新儒傢思想史 在線電子書 圖書標籤: 新儒傢 張君勱 思想史 哲學 國學 儒學 中國 中國哲學
發表於2025-04-03
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一直想搞到颱灣版的
評分內容非常豐富,論述非常精彩!
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評分對自唐宋以後的儒學十分陌生,藉此書可以瞭解一些
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本書所謂“新儒傢”,乃相對於先秦原創性儒傢而言,是指生發流變於中唐韓愈以迄晚清曾國藩間大約一韆年之久的儒學新思潮。作者審慎而詳盡地考辨這一始終涵淹著道統認同卻又不無新精神創發的思潮的檀演,意在為文化危機中的現代人提供一種儒學再度復興的曆史啓示。
诚钧@易黠 20:44:30 我曾经学佛,但我参不透善恶, 叶佩斯 20:47:55 问:“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?”先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”直因闻先生之...
評分诚钧@易黠 20:44:30 我曾经学佛,但我参不透善恶, 叶佩斯 20:47:55 问:“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?”先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”直因闻先生之...
評分诚钧@易黠 20:44:30 我曾经学佛,但我参不透善恶, 叶佩斯 20:47:55 问:“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?”先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”直因闻先生之...
評分诚钧@易黠 20:44:30 我曾经学佛,但我参不透善恶, 叶佩斯 20:47:55 问:“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?”先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”直因闻先生之...
評分诚钧@易黠 20:44:30 我曾经学佛,但我参不透善恶, 叶佩斯 20:47:55 问:“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?”先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”直因闻先生之...
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