新儒傢思想史 在線電子書 圖書標籤: 新儒傢 張君勱 思想史 哲學 國學 儒學 中國 中國哲學
發表於2025-02-02
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一直想搞到颱灣版的
評分通俗易懂,然不深透,有時頗顯理解之淺陋,甚至比不過蔡仁厚。其中的中西比較有附會之嫌,往往不能讓人接受。張君勱畢竟隻能算是個學者,不能和熊十力、牟宗三這兩位真正的哲學傢相比,不過比馮友蘭要好些。書中所引的原文多很經典,不失為一本不錯的資料集,部分解說可資瞭解與參考。
評分老實交代,並沒有看完,實在不想看瞭。一來,張先生多以西哲比附中國思想傢,頗顯不倫不類;二來,說是思想史,其實就是哲學史,來來去去都是哲學概念,形而上、形而下的轉;三來,此書並沒有深入的研究,多為泛泛之論,沒什麼大意思。當然,這也有客觀原因,張先生客居海西,齣於種種原因,寫書是給西人看的,當然得讓他們看明白瞭,這就免不瞭比附西哲瞭。同時,在西方惑於中國是否有哲學的情況下,要在西方講中國哲學、要保住教職,當然得多說些中國史有哲學的,而且和西方哲學有許多古通處。但這對我這種人來說,卻是沒什麼意思的。不知道張先生是不是在此書中構建新儒傢的理論體係,並以之接續他們這幫新新儒傢,因為沒看完,也不知道瞭。
評分還行,但是附錄的宣言有點無聊老套。還有,欲讀此書,必先通過文言文這一關。
評分迂闊
本書所謂“新儒傢”,乃相對於先秦原創性儒傢而言,是指生發流變於中唐韓愈以迄晚清曾國藩間大約一韆年之久的儒學新思潮。作者審慎而詳盡地考辨這一始終涵淹著道統認同卻又不無新精神創發的思潮的檀演,意在為文化危機中的現代人提供一種儒學再度復興的曆史啓示。
诚钧@易黠 20:44:30 我曾经学佛,但我参不透善恶, 叶佩斯 20:47:55 问:“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端,如冰炭相反,如何谓只一物?”先生曰:“至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”直因闻先生之...
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