具体描述
本书试图拓展当代中国法学理论研究的一个新领域——法律与文学。我将主要以中国的一些传统戏剧为材料，分析法律的或与法律相关的一些理论问题。
尽管运用的材料是文学的、历史的并因此是地方性的，我的根本关切却是当下的、现实的因此是一般性的。这种关切表现为，首先，我试图从理论逻辑上阐明——而不是传统的“讽喻”或暗示或影射——这些问题对于今天中国法律与秩序之建构形成的相关性；其次，在这一努力中，我希望创造中国的法律与文学研究作为法学理论研究的一个分支的可能，以及更一般地——与我先前努力一致——创造在中国思考我们的、同时具有一般意义的理论问题的可能性。前者关注的是法律制度；而后者关注的是法律理论。
作者简介
苏力（朱苏力），祖籍江苏东台，1955年4月出生于安徽。现为北京大学法学院教授、院长。著作包括：《法治及其本土资源》（1996年）、《阅读秩序》（1999年）、《道路通向城市：转型中国的法治》（2004年）、《也许正在发生：转型中国的法学》（2004年）等。
目录信息
读后感
读苏力的《法律与文学》之感悟 1 回顾苏力的《法律与文学》（以中国传统戏剧为材料）一书，主要以中国的一些传统戏剧材料为文本，分析法律的或与法律相关的理论问题，拓展中国法理学研究的新领域----法律与文学。 2 结构上本书主要分为四编，第一编通过《赵氏孤儿》和《梁...
评分刚好图书馆里有这本书 我是先看后后面再看前面的 刚看完“秋菊打官司” 很明显 生命力强大的事物才会持久，耐用 法律亦如此 一部法律要想被很好的适用 首先应该被人民群众所接受 而接受的前提此法不会打破他们平静的生活甚至是给他们带来了益处 使他们的生活更加安定，使纠纷更...
评分法谚有云：法律的生命不是逻辑，而是经验。如何看待这些经验？ 苏力老师的视线有些特别，将一些我们几乎已形成惯性思维的地方点出来，把头一歪：我们是不是该从历史当时的真实语境重新思考这个问题。 比如窦娥的故事。如果我们是一审法官桃杌，我们能依据什么来做出一个正确的...
评分我没看完。在大学时代看过他的若干论文，还可以。现在看他的书却看不下去了，时过境迁啊，没有耐心看下去。翻了几十页就放下了。
评分【苏力身为诗人】 作品中“我”出现的频率，可以作为判断作者写作技艺成熟程度的标准。 罗兰.巴特在论文中不厌其烦的列举自己的兴趣爱好，他要求：“我的身体就是我的思想。不了解我的癖好，就不能理解我的哲学。”萨德似乎是这种说法最好的例证：萨德专门为自己的身体和癖...
用户评价
苏力好像行文稍微罗嗦了点，他后来好像承认他立论不太严谨。关于梁祝的“史学”文章，初读耳目一新，再看诡异无比
评分之前没看过他的书，很流畅呀，一会儿就翻完了，当然主要是对相关文学作品感兴趣，自己还是缺少法学相关常识。P171谈《窦娥冤》时大量与胥吏相关的材料；P338谈国家法制与家族伦理；附录2，从文学艺术作品来研究法律与社会的可能性。
评分苏力总能给人启发，不像大多数法学文章无论对错，都是廉价的废话。但又总觉得苏力不够通透，一方面对现实对西学都很敏感，另一方面却又太庞杂。就理论来说，历史唯物主义、法律经济学、诠释学、谱系学、分析哲学、实用主义等等都有，甚至出现在同一篇文章中，这当然不是不可以，但这些理论之间的关系如何？可以共存吗？如果可以，具体哪个层面用哪个理论呢？这些都是需要检讨的。也许先搁下现实问题，拉开中西距离，对西学本身进行比较深入的研读，而不是急于问自己“什么是你的贡献”更好？毕竟我们缺乏一个可靠的学术传统，第一流的法学家应该去检讨各种理论预设，而不是急着解释现实。德国人空谈方法论是种病，在中国大概恰恰相反。任何经验研究都离不开理论，看不清了就得有换镜片的意识。可苏力其实是个实证主义一元论者？以及他又过了把文青瘾。
评分复仇的研究虽然是构想性质的，但好比一个思维训练一样有意思。法学也可以有模型滴！
评分复仇的研究虽然是构想性质的，但好比一个思维训练一样有意思。法学也可以有模型滴！
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