【內容提要】
本書試圖全麵把握施特勞斯的思想，卻得到一些施特勞斯弟子的稱贊，有人甚至認為，朗佩特對施特勞斯的理解勝於諸多施特勞斯弟子。
問題不在於解釋者是否是施特勞斯的弟子，而在於如何理解施特勞斯。朗佩特的方式是：按施特勞斯所教誨的如何理解思想史上的大思想傢的方式來理解施特勞斯——要像施特勞斯理解自己那樣理解施特勞斯。本書的寫作方式就是施特勞斯式的：對一篇幅短小的文本作精細的識讀和理解——通過理解施特勞斯對尼采的理解，把握施特勞斯思想的基本特徵，並對施特勞斯一生中發錶的主要論著作齣解釋。作者似乎並不完全認同施特勞斯的哲學立場，但他強調，無論如何首先得理解施特勞斯，而要理解施特勞斯，就必須像他理解自己那樣理解他。
【目錄】
中譯本說明
導言
第一章 施特勞斯的尼采研究
第二章 施特勞斯如何讀《善惡的彼岸》
第三章 尼采在柏拉圖政治哲學史上的位置
第四章 施特勞斯在柏拉圖政治哲學史上的地位
第五章 尼采的啓濛
附錄
注意尼采《善惡的彼岸》的謀篇（施特勞斯）
尼采主要著作縮名錶
施特勞斯主要著和縮名錶
參考文獻
具體描述
讀後感
尼采與施特勞斯二氏之差異不可謂不大： 尼采言西方虛無主義導源於形而上學和宗教傳統的崩塌所帶來的價值虛無,而虛無主義自蘇格拉底、柏拉圖以來就已然埋下伏筆， 故其終生試圖通過複歸前蘇格拉底時期的酒神精神、依靠權力意志來尋求虛無主義問題的解決；施特勞斯則認為西方...
評分尼采與施特勞斯二氏之差異不可謂不大： 尼采言西方虛無主義導源於形而上學和宗教傳統的崩塌所帶來的價值虛無,而虛無主義自蘇格拉底、柏拉圖以來就已然埋下伏筆， 故其終生試圖通過複歸前蘇格拉底時期的酒神精神、依靠權力意志來尋求虛無主義問題的解決；施特勞斯則認為西方...
評分释读尼采有三种态度，一是作为信徒，二是作为敌人，三是作为思想史家。作为思想史家，要么出于一种无力感，要么出于一种难能可贵的审慎，而惟有依赖后者才能习获一种思想史侦查术。三种区分并非截然，不同组合会有不同的面相。施特劳斯无疑属于掌握了那种侦查术的思想史探案家...
評分释读尼采有三种态度，一是作为信徒，二是作为敌人，三是作为思想史家。作为思想史家，要么出于一种无力感，要么出于一种难能可贵的审慎，而惟有依赖后者才能习获一种思想史侦查术。三种区分并非截然，不同组合会有不同的面相。施特劳斯无疑属于掌握了那种侦查术的思想史探案家...
評分释读尼采有三种态度，一是作为信徒，二是作为敌人，三是作为思想史家。作为思想史家，要么出于一种无力感，要么出于一种难能可贵的审慎，而惟有依赖后者才能习获一种思想史侦查术。三种区分并非截然，不同组合会有不同的面相。施特劳斯无疑属于掌握了那种侦查术的思想史探案家...
用戶評價
國內施派何時能有此等著作，方可不為人所譏
评分其實完全沒有一點點看懂~
评分感覺很高大上的樣子但其實並沒有懂…
评分尼采和柏拉圖都同意：人的品第是有天然差異的，金字塔的頂端就是柏拉圖的哲人或尼采的超人（尼採用過的一個並不那麼引人注目的稱謂－彌補者the complementary man，哲學傢或未來哲學傢就是彌補者。彌補者是歷史的，（可能）齣現在人類歷史中齣現自然問題的關鍵時刻。所謂自然問題，是指人類試圖徵服自然而又沒有為這一徵服設定任何界限而齣現的問題。因此彌補者需要完成新價值，將通過為徵服自然設立界限而彌補自然，他通過既在事物之中又在人之中維持等級秩序而保存自然差別。）高貴的自然取代瞭神聖的自然，自然意願著永恒復返的不平等和痛苦。尼采不反宗教。權力意誌是基本的事實，永恒輪迴結果成瞭新的最高的理想，（對全人類具有）互補性的人（尼采）站在人類精神史的關鍵點上，以獨特的方式麵對著自然的問題。
评分尼采和柏拉圖都同意：人的品第是有天然差異的，金字塔的頂端就是柏拉圖的哲人或尼采的超人（尼採用過的一個並不那麼引人注目的稱謂－彌補者the complementary man，哲學傢或未來哲學傢就是彌補者。彌補者是歷史的，（可能）齣現在人類歷史中齣現自然問題的關鍵時刻。所謂自然問題，是指人類試圖徵服自然而又沒有為這一徵服設定任何界限而齣現的問題。因此彌補者需要完成新價值，將通過為徵服自然設立界限而彌補自然，他通過既在事物之中又在人之中維持等級秩序而保存自然差別。）高貴的自然取代瞭神聖的自然，自然意願著永恒復返的不平等和痛苦。尼采不反宗教。權力意誌是基本的事實，永恒輪迴結果成瞭新的最高的理想，（對全人類具有）互補性的人（尼采）站在人類精神史的關鍵點上，以獨特的方式麵對著自然的問題。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有