自然法與自然權利 在線電子書 圖書標籤: 法學 自然法 法理學 政治哲學 菲尼斯 法哲學 法律思想史 法律
發表於2025-02-02
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翻譯太爛
評分寫論文時用得不多
評分翻譯得太差
評分翻譯得太差
評分翻譯太差瞭,影響閱讀,能看懂的部分還是相當不錯的,隻是不知是翻譯的問題還是本來就難懂,暫時不能縷清全書的思路,大緻明白的程度,斯多葛學派柏拉圖亞裏士多德西塞羅休謨沒讀懂就隻能那樣瞭............從分析法的弱點和陣地到自然法本身的傳統和發展。有嚮善的本能,以共同善為目標,理論理性闡明實踐理性的要求(具有模仿性和因果律的特徵),斯多葛學派對自然的信奉主要是對最高善的討論,而不是對實踐諸善的入侵,不做任何模仿和假定,那是實踐理性的領地。神不現身,一現身就失去神性~祭司同樣不能揭露神的麵貌,他隻能去體驗和接受天啓,其餘的凡夫俗子就勤勤懇懇做一些模仿工作。
約翰·菲尼斯係牛津大學法學教授、大學院(university college)法理學研究員。
第一編迴顧瞭一個世紀以來的分析法理學,闡明所有描述性社會科學對理論傢評價的依賴。自然法理論是對這類評價進行充分批判的基礎。這部分還對當代對自然法的典型反對意見進行瞭評論,指齣其存在嚴重的誤解。
第二編在十個精心建構的章節中就這些方麵展開敘述:基本的人類的善和實踐理性的必要條件、共同體以及“共同的善”;正義;權利話語(rights-talk)的邏輯結構;人權的基礎、具體要求和限度;權威以及由非權威人員和程序製定的權威性規則;法律、法治、實踐理性原則中推導齣法律;法律和道德義務之間的復雜關係;由非正義的法律産生的實踐和理論問題。
最後一編對“自然法”、“自然神學”以及“啓示(revelation)”——道德關懷和其他“終極問題”之間的關係提齣瞭頗為有力的主張。
本書係對自然法學說的權威重述,同時,它也會在法律、道德以及政治哲學等方麵的中心議題上為學生提供堅實的基礎。
假定我会打网球,你们其中的一个人看见我在打网球并说,“噢,你打得相当糟糕”,假定我回答说,“我知道,我现在打得是很糟糕,但我不想打得更好些”,那人也只能说,“哦,那也行吧”。但假定我告诉你们中间的某个人一个荒谬的谎话,他见到我后对我说“你的行为就像个野兽”...
評分Link: http://jiong.wykehamist.com/blog/2006/12/what-is-reasonableness.html 剑桥面试的时候,那个教授不断强调的一个词,是段法律条文中的“reasonable”。在John Finnis的Natural Law and Natural Rights里面,作者不断强调的一个关键词,也是“practical reasonableness...
評分假定我会打网球,你们其中的一个人看见我在打网球并说,“噢,你打得相当糟糕”,假定我回答说,“我知道,我现在打得是很糟糕,但我不想打得更好些”,那人也只能说,“哦,那也行吧”。但假定我告诉你们中间的某个人一个荒谬的谎话,他见到我后对我说“你的行为就像个野兽”...
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評分此书所犯下的错误同时也是其最深刻之处。 一、古代自然法的根基在于形而上学,在于对终极真理/终极善的把握;而现代自然法的根基在于实践理性。但是,具体而言,究竟是实践理性的纯粹形式的自我立法,还是实践理性对某些基础价值的证认?作者在此反对康德,认肯后一个方案。这...
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