施特劳斯与尼采 在线电子书 图书标签: 尼采  施特劳斯  哲学  政治哲学  经典与解释  朗佩特  思想史  Strauss   

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权力意志是基本的事实，永恒轮回结果成了新的最高的理想，（对全人类具有）互补性的人（当然是尼采，并且只是尼采）站在人类精神史的关键点上，以独特（而和《理想国》一样唯一绝对正确）的方式面对着自然的问题——所有这一切施特劳斯都很清楚，但他始终是一个在不断探询的观察者，穿着适合于他观察的服装。施公总是如此微妙和狡猾，情愿忍受被人认为幼稚。他努力想确立的性格规定了他非尼采式地说出真理，阿里斯托芬式地引介新的神祗，打扮得像迈蒙尼德——为哲学新的云彩所迷的旧秩序的诗人：谁知道这些新的神祗是否将战胜旧的诸神呢？谁又能知道他们的统治是否将更仁慈呢？鉴于此，朗佩特赛亚人般地认为色和迈的气质大概更符合施（想其遗稿！），而柏与尼的战争则让他不堪承受。相比朗，德鲁里的攻击力只有5。朗离超级赛亚人只一步之遥：若污施为海

好看，紧扣关键问题。

好看，紧扣关键问题。

要学会强奸哲学工作者，一座滚烫的悬崖，民族性支撑不起这种人类正义是明显的，而这种正义又没办法落地成血脉也是一件事件，但谁能否认这种年轻，没有意义但致命的点亮了一切的年轻，从今之后没有生活可以忘却

篇后的论文

释读尼采有三种态度，一是作为信徒，二是作为敌人，三是作为思想史家。作为思想史家，要么出于一种无力感，要么出于一种难能可贵的审慎，而惟有依赖后者才能习获一种思想史侦查术。三种区分并非截然，不同组合会有不同的面相。施特劳斯无疑属于掌握了那种侦查术的思想史探案家...

朗佩特论柏拉图，尼采与施特劳斯 几乎一口气读完了朗佩特的《施特劳斯与尼采》，感觉很精彩！作为尼采研究专家的朗佩特在本书中对施特劳斯的论文《注意尼采<善恶的彼岸>的谋篇》作出了几乎逐字逐句的评注，并得出结论：尼采尽管对柏拉图作出了几乎前无古人的剧烈攻击，但仍然...  

释读尼采有三种态度，一是作为信徒，二是作为敌人，三是作为思想史家。作为思想史家，要么出于一种无力感，要么出于一种难能可贵的审慎，而惟有依赖后者才能习获一种思想史侦查术。三种区分并非截然，不同组合会有不同的面相。施特劳斯无疑属于掌握了那种侦查术的思想史探案家...

尼采與施特勞斯二氏之差異不可謂不大： 尼采言西方虛無主義導源於形而上學和宗教傳統的崩塌所帶來的價值虛無,而虛無主義自蘇格拉底、柏拉圖以來就已然埋下伏筆， 故其終生試圖通過複歸前蘇格拉底時期的酒神精神、依靠權力意志來尋求虛無主義問題的解決；施特勞斯則認為西方...  

释读尼采有三种态度，一是作为信徒，二是作为敌人，三是作为思想史家。作为思想史家，要么出于一种无力感，要么出于一种难能可贵的审慎，而惟有依赖后者才能习获一种思想史侦查术。三种区分并非截然，不同组合会有不同的面相。施特劳斯无疑属于掌握了那种侦查术的思想史探案家...