碑銘所見前秦至隋初的關中部族 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
馬長壽（1907—1971） 中國當代民族史傢。字鬆齡，又作鬆舲。山西省昔陽縣人。自幼喪父，傢貧，由寡母撫養成人。1929年太原進山中學畢業後，考入南京中央大學社會學係，攻民族學專業。1933年畢業，留校任助教，自學比較語言學、體質人類學、考古學、民族調查方法等課程。
1936年轉中央博物院任職，先後在四川大涼山、川西北等地考察彝、藏、嘉戎、羌等族的社會曆史。從1942年起，相繼在東北大學（當時在四川）、金陵大學（當時在成都）、四川大學等校任教授。
中華人民共和國成立後，任浙江大學、復旦大學教授。1955年調西北大學任教授，並根據國傢規劃籌建西北民族研究室，任該室主任。
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- 魏晉南北朝史
- 社會史
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本書為馬長壽先生遺稿，係利用關中發現的碑銘25種，從其題名的姓氏、官爵、姓氏變遷、婚姻關係、階級分化、部族融閤等方麵，研究這一時期關中各族的曆史，初步解決瞭過去很難弄清的問題。此書係以碑銘證史的典範，得到瞭治史者的高度評價。
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评分作者通過碑銘所見的部族名號和姓名對各個時期的種族成分與聚居分布進行分析，研究其背後所呈現社會發展形態與種族力量升降（融閤），用二重證據的方法，與史書互證，模擬瞭關中地區的種族融閤進程，即前秦時代氐羌民族的絕對優勢；到北朝前期的漢羌為主，無新徙關外民族；到北朝後期北方民族題名的齣現；到北周時期各部族的混居與隋唐時期羌民的最終被同化。在最後一章，作者提齣瞭羌族漢化的四個原因，把民族融閤的進程做瞭微觀細緻的分析。但是，總覺得可能一些理念的保守，讓作者的視野未能得到充分擴展，不乏一些套話在其中。作為一項可作為方法示範的書，本書還是很有啓發的。對於自己來說，一年來的繁體字認讀的確突飛猛進，半年前拿著這本書還看不下去……
评分1.馬長壽先生依靠25塊碑銘（陝西齣土，凡219年，橫跨六朝），見微知著地探查古代民族的名類淵源、地域分布、姓氏變遷、婚姻關係、階級分化、部族融閤以及其他關於北朝官製和地理沿革等問題。小議題大視野，先生研究得風生水起，我讀得津津有味。2.五鬍十六國時期民族之龐雜，史料之浩瀚，先生深厚的曆史學、民族學、國學功底，舉一反三的活躍思維，印象深刻關於某碑銘中的白氏和白居易是否同宗的那段分析論證過癮極瞭，先生遊刃有餘地書寫，高山仰止。3.先生認為北魏開始的造像題名之風是一種佞佛媚主而又浪費的行為。充滿宗教希冀的行為被披上非黑即白的鬥爭哲學外衣，餘實在不敢苟同。另外缺少民族遷徙、碑銘分布等方麵的相關地圖，實為憾事。
评分作者新穎的問題，讓韆百年前散布渭河兩岸的碑碣造像獲得瞭新生，從補史、證史的配料搖身變為主菜。關中地區民族分布、姓氏變遷、婚姻關係、階級分化與部族融閤等等以往想都不敢想的問題，變得有跡可循。中古民族的曆史不再止步於文獻中的宏觀描述，或各族首領的豐功偉績，而收獲瞭一幅充滿細節的特寫，背景雖不齣關中，齣場的人物幾乎都是名不見經傳的普通人，他們的信仰、傢庭與生活有機會穿越韆年，再現於今。——侯旭東 南方周末 2018.6
评分理論雖然過時，但是本書仍然值得反復閱讀。對於關中部落遷入有大緻的勾畫，可以說今日關中人多半為徙戎之後。所謂的“漢化”“民族融閤”，本質上在基層社會是“編戶齊民化”，是政治力量塑造的結果。（另外更加確認自己是 氐人後裔瞭....
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