在《詩學》，我們可以看到，偉大詩人的理解力是多麼接近哲人的理解力。柏拉圖與亞裏士多德都說，哲學始於驚異，首先從普遍意見齣發並去認識這些意見的不足。偉大詩人通過讓事件發生得齣乎普遍意見與料想，引發我們的驚異。
悲劇不僅作為政治生活的一部分而存在，還作為政治整體的一部分而存在。悲劇的完美還取決於它在以下方麵起瞭多大的功效：將人的生活與更大的整全即自然聯結。
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最喜歡戴維斯關於“行動”、“摹仿”概念的解讀，“結”與“解”、人類靈魂的統一談得很好。哈裏維爾關於柏拉圖和亞裏士多德的比較也不錯，雖然在我看來不過是將一些脈絡梳理清楚。另外關於尼采《敵基督者》的解讀也還可以。
评分還是很有收獲的，幾篇文章側重不同，各有特點。
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