在《诗学》，我们可以看到，伟大诗人的理解力是多么接近哲人的理解力。柏拉图与亚里士多德都说，哲学始于惊异，首先从普遍意见出发并去认识这些意见的不足。伟大诗人通过让事件发生得出乎普遍意见与料想，引发我们的惊异。
悲剧不仅作为政治生活的一部分而存在，还作为政治整体的一部分而存在。悲剧的完美还取决于它在以下方面起了多大的功效：将人的生活与更大的整全即自然联结。
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读后感
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选的东东还是蛮好的
评分还是很有收获的，几篇文章侧重不同，各有特点。
评分最喜欢戴维斯关于“行动”、“摹仿”概念的解读，“结”与“解”、人类灵魂的统一谈得很好。哈里维尔关于柏拉图和亚里士多德的比较也不错，虽然在我看来不过是将一些脉络梳理清楚。另外关于尼采《敌基督者》的解读也还可以。
评分最喜欢戴维斯关于“行动”、“摹仿”概念的解读，“结”与“解”、人类灵魂的统一谈得很好。哈里维尔关于柏拉图和亚里士多德的比较也不错，虽然在我看来不过是将一些脉络梳理清楚。另外关于尼采《敌基督者》的解读也还可以。
评分比《哲学之诗——亚里士多德<诗学>解诂》早几年出版的，《诗学》只是这本书的主题，有6篇文章，最好的还是戴维斯这篇，还有其他一些文章。把character翻译为“性情"，把structure翻译为”构造“，把antithesis翻译为”对偶“，把saga翻译为”传奇“……
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