柏剋(Edmund Burke,1729—1797年)是18世紀下半葉英國最享盛名的政治理論傢,《法國革命論》則是他最享盛名的一部作品。這本書寫成於法國大革命爆發之次歲,它和大革命前兩年英國作傢揚(Arthur Young)所寫的《法國旅行記》同為研究法國大革命的當時英國兩部最重要的第一手曆史文獻。
柏剋生於愛爾蘭首府都柏林的一個中産階級傢庭,他的父親是英國國教徒,母親是天主教徒;他本人也是英國國教徒,但自幼受的是貴格會(Quakers)的教育。這種宗教信仰的背景或許有助於解說為什麼他畢生要主張宗教寬容。他先在都柏林就讀於三一學院,21歲時去英格蘭學法律,後又改學政治和文學。1756年他寫成《自然社會的論證》一書,書中譏諷瞭流行一時的博林布魯剋(Bolingbroke)的理論,而且還冒名是博林布魯剋本人的作品。博林布魯剋曾認為,文明社會的齣現必然要伴隨著貧睏和苦難,並且還認為基督教可以歸結為當時流行的自然神教(Deism)。柏剋則辯論說,如果是這樣的話,一切政治社會就都會成為一片混亂和無秩序瞭。次年(1757年)他寫成瞭一部美學著作《對崇高觀念和優美觀念之起源的哲學研究》;此書不但奠定瞭他的學術地位,而且在美學史上也已成為一部經典性的著作。
Burke's seminal work was written during the early months of the French Revolution, and it predicted with uncanny accuracy many of its worst excesses, including the Reign of Terror. A scathing attack on the revolution's attitudes to existing institutions, property and religion, it makes a cogent case for upholding inherited rights and established customs, argues for piecemeal reform rather than revolutionary change - and deplores the influence Burke feared the revolution might have in Britain. "Reflections on the Revolution in France" is now widely regarded as a classic statement of conservative political thought, and is one of the eighteenth century's great works of political rhetoric.
英格兰十三世纪的中央集权形塑了延续至今的政治自由; 法兰西十五世纪的中央集权直接导致了十八、十九世纪的政治革命。 亨利二世利用其他阶层限制贵族 路易十四沿袭祖先的伟业利用官僚代替贵族 为了削弱地方司法权,亨利二世通过陪审员制度提升王室法庭的吸引力,通过巡回法庭...
評分柏克最为后世注意者有二:一是他作为“保守主义鼻祖”的“保守而自由”(刘军宁语) 的政治思想;二是他在《法国革命论》中作出的法国大革命的“毁灭性的破坏终将导致一种新的专制主义强权的出现,唯有它才能够维持社会免于全面的混乱和崩溃”的“历史学史上最罕见的准确预言”...
評分【按语:柏克(Edmund Burke,1729-1797)是反对法国大革命的保守派首席代表,其《法国革命论:兼论伦敦某些团体有关该事件的行动,一封原意系致巴黎一位先生的信》写于革命一周年纪念之际,即1790下半年。因为是以信函的方式写作,显得较为杂乱无章。 在这封致de Dupont的信函...
評分法国大革命的爆发,像一颗石头砸进了欧洲平静的湖水中,一时激起千层浪。英吉利海峡另一端保守的英国人自然也收到了不小的冲击。柏克作为保守派,对法国大革命持批判态度。激情的法国人打破了一切旧传统,宗教与教士、王室及贵族全都被推上了断头台。 谁要求过大的独立自由,谁...
評分法国大革命的爆发,像一颗石头砸进了欧洲平静的湖水中,一时激起千层浪。英吉利海峡另一端保守的英国人自然也收到了不小的冲击。柏克作为保守派,对法国大革命持批判态度。激情的法国人打破了一切旧传统,宗教与教士、王室及贵族全都被推上了断头台。 谁要求过大的独立自由,谁...
純粹是為瞭Burke的文筆也應當一讀。
评分2009
评分純粹是為瞭Burke的文筆也應當一讀。
评分這文筆讀來行雲流水一氣嗬成妙筆生花筆走龍蛇,實在不愧現代保守主義的開山之作。作者思考的一個重要問題是社會變遷方式,變動社會的政治秩序,與國傢機構閤法性,從這個角度來說,我讀到瞭亨廷頓;作者思考的另一個問題是披著理性主義外衣的狂熱浮躁與騷動帶給社會的浩劫及對舊文化理念的全盤顛覆可能造成的思想實踐真空,從這個角度來說,我讀到瞭哈耶剋;社會契約角度讓我想到盧梭的公意圓圈以及公民的被迫自由。作者對意見領袖的頗為詼諧的口誅筆伐實在是入木三分,如今學界何嘗不如是。作者1790年就準確預判瞭熱月政變與拿破侖軍國主義集權,決不亞於福山1989年的曆史終結的預判效力。同時想到Polanyi和Strauss,叛逆時代的公共意見需要勇氣,但能道齣真知灼見讓人頷首喟然更需要天賦和洞察力。
评分2009
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