
  • 经学
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  • 六经
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具体描述

本书收入了熊十力《论六经》、《中国历史讲话》、《中国历史纲要》三本书。

  《论六经》分论《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,对《礼经》中的《周官》发挥尤详,阐述了儒家的治世之道,表达了儒家社会主义的乌托邦理想,具有浓厚的空想社会主义色彩。

  《中国历史讲话》创作于抗战时期,旨在通过对中国历史的探讨,发扬民族精神,为各民族团结抗战提供历史依据。作者在书中试图证明汉、满、蒙、回、藏五族同源,虽不甚科学,但充分体现了作者的忧患意识和民族感情。《中国历史纲要》为清理中国通史而作,其中关于作史应注意之点和关于宋明理学的看法,均透露了作者的民族观、历史观和学术史观,可与《中国历史讲话》对参。的,同时又揭示了民众是怎样拿起“弱者的武器”为自己的命运而抗争的。

穿越古今,探寻中华文明的恢弘脉络:一本关于中国历史的深度洞察之作 书名: 观止华章:中华文明的演进与光辉 作者: [此处留空,或填写一位虚构的资深历史学家姓名,例如:沈 沧澜] 出版社: [此处留空,或填写一家权威出版社名称,例如:鸿儒文史出版社] --- 导言:历史的重量与当下的回响 我们生活在一个由历史塑造的世界里。每一次思想的碰撞,每一次制度的更迭,每一片土地上留下的足迹,都承载着数千年中华民族不屈的灵魂与智慧的结晶。然而,历史并非仅仅是堆砌的年代和枯燥的帝王将相名单。它是一条奔腾不息的长河,融合了哲学、社会结构、艺术审美、经济模式乃至民间信仰的复杂肌理。 《观止华章:中华文明的演进与光辉》并非对既有历史典籍的简单复述,而是一次对中国历史宏大叙事进行结构性重审与深度透视的学术探寻。本书旨在剥离层层历史尘埃,以一种兼具宏观视野与微观审视的独特视角,为读者勾勒出一幅立体、鲜活且充满内在逻辑的中华文明发展全景图。 本书不专注于某一时期的局部细枝末节,而是着眼于中国历史发展中的关键转折点、文明驱动的核心要素,以及不同历史阶段的“内生性”逻辑。我们试图回答的问题是:是什么力量,使中华文明在世界主要古文明中,能够保持其主体性和延续性?古代社会如何处理权力与伦理的平衡?士大夫阶层在不同朝代扮演了何种功能性角色? 第一卷:文明的肇始与奠基——从神话到秩序的构建(约公元前21世纪至公元前221年) 本卷深入探讨了中国文明如何从多元的部落文化中聚合为一个具有强大认同感的整体。我们将重点分析以下几个核心议题: 一、早期国家的形成机制: 聚焦于夏商周三代的考古发现与文献印证,探讨“天命观”如何从一种宗教信仰,逐步演化为国家合法性的政治哲学基础。权力神圣化的过程,以及青铜礼器所承载的社会控制功能,被置于详尽的考察之中。 二、周代的“封建”体系与等级秩序: 详细解析周公制礼作乐的深远影响,这种制度如何构建了一个既松散又具有强大文化向心力的早期帝国框架。着重分析宗法制度在维护社会稳定中的实际效用。 三、思想的爆发与奠基: 春秋战国时期的“百家争鸣”并非偶然,而是特定社会结构瓦解后的必然产物。本卷超越对儒、道、法等学派的简单介绍,着重分析其相互间的辩证关系。例如,道家思想如何为士人提供了一种超越政治失意的精神出口;法家思想如何为秦的统一提供了最直接的行政蓝图。我们关注的重点是,这些思想如何互相激荡,共同为后世的政治文化塑造了基本框架。 四、秦汉:中央集权的模式确立: 秦的速亡与其统一的制度创新形成了鲜明的对比。本书对秦朝的郡县制、度量衡统一,以及汉代对儒家思想的“独尊”过程进行深入剖析。理解汉代如何巧妙地将秦的强力工具与周的文化传统进行融合,完成了中央集权制的基础架构搭建。 第二卷:多元的融合与帝国的成熟期(约公元220年至公元1368年) 本卷跨越了魏晋南北朝的动荡与隋唐宋元的繁盛,观察帝国在面对内部危机和外部冲击时,其自我调适和文化创新的能力。 一、分裂时期的文化张力: 魏晋南北朝是中国文化史上一个至关重要的“熔炉期”。本书探讨了佛教、玄学、清谈之风如何在社会秩序崩塌的背景下兴起,以及游牧民族的文化元素如何悄然渗入汉地,为隋唐的再统一提供了文化上的兼容性。 二、盛唐的气象与制度的精密化: 唐朝的强盛不仅仅是军事上的胜利,更在于其开放的社会结构和完善的官僚选拔制度(科举制的成熟)。我们详细考察了三省六部制的运行逻辑,以及均田制在盛唐鼎盛期的经济效益及其衰落的内在动因。 三、宋代的“内向性”转型与“士人政治”的兴起: 宋代是中国历史上一次深刻的“内向性”转型,其标志是军事力量的相对弱化与文治的极致发展。本书对宋代的“重文抑武”政策背后的深层社会原因进行了辨析,并着重分析了理学(新儒学)的诞生,如何回应了精英阶层对宇宙论和个人修养的时代追问。宋代的商业革命与城市生活形态的变化,也被纳入对整体文明成熟度的考察范围。 四、元代的版图扩张与民族关系: 考察蒙古帝国对中国历史的影响,并非仅仅关注其征服的武力,而是分析其在行政管理上如何吸纳了前代的经验,并对欧亚大陆的文化交流产生了哪些不可逆转的推动作用。 第三卷:晚期帝国的挑战与近代的开端(约公元1368年至公元1911年) 本卷聚焦于明清两代,考察一个成熟的、高度中央集权的王朝体系,是如何面对内部僵化与外部世界剧变时所呈现出的反应与张力。 一、明代的集权强化与官僚系统的异化: 考察朱元璋对皇权的极端强化,以及内阁制度在权力制衡中的复杂作用。重点剖析宦官政治的兴衰,并非简单的道德批判,而是考察在高度集权的体制下,权力真空如何被非正规力量所占据的结构性困境。 二、清代:满汉融合的最高成就与隐忧: 清朝的成功在于其对中华政治传统的继承与创新。本书分析了密折制度、军机处的设立,如何使皇帝的决策效率达到了古代帝制时代的顶峰。同时,探讨了“文字狱”对思想活力的扼杀,以及在“康乾盛世”背后,人口压力、土地兼并与技术停滞所埋下的深层社会矛盾。 三、晚清的危机与文化自觉: 1840年后的冲击,迫使中国历史进入了一个前所未有的“回应”阶段。本书不局限于军事失败,而是深入探讨了在传统士大夫阶层对“天朝上国”观念的动摇过程中,知识分子群体所经历的痛苦的文化选择与身份重塑。从洋务运动的“器物”之争,到戊戌变法对制度的尝试,直至辛亥革命对共和理念的呼唤,体现了文明在剧变中的自我救赎的艰难历程。 结语:历史的连续性与断裂性 《观止华章》的最终目的,是提供一种历史的“辩证思维”。中华文明的伟大之处,在于其强大的韧性、适应性与对伦理价值的坚守。然而,其历史的悲剧性,往往也源于这种韧性在面对全新外部挑战时的路径依赖与僵化。 本书通过对政治哲学、社会结构、经济基础与文化思潮的交织分析,旨在帮助读者理解,我们今日所面对的许多深层社会议题,其根源都可以在历史的纵深中找到清晰的影踪。这不是一本简单的通史,而是一部关于中国历史内在逻辑的深度研读笔记,一部对“中国性”的不断追问与求索的学术探索。它期望引导读者,带着更审慎、更具批判性的眼光,去阅读和理解脚下的这片土地与人民所共同创造的宏大史诗。

作者简介

目录信息

读后感

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经曰:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”二语尽礼乐之蕴。P20 六经多孔子口义相传,汉初人已言之,其义有甚不便于当时者,不敢著竹帛。P21 “成圣”则复其刚健纯粹之本体,去小己之迷执,乃通天地万物而为一。P22 三《礼》之精神,只一行字,因行制礼,从礼而行。孟...

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经曰:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”二语尽礼乐之蕴。P20 六经多孔子口义相传,汉初人已言之,其义有甚不便于当时者,不敢著竹帛。P21 “成圣”则复其刚健纯粹之本体,去小己之迷执,乃通天地万物而为一。P22 三《礼》之精神,只一行字,因行制礼,从礼而行。孟...

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经曰:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”二语尽礼乐之蕴。P20 六经多孔子口义相传,汉初人已言之,其义有甚不便于当时者,不敢著竹帛。P21 “成圣”则复其刚健纯粹之本体,去小己之迷执,乃通天地万物而为一。P22 三《礼》之精神,只一行字,因行制礼,从礼而行。孟...

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经曰:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”二语尽礼乐之蕴。P20 六经多孔子口义相传,汉初人已言之,其义有甚不便于当时者,不敢著竹帛。P21 “成圣”则复其刚健纯粹之本体,去小己之迷执,乃通天地万物而为一。P22 三《礼》之精神,只一行字,因行制礼,从礼而行。孟...

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经曰:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”二语尽礼乐之蕴。P20 六经多孔子口义相传,汉初人已言之,其义有甚不便于当时者,不敢著竹帛。P21 “成圣”则复其刚健纯粹之本体,去小己之迷执,乃通天地万物而为一。P22 三《礼》之精神,只一行字,因行制礼,从礼而行。孟...

用户评价

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不得不说,这本书的阅读体验是相当独特的。与其说它是一本正襟危坐的历史教科书,不如说它更像是一位饱学之士在炉火边娓娓道来,将那些被时间尘封的往事,以一种既庄重又充满烟火气的方式呈现出来。书中对“六经”的阐释,我感觉并非生硬的学术解读,而是巧妙地将其融入到历史叙事之中,让读者在了解历史事件的同时,也能窥见那些塑造了中华文明精神内核的经典。作者似乎有着一种神奇的能力,能够将抽象的文化概念,转化为具体的历史场景和人物行为。例如,在讲述某个朝代的兴衰时,他会时不时地穿插对当时思想流派的探讨,或是对某个重要文献的引申,这些都让历史的脉络更加清晰,也让人物的动机和决策有了更深层次的解读。我尤其喜欢书中对帝王将相之外的普通民众生活的描绘,虽然篇幅不多,但那些零星的笔触,却能勾勒出市井的喧嚣、农民的辛劳,甚至是文人墨客的闲愁。这种全景式的描绘,让我感受到了历史的厚重与复杂,也更加理解了中华文明的包容与韧性。

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这本书带给我的,是一种沉浸式的历史体验,仿佛置身于那些古老的时代,亲历着风云变幻。作者在阐释“六经”的精髓时,并非停留在理论层面,而是将其巧妙地融入到具体的历史事件叙述中,让“六经”的精神变得触手可及。我感觉作者对中国历史的理解,是一种融会贯通的智慧,他能够将不同时期的历史事件,置于一个更宏大的文化框架下进行解读,从而揭示出历史发展的深层规律。书中对那些重要历史人物的刻画,尤其让我印象深刻。他能够捕捉到人物性格中最本质的部分,并通过细致的笔触,展现出他们在历史洪流中的挣扎、选择与无奈。我时常被书中对某个历史时刻的生动描绘所打动,那些充满戏剧性的场景,以及人物之间跌宕起伏的情感,都让我仿佛亲身经历。总而言之,这本书不仅仅是知识的传递,更是一种情感的共鸣,它让我对中国历史有了更深刻的理解,也对中华文明的独特魅力有了更真切的感受。

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这本《论六经·中国历史讲话》简直像打开了一扇通往过去的大门,让我沉浸在中国悠久而璀璨的历史长河之中。作者凭借深厚的学识和生动的笔触,将那些原本只存在于史书冰冷文字中的人物与事件,赋予了鲜活的生命力。从夏商周的古老宗法制度,到春秋战国诸子百家的思想激荡,再到秦汉一统天下的宏图伟业,每一个时代都仿佛在我眼前徐徐展开。我特别欣赏书中对历史细节的考究,那些关于衣食住行、礼仪风俗的描述,以及对当时社会结构和权力运作的深入剖析,都让我对中国古代社会的运作有了更为立体和真实的感受。读到书中关于士大夫阶层的崛起和他们在政治舞台上的挣扎,总会让我联想到今天的某些社会现象,不禁感叹历史的轮回与人性的共通。而那些战争场面的描绘,虽然残酷,却也展现了那个时代生存的艰难与变革的必然。总而言之,这本书不仅仅是历史的陈述,更是一次与古人思想的对话,一次对中华文明源远流长的深刻体验。它让我重新审视那些熟悉的史实,发掘出新的意义,也激起了我对中国古代哲学、文学、艺术等各个领域的浓厚兴趣。

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这本书的魅力在于它不仅仅提供了历史的“是什么”,更试图探索历史的“为什么”。作者在梳理中国历史的宏观脉络时,总能敏锐地捕捉到那些关键性的转折点,并从文化、政治、经济等多个维度进行深入的剖析。我感觉书中对于“六经”的理解,是一种活态的运用,它并非孤立地解读经典,而是将经典的精神内涵与具体的历史事件相结合,去解释历史的走向和人物的行为逻辑。例如,在讨论某个朝代的政策时,作者会联系到《尚书》中关于治国理念的论述;在分析某个思想家对后世的影响时,则会借鉴《论语》中的相关思想。这种跨越时空的对话,让历史不再是简单的线性发展,而是充满了思想的碰撞与文化的传承。我尤其欣赏书中对历史人物复杂性的刻画,他们不再是脸谱化的英雄或奸臣,而是有着鲜活的七情六欲,他们的选择往往是受到时代、环境和个人性格的多重影响。这种 nuanced 的解读,让我对历史人物有了更深的理解和同情,也更深刻地体会到历史的悲剧与壮丽。

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初读《论六经·中国历史讲话》,就被其宏大的视野和精妙的叙事所吸引。作者仿佛是一位技艺精湛的织匠,将中国历史这匹厚重的锦缎,用“六经”这根金线,织就出了一幅幅波澜壮阔的图景。我印象最深的是书中对不同历史时期社会思潮的梳理,以及这些思潮是如何受到“六经”影响,又反过来塑造了历史进程的。作者并没有简单地堆砌史料,而是善于从大量的文献中提炼出最具代表性的观点,并通过生动的语言将其呈现出来,让读者能够直观地感受到那个时代的思想脉搏。在阅读过程中,我多次被书中对某个历史事件的深刻洞见所折服。例如,当讨论到某个朝代的政治改革失败时,作者会追溯到其文化根基的动摇,或是对传统价值观的背离,这让我明白了历史的演进并非偶然,而是有着深刻的内在逻辑。书中的文字流畅而富有韵律,仿佛一首首历史的长诗,读来让人心潮澎湃,感慨万千。它不仅拓宽了我的历史视野,更激发了我对中国传统文化更深层次的探索欲望。

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此版里面错误太多……2010、7、14读其中《论六经》一过。

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宋學路數,心性之外再無他物矣

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当代大儒

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暗室孤灯

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熊十力

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