非理性的人(二十世紀西方哲學譯叢) 在線電子書 圖書標籤: 哲學 存在主義 巴雷特 西方哲學 “二十世紀西方哲學”譯叢 西方哲學 需要再讀 美國
發表於2025-02-08
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這個版本比商務的那個譯得好。
評分一本絕佳的入門好書,想知道什麼叫“史論結閤”,請以它為最佳典範。哲學史、文學史、神學史縱橫捭闔、麵麵俱到,令人嘆為觀止、大有收獲。 補充:第一次見識司各脫革命
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評分從古希臘到近代,西方文化正宗是理性文化,它在18世紀理性啓濛運動中達到高潮。理性文化中人對於上帝、自己和社會都是陌生人,其根本問題在於漠視和排斥人的非理性,荒誕的現代藝術(平麵化、高潮夷平、價值夷平)和存在主義哲學是當今非理性文化的錶達。追溯曆史,以宗教信仰為主題的希伯來文化、確立理性至高地位的希臘文化、信仰與理性在張力中平衡的基督教文化、逃離拉普特飛島的浪漫主義和俄國現實主義中都有存在主義種子。剋爾凱廓爾的“宗教的人”、尼采的“無神的人”或“文化的人”、海德格爾“本真的人”以及薩特“自由的人”歸根到底都是“非理性的人”,都凸現瞭人的自由和個體性、主觀性、實踐性諸原則。而“本真的人”應該是理性與非理性的閤體,是既有血有肉又有頭腦有思想的人,阿波羅和復仇女神閤為一體纔是具體的現實的活生生的人。
評分p.243、p.258缺頁;部分摘錄;p.260在說“自為這個概念好像很晦澀”之後的那幾行文字比薩特本來的意思更晦澀,最終整個薩特一章在作者鮮明立場下都變得喜感瞭;p.290我已經到瞭每次看到批馬哲都有快感的地步;這樣,威廉巴雷特的復仇女神成為瞭繼尼采的酒神後第二個與阿波羅對立的象徵;附錄二的價值:點題和涵蓋三大主流。一年後我從拉普特飛島開始繼續,直至終於趕上瞭20世紀。
威廉·巴雷特(William Barrett,1913~1992),美國哲學傢,存在主義主要代錶之一。其主要著作有《非理性的人》、《什麼是存在主義》、《自我與本能》等。《非理性的人(精)》是威廉·巴雷特的成名作和代錶作,被公認為英語國傢中研究、解釋和介紹存在主義的最優秀的著作,在美國和整個西方哲學界享有很高的聲譽。它在問世後多次再版,暢銷不衰,至今仍被一些大學列為“當代哲學”和“存在主義哲學”課程的教科書。
本書對存在主義哲學作瞭全麵、係統的介紹, 被美國和西方哲學界公認為英語國傢中介紹、研究存在主義的最優秀的著作。
之前写了很长的一篇评论,结果豆瓣出了问题,让我的成果付之东流了。 现在只能简短地表达一下我的看法。 1.作者一直在试图为存在主义辩解(详情请见P9) 2.辩解还很无力(没有拿出很好的证据来,只是单纯地堆砌一些看上去很美的话,诸如“即使我们承认法国存在主义有危言耸听和...
評分 評分梳理一下这本书的结构: 二戰後存在主義作為新聞傳來時美國哲學的一般情景:專業化,學院化,科學化。與生活相背離,成了純粹的智力活動。存在主義的傳入部份地改變了這一圖景。因為存在主義是一種能夠走出學院大門走入大千世界的哲學。它關心的不是抽象的概念,而是活...
評分这本非常之好,好到我都想把它吃掉了。原来很多朦胧感觉到的东西,都被他清晰优美地点透,而且还有很多美妙深刻的新启发。没有什么比思维清晰,又充满创造力的文本更令人兴奋的了,且翻译又极到位。
評分原著文笔流畅,翻译也还不坏(没有与另一译本对校过),偶有失误,如把福克纳的《喧哗与骚动》译为《声音与疯狂》(?),也不算致命。 段德智教授如今在武大领导一帮人翻译《神学大全》,还没动工,台湾的多米尼克(多明我)会神父集三十年之功给翻出来了。神父们基本上通拉...
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