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蘇力總能給人啓發，不像大多數法學文章無論對錯，都是廉價的廢話。但又總覺得蘇力不夠通透，一方麵對現實對西學都很敏感，另一方麵卻又太龐雜。就理論來說，曆史唯物主義、法律經濟學、詮釋學、譜係學、分析哲學、實用主義等等都有，甚至齣現在同一篇文章中，這當然不是不可以，但這些理論之間的關係如何？可以共存嗎？如果可以，具體哪個層麵用哪個理論呢？這些都是需要檢討的。也許先擱下現實問題，拉開中西距離，對西學本身進行比較深入的研讀，而不是急於問自己“什麼是你的貢獻”更好？畢竟我們缺乏一個可靠的學術傳統，第一流的法學傢應該去檢討各種理論預設，而不是急著解釋現實。德國人空談方法論是種病，在中國大概恰恰相反。任何經驗研究都離不開理論，看不清瞭就得有換鏡片的意識。可蘇力其實是個實證主義一元論者？以及他又過瞭把文青癮。

比較有趣

推薦列為中文係中國文學史元雜劇段的參考讀物哈哈

這位也是大傢啊~我試著拋開專業，設想如果隻為著“三聯齣品，必屬精品”而開捲有益的話，能不能看得下去。想不齣，裏麵太多專業知識瞭，不能說不聯係實際，隻是這個“實際”主要還是學術上的實際。比如做學問的窠臼和蹊徑，道理不見得對，但方法很有價值。作者對波斯納很是執迷啊，看起來要咬牙讀一讀啦。內容待整理，個人感覺，元麯的法史意義一般化，作者不過選瞭這樣又傳統又生活的材料討論些法律問題罷瞭，關鍵是從精讀經典中樹立不囿於權威流於形式，全麵深入的研究態度

復仇的研究雖然是構想性質的，但好比一個思維訓練一樣有意思。法學也可以有模型滴！

向来很喜欢苏力老师的书，觉得在汗牛充栋的法学论著里算是难得的通透，而不仅仅是一堆概念和稀泥。就算有的观点不能苟同，也会觉得很有启发意义。在作品中遇见一些特别有穿透力的观点，更是惊喜。 这本书也是一样。 比较值得注意的是，苏力老师似乎是部分地修正了他的观点？ ...  

【苏力身为诗人】 作品中“我”出现的频率，可以作为判断作者写作技艺成熟程度的标准。 罗兰.巴特在论文中不厌其烦的列举自己的兴趣爱好，他要求：“我的身体就是我的思想。不了解我的癖好，就不能理解我的哲学。”萨德似乎是这种说法最好的例证：萨德专门为自己的身体和癖...  

读苏力的《法律与文学》之感悟 1 回顾苏力的《法律与文学》（以中国传统戏剧为材料）一书，主要以中国的一些传统戏剧材料为文本，分析法律的或与法律相关的理论问题，拓展中国法理学研究的新领域----法律与文学。 2 结构上本书主要分为四编，第一编通过《赵氏孤儿》和《梁...  

阅读书目：《法律与文学》---以中国传统戏剧为材料，作者：苏力 苏力的《法律与文化》（以中国传统戏剧为材料）一书，分为四个部分：历史的变迁、"司法"制度、法律"文化"、方法问题，以中国的一些传统戏剧为材料（如《赵氏孤儿》、《梁祝》），研究法律与...  

前些天张扣扣替母复仇杀人一案，引发议论纷纷，涉及的议题也相当多。我们可以从中看到公权力的缺位、也可以看到人们对法律权威性的不信任、看到传统文化对孝和复仇的肯定和赞颂等等。 具体案情如何我们不去深究，只是最近看书恰好看到北大法学院教授苏力再版新书《法律与文学》...