《快乐的科学》在尼采的一生中处于中心的位置,它也是尼采采用哲学的叙述方式最成功的尝试。身为哲学家的尼采与科学对立,又以哲学家的身份抗拒艺术,同时也抗拒哲学家的语言。尼采处在艺术和科学的彼岸,为这个主题倾注了持续不断的热情,这部作品正是这种热情的成果。本书提供了一种新的人类精神中关于科学和艺术问题的解决办法,尼采并不是要压抑和抑制科学和艺术,而是将二者置于一个美化的领域使之共存。
同《道德的谱系》,同日书评 1.我忽然发现,用心理学的知识去分析哲学家,很有趣。心理学认为,每个成年人的经历和想法,都弥漫着他童年的色调。最近读到孔子、尼采、顾城,发现确实是这样。心理学的这个定律,在思想家身上表现得最明显。童年得到很好照顾、富有安全感的人,长...
评分The Second Sneak Peek At Nietzsche ------Reflection on TheGay Science I’ve been surfing on the QUERA application with regard to the way of reading Nietzsche. Someone intelligent condescend to respond that one should never read Nietzsche unless he or she ha...
评分【按语:《快乐的科学(1882)》中最重要的主题是卷3开篇提出的“上帝死了(God is dead)”:目的论、真理和知识、道德和宗教都坍塌了,价值等待着被重估。然而,“上帝死了”这一事实对于尼采来说却是欢乐之源,因而有《快乐的知识(or科学)》,“这影响也许同人们估计的恰...
评分《快乐的科学》 尼采是疯子?对,他是。可他是个会思考的疯子。这是读过尼采的作品之后的感觉。以前曾经度过一些尼采的作品,当时也就是蜻蜓点水、浅尝辄止,基本上对尼采这个人还是陌生的。这本《快乐的科学》,作为他中期最重要的著作,完整地体现出了他已成熟的写...
评分摘自 海德格尔《林中路》 尼采早在青年时代就相信上帝死了和诸神垂死这个怪异的思想。在起草他的第一部著作《悲剧的诞生》时,尼采就在一个笔记中写道(1870年): “我相信原始日耳曼人的话:一切神都必然要走向死亡。”青年黑格尔在《信仰与知识》(1802年)一文的结尾处指出:“新...
读完这本书的某个部分后,我产生了一种强烈的冲动,想要立刻动手去验证书中所描述的某些现象。作者在描述那些实验时,语言的感染力非常强,仿佛能听到实验器材碰撞的声音,闻到空气中弥漫的特定气味。他没有给出详细的器材清单和精确的步骤说明,而是侧重于描述“为什么”要这么做,以及观察过程中可能出现的各种令人着迷的异常情况。这与其说是一本指南,不如说是一份充满诱惑的“邀请函”,邀请读者参与到知识的探索过程之中。这种写法极大地尊重了读者的自主性和创造力,它传达了一个核心理念:真正的理解来自于亲身的尝试和失败。书中关于材料特性的那段描述,我个人深有体会,那种对细节的执着和对未知的好奇心,被作者精准地捕捉并放大了,让人读后久久不能平静。
评分这本书的章节划分似乎是依照某种非线性的逻辑展开的,这让我感到既新奇又略带困惑。它没有采用我们通常见到的“基础概念→进阶应用”的结构,反而是将看似毫不相干的两个主题并置在一起,然后通过一个巧妙的过渡点将它们联系起来。例如,关于色彩的形成那一章,作者突然插入了一段关于中世纪建筑通风系统的讨论,起初我以为是排版错误或者内容错乱,但读到最后才恍然大悟,两者之间存在着一种关于“流动性与空间感”的深层共鸣。这种结构要求读者必须保持高度的专注,并且随时准备好在不同的知识领域之间进行思维的快速切换。这种处理方式无疑增加了阅读的难度,但也极大地拓展了阅读体验的维度,它强迫你跳出单一学科的框架,用一种更宏观的视角去看待事物间的相互关联。这绝对不是一本可以随手翻阅的“消遣读物”,它需要你全身心的投入。
评分这本书的装帧设计简直让人爱不释手,那种温润的触感,配合着封面那略带复古感的插图,就好像邀请你踏入一个充满奇思妙想的奇幻世界。我尤其喜欢它内页的排版,字体的选择非常考究,既保证了阅读的舒适度,又不失一种艺术气息。翻开扉页,首先映入眼帘的是一篇简短而充满哲思的序言,作者用非常朴实却又富有韵味的笔触,描绘了他创作这本书的初衷——探索日常生活中那些被我们忽略的、闪烁着智慧光芒的瞬间。虽然我还没完全读完,但仅仅是前几章的叙事节奏和遣词造句,就已经展现出一种老派文人的功力,行文之间不急不躁,像是在悠闲地讲述一个古老的故事。特别是其中对光影变幻的细腻描摹,读起来仿佛能感受到空气中流动的温度。这本书给我的第一印象是:这是一本值得细细品味,并收藏起来的珍品,它不只是知识的载体,更是一件能愉悦心灵的艺术品。
评分这本书的叙事手法极其大胆且富有实验性,它完全打破了我对传统科普读物的刻板印象。作者似乎并不急于抛出结论或公式,而是采用了一种近乎意识流的探讨方式,将复杂的概念层层剥开,以一种近乎诗歌的语言来呈现。我注意到,其中有一章节,作者用了大量的比喻和隐喻,将抽象的物理定律比作一场宏大的宇宙芭蕾,这种将科学与美学深度融合的处理方式,极大地激发了我的想象力。很多句子读完后,都需要我停下来,闭上眼睛去回味那种意境,它更像是一本哲学散文集,而不是一本硬核的科学著作。对于那些习惯了直接了当阐述事实的读者来说,这本书初读可能会有些挑战,需要耐心去适应这种跳跃性的思维路径。但一旦进入作者构建的这个思维迷宫,你会发现里面蕴藏着无穷无尽的趣味和深度,让人不禁感叹,原来知识也可以如此曼妙。
评分这本书最令人称道的一点,在于它对“局限性”的坦诚。在探讨了许多令人振奋的发现之后,作者并没有故作高深地宣称“一切皆已明了”,反而花了相当大的篇幅去剖析当前理论的不足之处,以及那些悬而未决的难题。这种毫不掩饰的“我们还不知道”的态度,让我感到无比的亲切和真实。它没有将知识塑造成一个完美无瑕的雕像,而是将其呈现为一个正在不断生长和演变的过程。这种诚实的态度,消除了知识的距离感,让科学不再是高高在上的殿堂,而是我们脚下正在修建的、充满灰尘和汗水的工地。特别是在讨论某些前沿理论时,作者引述了多位科学家的自我怀疑和争论,这种展现科学内部动态的写法,比单纯罗列结论要深刻得多,它让人明白了,怀疑和批判本身就是进步的核心驱动力。
评分B516.47/7229-54
评分降一个星。对我这种很难对理论产生狂热的读书党来说,尼采最好看的是诗性同样强的《查拉图斯特拉如是说》,那本才是真的好棒啊好棒啊好棒啊啊啊啊
评分柔弱、浅薄、被窒息的、自我否定和否定一切的人格已不再适合于做任何好事,尤其不适合于从事哲学研究。 在一个专制缺乏言论自由的时代里,批判者的勇气让人敬畏;而在一个言论相对宽松的时代里,只知道批判和抱怨的人,除了传播精神垃圾以外,做不出什么好的事情。这就是我与那些只知批判和摧毁,不图建构和创造的虚无主义愤青(无论他持有什么立场)敬而远之的原因。 狭隘的灵魂令我厌恶,它那里善恶全无。没有一贯的蔑视,又岂能不断地欣赏呢?人要么永不做梦,要么梦得有趣。要么永不清醒,要么清醒得有趣。 专心致志者可摆脱一切困境。
评分闷书
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