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后现代主义文化研究

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王岳川 作者
北京大学出版社
译者
1992 出版日期
428 页数
12.5元 价格
丛书系列
9787301018682 图书编码

后现代主义文化研究 在线电子书 图书标签: 王岳川  后现代  文化研究  文学理论  文艺理论  哲学  文化研究,  中国   


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发表于2024-12-22


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后现代主义文化研究 在线电子书 用户评价

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虽然带有介绍性质,但还是很有厚度的。作为第一部引进后现代主义的著作,起点很高诶,现在读来不觉得过时。有些艰深,头痛。

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20世纪的文化艺术消弭深度之后,不会一劳永逸地在价值“平面”上游戏。平面仅仅是历经创痛的当代人意味深长的“白色幽默”,它本身就预设了“深度”的存在。一味走向平面无异于走向自我解体,走向精神死寂。后现代主义对当代人的精神冲击是全方位的。我们可以在思维论层面肯定后现代主义的批判否定精神和异质多样的文化意向,但却必须在价值论层面上批判其丧失生命精神超越之维的虚无观念和与生活原则同格的“零度”艺术观。后现代主义不是人类的最后归宿,它仅仅是世纪之交人类精神价值遁入历史盲点的“文化逆转”现象。后现代主义文化的非中心化、无聊感和零散性正让位于人类精神的重建和世界文化的新格局。我们所能做的就是在告别20世纪之时重新进行价值选择和精神定位,并在走出平面模式的路途中,重建精神价值新维度。

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王岳川这本书90年代出版到现在影响力还是比较大的,恰好赶上了后现代主义热潮的末班车(至今未再版不知何故)。 那个时候恐怕只有作者才有能力这么写,假如他再注意一下那时刚出书不久的大卫哈维,这本书也许又得再添一章了……

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虽然带有介绍性质,但还是很有厚度的。作为第一部引进后现代主义的著作,起点很高诶,现在读来不觉得过时。有些艰深,头痛。

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必须指出,后现代主义是一种汇集了多种文化、哲学、艺术流派的庞杂思潮,就文化哲学而言,新解释学、接受美学、解构主义、西方马克思主义、女权主义构成了后现代主义论争的文化景观。但是,这些流派的观点是互相渗杂甚至是互相对立的。如果说解构主义、女权主义是后现代思潮的积极推进力量的话,那么,西方马克思主义则是后现代主义中的一股激进的批判力量。而且,对后现代主义的不同观点,构成思想家不同的身份认同:积极推进后现代主义的人,往往以做一个后现代哲人为荣,因此,可以称之为后现代主义者如德里达;严肃批判、抵制后现代主义的思想家,则以后现代主义批判者的身份出现在思想论坛如哈贝马斯;以学者的身份对后现代主义进行客观研究,无意做一个后现代主义者,对后现代主义保持清醒的认识的学者如罗蒂。正是推进、批判、研究的合力构成后思

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后现代主义文化研究 在线电子书 读后感

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前言 时间不是没有重量的。——王岳川在前言中这样郑重的抛出了一句时间决定后现代文学的始由。不可否认作为研究学者,研究历史延续的渊源就来自于那不可停息的时间脚步声,文学跨度了几个世纪。 在历史浪潮的汹涌下,以及在整个世界糟粕了战争的洗礼,文学经历了印象派、立...

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前言 时间不是没有重量的。——王岳川在前言中这样郑重的抛出了一句时间决定后现代文学的始由。不可否认作为研究学者,研究历史延续的渊源就来自于那不可停息的时间脚步声,文学跨度了几个世纪。 在历史浪潮的汹涌下,以及在整个世界糟粕了战争的洗礼,文学经历了印象派、立...

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