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Political Theology

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Carl Schmitt 作者
University Of Chicago Press
George Schwab 譯者
2006-1-15 出版日期
116 頁數
USD 17.00 價格
Paperback
叢書系列
9780226738895 圖書編碼

Political Theology 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  Schmitt  施米特  政治神學  法律  憲法學  Carl_Schmitt  政治學   


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發表於2024-12-22

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Political Theology 在線電子書 用戶評價

評分

感覺很有料卻讀不太進去,可能是我被Hart/Dworkin以降的英美法理限製瞭腦洞。還是要多讀書,學習一個。

評分

其實核心的思路是他反復提到的either/or式的二元對立,沒有任何中間地帶,隻有殘酷的戰爭。這種二元對立可以是社會學與法學(神學)的對立,技術價值和形而上學的對立,資産階級猶疑不決的生活方式和決斷主義生機勃勃的生活方式的對立。依靠著這種二元對立的原型貫穿瞭思想史的無數綫索(博丹-自然法-德國法學的社會科學化/國傢理論的組織化;大革命-傳統派(復闢);天主教原罪-上帝拯救-主權 vs 路德偏移-世俗權威;資産階級民主的discussion vs. 政治獨裁的decision)。這種大串聯的魅力是博學和曆史的洞見,但是也創造齣瞭很大的危險性,在整個鏈條中無法選擇:一個希望過一個決斷生活的人(person)是否可以拒絕一個獨裁主權者政體(personalistic sovereign)?

評分

其實核心的思路是他反復提到的either/or式的二元對立,沒有任何中間地帶,隻有殘酷的戰爭。這種二元對立可以是社會學與法學(神學)的對立,技術價值和形而上學的對立,資産階級猶疑不決的生活方式和決斷主義生機勃勃的生活方式的對立。依靠著這種二元對立的原型貫穿瞭思想史的無數綫索(博丹-自然法-德國法學的社會科學化/國傢理論的組織化;大革命-傳統派(復闢);天主教原罪-上帝拯救-主權 vs 路德偏移-世俗權威;資産階級民主的discussion vs. 政治獨裁的decision)。這種大串聯的魅力是博學和曆史的洞見,但是也創造齣瞭很大的危險性,在整個鏈條中無法選擇:一個希望過一個決斷生活的人(person)是否可以拒絕一個獨裁主權者政體(personalistic sovereign)?

評分

Secularization of the Political; it is disturbing, polemical, and problematic. Need to be read with clear reference to the urgent question conceived by Schmitt about the situation of Weimer Republic in the 1920s, otherwise his reasoning would look very very embarrassing.

評分

Failed democracy in modern times will lead to covert dictatorship. 文章本身寫得不太漂亮。

Political Theology 在線電子書 著者簡介

卡爾•施米特(Carl Schmitt,1888年7月11日-1985年4月7日)

施米特是“韋伯傳統下偉大的社會哲學傢”。

——雷濛•阿隆

施米特是“韋伯閤法的兒子”。

——哈貝馬斯

施米特濛受的是數世紀以來不為人們所承認的馬基雅維利和霍布斯的命運。

——赫爾穆特•捨爾斯基

施米特的寫作生涯長達60餘年,在20世紀諸多重大政治思想事件中扮演瞭重要角色,有“20世紀的霍布斯”之稱,其思想對20世紀政治哲學、神學思想産生瞭重大影響,其中以決斷論為著;並提齣瞭許多公法學上的重要概念,例如製度性保障、實質法治國,及法律與主權的關係等。

施米特齣生在德國西部威斯特伐裏亞的一個小鎮普勒騰貝格的天主教傢庭,從小喜好文學、藝術、音樂、哲學、神學,曾就讀於柏林大學、慕尼黑大學與斯特拉斯堡大學。1910年完成博士論文《論罪責與罪責模式》,獲得法學博士學位後,施米特一邊研究新康德主義法理學,一邊寫論瓦格納的華彩文章。1916年以《國傢的價值與個人的意義》(一文取得教授資格,並發錶瞭一部從政治哲學角度論詩人多伯勒的長詩《北極光》的專著,從此開始瞭長達半個世紀的政治思想生涯。同年,與塞爾維亞女子帕芙拉•多蘿蒂剋結婚。

1933年,施米特擔任柏林大學教授,同年,齣於諸多策略性的考量,加入納粹黨。“二戰”後,施米特曾被冠以“第三帝國桂冠法學傢”的稱號。1933—1936年,施米特擔任普魯士政府成員,享有眾多學術職位,包括著名的《德意誌法學傢報》主編。1936年後,施米特因其在納粹執政前後態度之轉變,及其入黨甚晚的事實而漸受部份黨政高層質疑,且受到黨衛軍機關報《黑衣軍團》的攻擊。戰後被盟軍逮捕並移送至紐倫堡國際軍事法庭應訊,卻未被起訴而獲開釋。施米特後因拒絕與西德政府“去納粹化”政策妥協而被永久剝奪正式任教之權利。縱然如此,施米特仍持續著書立說,對西德公眾輿論以及歐洲左、右翼知識精英發揮其影響力。施米特以96歲高齡逝世於慕尼黑,葬於故鄉普勒騰貝格,墓碑上銘刻著施米特對自己的蓋棺論定:“他通曉律法。”

施米特與馬剋斯•韋伯曾有所來往,且深受其影響,部分地繼承瞭韋伯對現代性批判的論題,其中一個明確的傾嚮就是對自由主義的批判。但稱施米特為“反自由主義者”,則失之草率,有學者認為施米特對自由主義的批判是來自自由主義陣營內部的批判。


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Political Theology 在線電子書 圖書描述

Written in the intense political and intellectual tumult of the early years of the Weimar Republic, "Political Theology" develops the distinctive theory of sovereignty that made Carl Schmitt one of the most significant and controversial political theorists of the twentieth century. Focusing on the relationships among political leadership, the norms of the legal order, and the state of political emergency, Schmitt argues in "Political Theology" that legal order ultimately rests upon the decisions of the sovereign. According to Schmitt, only the sovereign can meet the needs of an "exceptional" time and transcend legal order so that order can then be reestablished. Convinced that the state is governed by the ever-present possibility of conflict, Schmitt theorizes that the state exists only to maintain its integrity in order to ensure order and stability. Suggesting that all concepts of modern political thought are secularized theological concepts, Schmitt concludes "Political Theology" with a critique of liberalism and its attempt to depoliticize political thought by avoiding fundamental political decisions.

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Political Theology 在線電子書 讀後感

評分

徐贲 在战后的西德,卡尔·施米特(Carl Schmitt)代表的是“失节的知识分子”,他们在魏玛时期属于政治右翼,在1933年以后与纳粹合作或同流合污。正如德国学者凡拉克(D. van Laak)所说,施米特确实有知名度,他的有名,不是因为人们可以忘记他失节的过去,而恰恰是因为人们...  

評分

徐贲 在战后的西德,卡尔·施米特(Carl Schmitt)代表的是“失节的知识分子”,他们在魏玛时期属于政治右翼,在1933年以后与纳粹合作或同流合污。正如德国学者凡拉克(D. van Laak)所说,施米特确实有知名度,他的有名,不是因为人们可以忘记他失节的过去,而恰恰是因为人们...  

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評分

政治的神学与政治的形而上学 从启蒙运动的理性主义发展至今天的自由主义的中立性,已经在哲学层面取消了神学与形而上学,在现代社会中,政治越来越法治化,法律越来越实定化。在施米特看来,这恰恰是对政治中的“非常状态”(例外状态)的一种漠视。而实际上,例外状态所带来的...  

評分

施密特的洞察力不代表他擁有洞見:因為他既然發現國家作為統一的秩序,這也是種發明:國家之外別無他物,而這時的敵人只是外敵,戰爭的敵我劃分也尚在國家之間,但是它很快就會發覺內敵。 施密特在書中沒有直接主張任何一種形式的法,他看似處於天平的中間,卻已經隱含了他的判...  

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