本书收入了熊十力《论六经》、《中国历史讲话》、《中国历史纲要》三本书。
《论六经》分论《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，对《礼经》中的《周官》发挥尤详，阐述了儒家的治世之道，表达了儒家社会主义的乌托邦理想，具有浓厚的空想社会主义色彩。
《中国历史讲话》创作于抗战时期，旨在通过对中国历史的探讨，发扬民族精神，为各民族团结抗战提供历史依据。作者在书中试图证明汉、满、蒙、回、藏五族同源，虽不甚科学，但充分体现了作者的忧患意识和民族感情。《中国历史纲要》为清理中国通史而作，其中关于作史应注意之点和关于宋明理学的看法，均透露了作者的民族观、历史观和学术史观，可与《中国历史讲话》对参。的，同时又揭示了民众是怎样拿起“弱者的武器”为自己的命运而抗争的。
具体描述
读后感
经曰：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”二语尽礼乐之蕴。P20 六经多孔子口义相传，汉初人已言之，其义有甚不便于当时者，不敢著竹帛。P21 “成圣”则复其刚健纯粹之本体，去小己之迷执，乃通天地万物而为一。P22 三《礼》之精神，只一行字，因行制礼，从礼而行。孟...
评分经曰：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”二语尽礼乐之蕴。P20 六经多孔子口义相传，汉初人已言之，其义有甚不便于当时者，不敢著竹帛。P21 “成圣”则复其刚健纯粹之本体，去小己之迷执，乃通天地万物而为一。P22 三《礼》之精神，只一行字，因行制礼，从礼而行。孟...
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评分经曰：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”二语尽礼乐之蕴。P20 六经多孔子口义相传，汉初人已言之，其义有甚不便于当时者，不敢著竹帛。P21 “成圣”则复其刚健纯粹之本体，去小己之迷执，乃通天地万物而为一。P22 三《礼》之精神，只一行字，因行制礼，从礼而行。孟...
用户评价
当代大儒
评分《论六经》虽用最大篇幅阐发《周礼》，然而开篇即首推《大易》：以Confucianism接引Socialist，实欲润公息斗争而“致太平”——然而与润公的抉择相比，可以看出极有意思的辩证。
评分当代大儒
评分当代大儒
评分可窥熊氏于六经尤其《易》《春秋》《周官》寓其政治社会经济理想乃至上达本体论知识论之思想体系之端倪。周官之制果其美好，周之传统于秦汉之后果其断裂，则历来经学者追怀周制乃为情有可原。
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