威廉·巴雷特(William Barrett,1913~1992),美国哲学家,存在主义主要代表之一。其主要著作有《非理性的人》、《什么是存在主义》、《自我与本能》等。《非理性的人(精)》是威廉·巴雷特的成名作和代表作,被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作,在美国和整个西方哲学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版,畅销不衰,至今仍被一些大学列为“当代哲学”和“存在主义哲学”课程的教科书。
本书对存在主义哲学作了全面、系统的介绍, 被美国和西方哲学界公认为英语国家中介绍、研究存在主义的最优秀的著作。
这篇文章不是单纯对存在主义的评论,而是由阅读存在主义相关的资料,自然包括这本《非理性的人》所想到的。 存在主义看起来很神秘,因为存在主义哲学家们都是思想高深莫测的家伙,从不同侧面谈存在,谈自我,谈思想,但是在我看来,存在主义其实很简单,就是一个庞大的...
评分梳理一下这本书的结构: 二戰後存在主義作為新聞傳來時美國哲學的一般情景:專業化,學院化,科學化。與生活相背離,成了純粹的智力活動。存在主義的傳入部份地改變了這一圖景。因為存在主義是一種能夠走出學院大門走入大千世界的哲學。它關心的不是抽象的概念,而是活...
评分这篇文章不是单纯对存在主义的评论,而是由阅读存在主义相关的资料,自然包括这本《非理性的人》所想到的。 存在主义看起来很神秘,因为存在主义哲学家们都是思想高深莫测的家伙,从不同侧面谈存在,谈自我,谈思想,但是在我看来,存在主义其实很简单,就是一个庞大的...
评分原著文笔流畅,翻译也还不坏(没有与另一译本对校过),偶有失误,如把福克纳的《喧哗与骚动》译为《声音与疯狂》(?),也不算致命。 段德智教授如今在武大领导一帮人翻译《神学大全》,还没动工,台湾的多米尼克(多明我)会神父集三十年之功给翻出来了。神父们基本上通拉...
评分之前写了很长的一篇评论,结果豆瓣出了问题,让我的成果付之东流了。 现在只能简短地表达一下我的看法。 1.作者一直在试图为存在主义辩解(详情请见P9) 2.辩解还很无力(没有拿出很好的证据来,只是单纯地堆砌一些看上去很美的话,诸如“即使我们承认法国存在主义有危言耸听和...
从古希腊到近代,西方文化正宗是理性文化,它在18世纪理性启蒙运动中达到高潮。理性文化中人对于上帝、自己和社会都是陌生人,其根本问题在于漠视和排斥人的非理性,荒诞的现代艺术(平面化、高潮夷平、价值夷平)和存在主义哲学是当今非理性文化的表达。追溯历史,以宗教信仰为主题的希伯来文化、确立理性至高地位的希腊文化、信仰与理性在张力中平衡的基督教文化、逃离拉普特飞岛的浪漫主义和俄国现实主义中都有存在主义种子。克尔凯廓尔的“宗教的人”、尼采的“无神的人”或“文化的人”、海德格尔“本真的人”以及萨特“自由的人”归根到底都是“非理性的人”,都凸现了人的自由和个体性、主观性、实践性诸原则。而“本真的人”应该是理性与非理性的合体,是既有血有肉又有头脑有思想的人,阿波罗和复仇女神合为一体才是具体的现实的活生生的人。
评分#补记 17年冬天看完的,一定要带标签的话我想再次使用“答疑解惑救命”。
评分一本绝佳的入门好书,想知道什么叫“史论结合”,请以它为最佳典范。哲学史、文学史、神学史纵横捭阖、面面俱到,令人叹为观止、大有收获。 补充:第一次见识司各脱革命
评分存在主义承认人的个体性,提高艺术的地位。在提到基尔凯戈尔时,说他自由的并一遍遍的重复的做出选择,但是以他的性格这种选择是必然的。这对我关于自由意志的思考有很大启发。基的另一个观点是,当人面对两难的道德选择,如果他之前遵守道德,而在面对选择时在痛苦中选择内心,那么并不需要批判,因为个人高于集体。2017-6-18读完了第一遍,感觉很艰难,不过它确实让我对理性主义产生了一点点怀疑。希望有机会还可以再读一遍。
评分果然是好的书。
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