集体暴力的政治

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出版者:上海人民出版社
作者:[美]查尔斯·蒂利
出品人:
页数:238
译者:谢岳
出版时间:2006-12
价格:24.00
装帧:平装
isbn号码:9787208062825
丛书系列:东方编译所译丛
图书标签:
  • 政治学
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  • 非暴力抗争
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具体描述

本书在广泛吸收有关论争政治的各种理论和经验资源的基础上,主要做了三件事:1、建立了思考集体暴力的方法,并说明集体暴力的种类和变化;2、辨别促使集体暴力发生和变化的机制与过程;3、披露各国有代表性的集体暴力事件来详细说明作者的观点。集体暴力行为是危险的,但是又是难于避免的,本书可供研究集体暴力的学者借鉴,也给非暴力政治斗争倡导者提供理论上的支持。

《黎明前的喧嚣》 在那个动荡不安的年代,古老的秩序正在崩塌,新的力量在黑暗中蠢蠢欲动。位于一片古老大陆边缘的宁静王国,并非与世隔绝的桃源。繁荣的贸易带来了异域的思想,而日渐加剧的贫富差距,则如同埋藏在地下的火药桶,随时可能引爆。 故事围绕着年轻的铁匠艾瑞克展开。他曾以为自己的生活将永远在熔炉旁度过,打磨着坚硬的金属,维持着家人的生计。然而,当国王颁布了一项严苛的新税,直接威胁到普通民众的生存时,艾瑞克的生活轨迹发生了不可逆转的改变。他目睹了邻居们因为缴不起税而失去土地,看到了孩子们因为饥饿而瘦弱不堪。那种无力感和不公感,像潮水般涌上心头,压抑得他喘不过气来。 在一次集会上,人们因为压抑已久的怒火而聚集在一起。起初,只是一些低语和抱怨,但很快,在一位慷慨激昂的演说家——曾经受过高等教育,却因政治迫害流亡的学者莱恩的煽动下,低语变成了呐喊,抱怨变成了决心。艾瑞克也在人群中,他看着一张张充满愤怒和希望的面孔,听着莱恩描述着一个更加公平、更加自由的未来。他感受到了一种前所未有的凝聚力,一种“我们”的力量。 然而,并非所有人都支持这种激进的方式。王国的一位老兵,饱经战乱的他深知冲突的代价,试图劝说人们保持冷静,寻找和平解决的途径。但他微弱的声音,淹没在汹涌的民怨之中。 随着事态的升级,王国当局开始采取镇压措施。守卫们粗暴地驱散了和平抗议者,逮捕了一些被认为是“煽动者”的人。这非但没有平息民众的愤怒,反而将其推向了更深的深渊。艾瑞克的朋友,一个曾经和他一起嬉笑打闹的年轻人,就在这次镇压中被捕,生死未卜。这份个人遭遇,彻底点燃了艾瑞克内心的怒火。 他不再是一个默默无闻的铁匠,而是开始在暗中组织那些同样受到压迫的人们。他们秘密集会,讨论如何反抗,如何争取自己的权利。艾瑞克以他精湛的铁匠技艺,开始为聚集的反抗者们制作简易的武器,而莱恩则负责传递信息,联系其他城镇的潜在盟友。 这个过程中,艾瑞克也认识了许多形形色色的人。有失去亲人的农民,有被剥削的商贩,也有对现状不满的年轻贵族。他们来自不同的阶层,有着不同的背景,但共同的目标让他们团结在一起。他们学习如何协同作战,如何隐藏自己的行动,如何在绝望中寻找希望。 他们并非天生的战士,也对即将到来的冲突感到恐惧,但对不公的憎恨,以及对美好未来的渴望,支撑着他们前行。艾瑞克也逐渐从一个迷茫的年轻人,成长为一个肩负重任的领袖。他开始思考,当暴力成为唯一的选择时,如何才能尽量减少无辜者的伤亡?当理想与现实发生冲突时,又该如何做出艰难的抉择? 故事的高潮,发生在一次由反抗者发起的示威游行。他们决心以一种公开、和平的方式,将他们的诉求传达给国王。然而,当局的反应却异常激烈。双方在王国广场上发生了大规模的冲突,空气中弥漫着恐惧、混乱和血腥味。艾瑞克站在人群的最前沿,手中紧握着一把自己亲手打造的钢叉,内心充满了复杂的情感。他知道,这不再仅仅是为了生存,而是为了改变一个扭曲的世界。 《黎明前的喧嚣》并非一个简单的英雄故事,它探讨了在极端压力下,个体选择的复杂性,以及社会结构性矛盾如何最终将人们推向无法回头的道路。它关于希望,关于反抗,也关于在绝境中,人性所能展现出的最耀眼的光芒,以及最令人心碎的脆弱。故事的结局,将取决于艾瑞克和他的伙伴们能否在黎明到来之前,在这场喧嚣中找到他们真正的出路。

作者简介

查尔斯·蒂利,撰写和主编了大量有关政治过程、不平等以及欧洲史等方面的论文与作品,同时出版了20多部学术著作。蒂利曾在特拉华大学(University of Delaware)、哈佛大学(Harvard University)、多伦多大学(the University of Toronto)、密歇根大学(the University of Michigan)任教,并开展学术研究。目前,蒂利是哥伦比亚大学的约瑟夫·伯滕威泽(the Joseph L.Buttenwieser)讲座教授。

谢岳,1990年、1995年于苏州大学先后获得法学学士和法学硕士学位,1998年进入复旦大学国际政治系攻读政治学专业博士学位,2001年获法学博士学位,2001-2003年进入复旦大学新闻学院博士后流动站作研究员。现任职于上海交通大学国际与公共事务学院比较政治系副教授。2000年以来在《当代中国研究》(美国)、《二十一世界》(香港)、《中国社会科学季刊》(香港)、《政治学研究》、《学术月刊》、《复旦学报》等重要学术期刊上发表专业论文30余篇。出版多部著作:《现代国家的治理逻辑》(与程竹汝合著,江西人民出版社2003年版)、《中国政党制度的社会生态分析》(合著,上海人民出版社2000年版)。曾主持多项国家与省部级课题:《社会整合:二十一世纪中国共产党的政治使命》,《中国政党制度的社会生态分析》等。2006年8月-2007年8月,哥伦比亚大学东亚研究所访问学者。目前,主要从事社会抗争与政治转型研究。

目录信息

目录
中文版前言
英文版前言
第一章:集体暴力的类型
1.三个暴力场景
2.观念、行为与社会互动
3.集体暴力的类型
4.机制、过程与解释
5.目标
第二章:作为政治的暴力
1.暴力政府
2.政治行动者与身份
3.政治大亨与暴力专家
4.制度的变化
5.不同制度下的政治互动
6.制度与暴力
7.问题重置
第三章:趋势、变化与解释
1.暴力的世纪
2.西方的暴力体验
3.集体暴力的目录
4.89年的集体暴力
5.解释趋势与变化
第四章:暴力仪式
1.协议式暴力伤害
2.炫财冬宴、鞭笞与绞刑
3.制度与仪式
4.仪式暴力评价
第五章:协同性破坏
1.作为征服的破坏
2.阿尔斯特:一个绝好的案例
3.解释的风险
4.阿尔斯特的游行与对抗
5.协同性欲显著性
第六章:机会主义
1.机会主义者在行动
2.机会主义机制
3.内战中的机会主义
4.其他制度下的机会主义
5.1967年的底特律
6.机会主义的机制
第七章:争吵
1.行车纠纷的争吵
2.18世纪法国的争吵
3.争吵变化
第八章:分散攻击
1.抵制革命
2.弱者的武器
3.斯温起义
4.分散攻击的变化
5.罗马式暴力
第九章:破裂的谈判
1.印度警民
2.使谈判破裂的机制
3.示威
4.法国的示威
5.抵制税收
6.破裂的谈判的变化
第十章:结论
1.欣快症解毒剂
2.暴力波
3.暴力与非暴力共存
4.制度差异
5.暴力专家的转变
6.恐怖?
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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中国外交部发言人昨天表示涉日游行示威完全是"公众的自发行为",但众所周知中国游行示威的合法申请手续无比复杂,申请基本不会通过。而观察人士也注意到,警察和身穿便服的疑似示威者坐在同一辆汽车上,到达目的地后警察还会与这些示威者面授机宜。当然,参与游行的除了"官方代...  

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群体有了暴力的能力 必然成为野心家的工具 群体是一种工具 一种强大莽撞的工具 谁驾驭了这种工具 就可以达到自己的目的 希特勒如此 毛如此 似乎群体暴力和野心家有一种必然联系  

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为什么不同的政治制度(比如民主的和威权的)在集体暴力的水平和形式上会有如此大的差别?比如我们经常看到游行示威合法化的民主国家,更多的是和平非暴力的形式;中东地区则是经常发生血腥的集体暴力冲突;此国的集体暴力形式则更多地体现在政府层面上,是一种系统性的客观暴...  

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群体有了暴力的能力 必然成为野心家的工具 群体是一种工具 一种强大莽撞的工具 谁驾驭了这种工具 就可以达到自己的目的 希特勒如此 毛如此 似乎群体暴力和野心家有一种必然联系  

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不像一般的技术处理,这本“中文版”过滤掉了原著中几乎所有与中国有关的内容,也许这并非译者的本意,遗憾的是,这么多处的翻译改动却未在书中做出任何哪怕是间接的说明。此外,本书的翻译水平也确实不敢恭维,建议对本书感兴趣的朋友直接上Google Books看英文版。  

用户评价

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《集体暴力的政治》这本书,读起来有一种沉甸甸的分量,就像在搬动一块古老的石头,每一页都可能隐藏着一段令人惊叹的秘密。我最初是被它那个极具冲击力的标题吸引,总觉得“集体暴力”这个词本身就充满了矛盾和力量,而“政治”则为其赋予了一种解释的框架。阅读的过程,与其说是轻松的消遣,不如说是一场智识的探险,跟随作者的脚步,深入到人类行为最隐秘的角落。 令我印象最深刻的是,作者对于“去群体化”以及“群体化”过程的精细描绘。他详细阐述了,个体在脱离了原有的社会网络和道德约束后,如何轻易地被新的群体所吞噬,进而产生一种全新的、往往是极端化的集体认同。这种对个体心理在群体压力下发生变化的分析,让我开始理解,为什么在某些情况下,那些平日里温和甚至胆怯的人,会突然变得面目可憎,甚至做出令人匪夷所思的暴力行为。 书中对“符号”和“仪式”在构建集体认同中的作用,也让我大开眼界。作者指出,那些看似微不足道的符号、特定的手势、统一的口号,甚至是一个共同的敌人,都能够有效地将个体凝聚在一起,形成一股强大的、不可忽视的力量。这种对象征意义的深刻解读,让我对历史上的许多运动和事件有了新的视角,也对当下社会中一些群体性行为背后的动因有了更清晰的认识。 让我感到尤其触动的是,作者并没有将集体暴力简单地归咎于“煽动者”或“领导者”的恶意。他更注重分析那些潜藏在社会结构和群体心理中的“土壤”,是如何为暴力的滋生提供条件的。这种对系统性因素的强调,让我认识到,解决集体暴力,绝非仅仅依靠道德谴责或法律制裁,而是需要对社会不公、政治压迫以及个体被边缘化等深层次问题进行根本性的改造。 书中对“群体记忆”和“历史叙事”在塑造集体暴力中的作用的分析,也极其深刻。作者指出,那些被精心建构的、充满敌意和仇恨的历史叙事,往往能够成为点燃集体暴力导火索的燃料。这种对历史的“使用”和“操纵”,让我意识到,我们对过去的认知,对塑造我们对当下和未来的看法,有着多么巨大的影响。 我之所以觉得这本书“沉甸甸”,是因为它揭示了人类社会中那些令人不适却又真实存在的阴暗面。作者的笔触冷静而客观,但字里行间所流露出的对人类理性和群体行为复杂性的深刻理解,却让我感到一丝敬畏。他并没有提供廉价的解决方案,而是要求我们去面对这些复杂性,去思考其背后的逻辑。 书中对“匿名性”和“责任稀释”如何助长集体暴力的论述,也极具说服力。当个体隐藏在群体之中,感觉自己的行为不会被单独追究时,他们就更容易突破道德底线,做出平时不敢做的事情。这种对群体匿名性带来的负面影响的剖析,让我对网络暴力等现代社会的新型集体暴力现象有了更深刻的认识。 令我感到欣慰的是,尽管书中所探讨的现象如此严峻,作者的视角并没有走向悲观。他在书中也穿插了一些关于如何构建更具韧性、更少暴力的社会机制的思考。这种平衡的视角,使得这本书不仅仅是一份对问题的诊断,更是一份关于如何走向健康的提示。 我尤其赞赏作者在书中对“制度化”和“非制度化”暴力之间的区别和联系的探讨。他解释了,当体制性的不公达到一定程度时,非制度化的集体暴力就可能成为个体寻求改变的唯一途径,尽管这种途径往往是毁灭性的。这种对不同层面暴力关系的揭示,让我对社会运动和政治变革有了更全面的理解。 《集体暴力的政治》这本书,无疑是一次对人类社会集体行为的一次深度体检。它通过严谨的学术分析和丰富的案例,将一个复杂而敏感的议题,呈现在我们面前。阅读它,就像在一次严峻的自我反省,提醒着我们,理解集体暴力,是避免其发生的必由之路。

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《集体暴力的政治》这本书,我只能说,它彻底颠覆了我对于“群体”和“暴力”之间关系的固有认知。我之前可能总是把它们割裂开来,认为群体是群体,暴力是暴力,但这本书,却精妙地将它们编织在一起,让我看到了一个更为宏大、更为复杂的图景。 最让我印象深刻的是,作者对“群体心理”的精细拆解。他不仅仅是简单地描述了群体中的“情绪传染”或“模仿效应”,而是深入挖掘了这些现象背后的心理机制。例如,他对“社会认同理论”的运用,生动地解释了人们如何倾向于将自己归入某个群体,并对“内群体”产生认同,同时对“外群体”产生敌意。这种对人类根深蒂固的群体归属倾向的分析,为理解集体暴力的发生提供了坚实的基础。 书中对“政治动员”和“意识形态操纵”如何将个体转化为集体暴力行动者的描绘,尤其令我感到震撼。作者通过大量的历史案例,展示了当某个群体被赋予特定的“使命感”或“正义性”,并被告知存在一个明确的“敌人”时,他们是如何能够突破道德束缚,为了集体的目标而行动。这种对政治力量如何利用群体心理的分析,让我对许多历史事件和现实冲突有了更深刻的认识。 让我感到尤为震撼的是,作者在书中对“权力”和“压迫”在催生集体暴力中的作用的强调。他并没有将集体暴力简单归结为少数“坏蛋”的个体行为,而是将其置于更宏大的社会政治背景下,深刻剖析了当社会结构存在系统性不公、权力分配极度不均时,被压迫的群体是如何因为长期积累的怨恨和绝望,而最终选择以暴力的方式来反抗。这种对社会根源性问题的关注,使得本书的分析更加深刻和具有现实意义。 我之所以说它“彻底颠覆了我的固有认知”,是因为它让我意识到,很多时候,集体暴力并非是突如其来的、毫无征兆的爆发,而是潜藏在社会肌理之中的长期积累和酝酿的结果。作者用一种冷静而客观的笔触,将这些复杂的联系层层剥开,让我看到了事情的本质。 书中对“信息传播”和“媒体操纵”在煽动集体暴力中的作用的剖析,也极其深刻。作者指出,在信息爆炸的时代,媒体的放大效应和选择性报道,往往能够将小范围的冲突迅速升级为大规模的动荡。这种对信息传播和社会心理相互作用的洞察,让我意识到,在信息爆炸的时代,保持独立思考的能力是多么重要,而辨别信息真伪、抵制情绪裹挟更是生存的必需品。 我特别欣赏作者在书中对“制度化”和“非制度化”暴力之间的区别和联系的探讨。他解释了,当体制性的不公达到一定程度时,非制度化的集体暴力就可能成为个体寻求改变的唯一途径,尽管这种途径往往是毁灭性的。这种对不同层面暴力关系的揭示,让我对社会运动和政治变革有了更全面的理解。 令我感到欣慰的是,尽管书中所探讨的现象如此严峻,作者的视角并没有走向悲观。他在书中也穿插了一些关于如何构建更具韧性、更少暴力的社会机制的思考。这种平衡的视角,使得这本书不仅仅是一份对问题的诊断,更是一份关于如何走向健康的提示。 本书的语言风格,虽然带有学术的严谨,但却不乏生动和启发性。作者善于运用恰当的比喻和引人入胜的叙述,将复杂的理论和概念,变得易于理解。而且,他并没有用一种高高在上的姿态去说教,而是以一种探讨者的身份,邀请读者一同走进这个复杂的世界。 总而言之,《集体暴力的政治》是一本极具挑战性也极具启示意义的书籍。它以一种深刻而全面 N (不重复)的方式,剖析了集体暴力这一人类社会顽固的痼疾。阅读它,是一次对认知边界的拓展,也是一次对社会责任的重塑。

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《集体暴力的政治》这本书,我读起来,就像是在经历一场智识的洗礼,每一次阅读,都让我对人类社会中最令人困惑的现象之一——集体暴力——有了更深层次的理解。它并非一本轻松读物,但其所带来的启发,是任何轻松读物都无法比拟的。 最让我印象深刻的是,作者对“去群体化”以及“群体化”过程的精细描绘。他详细阐述了,个体在脱离了原有的社会网络和道德约束后,如何轻易地被新的群体所吞噬,进而产生一种全新的、往往是极端化的集体认同。这种对个体心理在群体压力下发生变化的分析,让我开始理解,为什么在某些情况下,那些平日里温和甚至胆怯的人,会突然变得面目可憎,甚至做出令人匪夷所思的暴力行为。 书中对“符号”和“仪式”在构建集体认同中的作用,也让我大开眼界。作者指出,那些看似微不足道的符号、特定的手势、统一的口号,甚至是一个共同的敌人,都能够有效地将个体凝聚在一起,形成一股强大的、不可忽视的力量。这种对象征意义的深刻解读,让我对历史上的许多运动和事件有了新的视角,也对当下社会中一些群体性行为背后的动因有了更清晰的认识。 令我感到尤为触动的是,作者并没有将集体暴力简单地归咎于“煽动者”或“领导者”的恶意。他更注重分析那些潜藏在社会结构和群体心理中的“土壤”,是如何为暴力的滋生提供条件的。这种对系统性因素的强调,让我认识到,解决集体暴力,绝非仅仅依靠道德谴责或法律制裁,而是需要对社会不公、政治压迫以及个体被边缘化等深层次问题进行根本性的改造。 我之所以觉得这本书“有启发”,是因为它不仅揭示了问题的严重性,更指出了解决的可能方向。作者在书中穿插了许多关于如何构建更具韧性、更少暴力的社会机制的思考。这些思考,并非空泛的理论,而是基于对现实社会运作的深刻洞察。 书中对“集体记忆”和“历史叙事”在塑造集体暴力中的作用的分析,也极其深刻。作者指出,那些被精心建构的、充满敌意和仇恨的历史叙事,往往能够成为点燃集体暴力导火索的燃料。这种对历史的“使用”和“操纵”,让我意识到,我们对过去的认知,对塑造我们对当下和未来的看法,有着多么巨大的影响。 我特别欣赏作者在探讨不同类型的集体暴力时,所展现出的那种“细致入微”的区分。他并没有用一个统一的标签去概括所有形式的暴力,而是深入分析了不同动机、不同背景下的集体行为,以及它们各自的触发机制和演变过程。这种细致的区分,使得我对诸如示威游行、政治骚乱、甚至是族群冲突等现象,有了更清晰的认识,也明白了不能一概而论地去理解和评判。 令我感到欣慰的是,尽管书中所探讨的现象如此严峻,作者的视角并没有走向悲观。他在书中也穿插了一些关于如何构建更具韧性、更少暴力的社会机制的思考。这种平衡的视角,使得这本书不仅仅是一份对问题的诊断,更是一份关于如何走向健康的提示。 本书的语言风格,虽然带有学术的严谨,但却不乏生动和启发性。作者善于运用恰当的比喻和引人入胜的叙述,将复杂的理论和概念,变得易于理解。而且,他并没有用一种高高在上的姿态去说教,而是以一种探讨者的身份,邀请读者一同走进这个复杂的世界。 总而言之,《集体暴力的政治》是一本极具挑战性也极具启示意义的书籍。它以一种深刻而全面 N (不重复)的方式,剖析了集体暴力这一人类社会顽固的痼疾。阅读它,是一次对认知边界的拓展,也是一次对社会责任的重塑。

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《集体暴力的政治》这本书,我可以说,它完全改变了我对群体行为和冲突的看法。在此之前,我可能总是倾向于将集体暴力视为少数“极端分子”的失控行为,但这本书,则将我带入了一个更深邃、更复杂的分析维度,让我看到了隐藏在这些暴力现象背后的,错综复杂的社会、心理和政治力量。 作者最让我着迷的一点,是他对“群体认同”和“去个体化”这两个概念的深刻阐释。他详细解释了,在群体环境中,个体如何会因为匿名性的存在而失去自我意识,以及如何因为强烈的群体认同而变得狂热,甚至做出平时完全无法想象的极端行为。这种对个体心理在群体压力下的变化的分析,让我开始理解,为什么在某些场合,那些平日里温和甚至胆怯的人,会突然变得面目可憎,甚至做出令人匪夷所思的暴力行为。 书中对“象征符号”和“意识形态”在构建集体暴力中的作用的论述,也令我大开眼界。作者指出,那些看似微不足道的符号、特定的手势、统一的口号,甚至是一个共同的敌人,都能够有效地将个体凝聚在一起,形成一股强大的、不可忽视的力量。这种对象征意义的深刻解读,让我对历史上的许多运动和事件有了新的视角,也对当下社会中一些群体性行为背后的动因有了更清晰的认识。 令我感到尤为震撼的是,作者在书中对“权力”和“压迫”在催生集体暴力中的作用的强调。他并没有将集体暴力简单归结为少数“坏蛋”的个体行为,而是将其置于更宏大的社会政治背景下,深刻剖析了当社会结构存在系统性不公、权力分配极度不均时,被压迫的群体是如何因为长期积累的怨恨和绝望,而最终选择以暴力的方式来反抗。这种对社会根源性问题的关注,使得本书的分析更加深刻和具有现实意义。 我之所以说这本书“改变了我的看法”,是因为它提供了一种全新的分析框架。我开始意识到,理解集体暴力,绝不能仅仅停留在表面的冲突现象,而是要深入挖掘其背后的深层结构和心理动因。作者用严谨的学术分析,将这些复杂的要素一一揭示,让我对人类社会的运作有了更深刻的认识。 书中对“信息传播”和“媒体操纵”在煽动集体暴力中的作用的剖析,也极其深刻。作者指出,在信息爆炸的时代,媒体的放大效应和选择性报道,往往能够将小范围的冲突迅速升级为大规模的动荡。这种对信息传播和社会心理相互作用的洞察,让我意识到,在信息爆炸的时代,保持独立思考的能力是多么重要,而辨别信息真伪、抵制情绪裹挟更是生存的必需品。 我特别欣赏作者在书中对“制度化”和“非制度化”暴力之间的区别和联系的探讨。他解释了,当体制性的不公达到一定程度时,非制度化的集体暴力就可能成为个体寻求改变的唯一途径,尽管这种途径往往是毁灭性的。这种对不同层面暴力关系的揭示,让我对社会运动和政治变革有了更全面的理解。 令我感到欣慰的是,尽管书中所探讨的现象如此严峻,作者的视角并没有走向悲观。他在书中也穿插了一些关于如何构建更具韧性、更少暴力的社会机制的思考。这种平衡的视角,使得这本书不仅仅是一份对问题的诊断,更是一份关于如何走向健康的提示。 本书的语言风格,虽然带有学术的严谨,但却不乏生动和启发性。作者善于运用恰当的比喻和引人入胜的叙述,将复杂的理论和概念,变得易于理解。而且,他并没有用一种高高在上的姿态去说教,而是以一种探讨者的身份,邀请读者一同走进这个复杂的世界。 总而言之,《集体暴力的政治》是一本极具挑战性也极具启示意义的书籍。它以一种深刻而全面 N (不重复)的方式,剖析了集体暴力这一人类社会顽固的痼疾。阅读它,是一次对认知边界的拓展,也是一次对社会责任的重塑。

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《集体暴力的政治》这本书,我读起来,就像在剥洋葱,一层一层地揭开人类社会中那些令人费解的群体性暴力现象。我一直对群体行为的非理性一面感到着迷,但又隐隐不安,而这本书,则提供了一个极其系统和深入的解释框架,让我看到了隐藏在混乱表象之下的逻辑。 最让我印象深刻的是,作者对“群体认同”和“去个体化”这两个概念的深刻阐释。他详细解释了,在群体环境中,个体如何会因为匿名性的存在而失去自我意识,以及如何因为强烈的群体认同而变得狂热,甚至做出平时完全无法想象的极端行为。这种对个体心理在群体压力下的变化的分析,让我开始理解,为什么在某些场合,那些平日里温和甚至胆怯的人,会突然变得面目可憎,甚至做出令人匪夷所思的暴力行为。 书中对“象征符号”和“意识形态”在构建集体暴力中的作用的论述,也令我大开眼界。作者指出,那些看似微不足道的符号、特定的手势、统一的口号,甚至是一个共同的敌人,都能够有效地将个体凝聚在一起,形成一股强大的、不可忽视的力量。这种对象征意义的深刻解读,让我对历史上的许多运动和事件有了新的视角,也对当下社会中一些群体性行为背后的动因有了更清晰的认识。 我之所以觉得这本书“有逻辑”,是因为作者并没有将集体暴力视为一种偶然或失控,而是将其置于更宏大的社会政治背景下,深入剖析了其背后的系统性原因。他关注权力结构、社会不公以及群体心理的互动,从而构建了一个完整的解释模型。 书中对“信息传播”和“媒体操纵”在煽动集体暴力中的作用的剖析,也极其深刻。作者指出,在信息爆炸的时代,媒体的放大效应和选择性报道,往往能够将小范围的冲突迅速升级为大规模的动荡。这种对信息传播和社会心理相互作用的洞察,让我意识到,在信息爆炸的时代,保持独立思考的能力是多么重要,而辨别信息真伪、抵制情绪裹挟更是生存的必需品。 我特别欣赏作者在探讨不同类型的集体暴力时,所展现出的那种“细致入微”的区分。他并没有用一个统一的标签去概括所有形式的暴力,而是深入分析了不同动机、不同背景下的集体行为,以及它们各自的触发机制和演变过程。这种细致的区分,使得我对诸如示威游行、政治骚乱、甚至是族群冲突等现象,有了更清晰的认识,也明白了不能一概而论地去理解和评判。 令我感到欣慰的是,尽管书中所探讨的现象如此严峻,作者的视角并没有走向悲观。他在书中也穿插了一些关于如何构建更具韧性、更少暴力的社会机制的思考。这种平衡的视角,使得这本书不仅仅是一份对问题的诊断,更是一份关于如何走向健康的提示。 本书的语言风格,虽然带有学术的严谨,但却不乏生动和启发性。作者善于运用恰当的比喻和引人入胜的叙述,将复杂的理论和概念,变得易于理解。而且,他并没有用一种高高在上的姿态去说教,而是以一种探讨者的身份,邀请读者一同走进这个复杂的世界。 总而言之,《集体暴力的政治》是一本极具挑战性也极具启示意义的书籍。它以一种深刻而全面 N (不重复)的方式,剖析了集体暴力这一人类社会顽固的痼疾。阅读它,是一次对认知边界的拓展,也是一次对社会责任的重塑。

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《集体暴力的政治》这本书,与其说是一本读物,不如说是一次深入的社会观察和心理探索的旅程。我一直对人类群体行为的复杂性感到好奇,尤其是那些大规模、不受控的暴力事件,总让我觉得其中蕴含着某种深刻的、我们尚未完全理解的逻辑。而这本书,正是带领我进行这场探索的绝佳向导。 作者最让我印象深刻的一点,是他对“权力”和“压迫”在催生集体暴力中的作用的强调。他并没有将集体暴力简单归结为少数“坏蛋”的个体行为,而是将其置于更宏大的社会政治背景下,深刻剖析了当社会结构存在系统性不公、权力分配极度不均时,被压迫的群体是如何因为长期积累的怨恨和绝望,而最终选择以暴力的方式来反抗。这种对社会根源性问题的关注,使得本书的分析更加深刻和具有现实意义。 书中关于“集体记忆”和“历史叙事”如何被利用来煽动仇恨和制造“敌人”的论述,也令我茅塞顿开。作者指出,那些被精心建构的、充满偏见和敌意的历史叙事,往往能够成为点燃集体暴力导火索的燃料。这种对历史的“使用”和“操纵”,让我深刻意识到,我们对过去的认知,如何影响我们对当下的判断,以及对未来的选择。 我尤其欣赏作者在探讨不同类型的集体暴力时,所展现出的那种“细致入微”的区分。他并没有用一个统一的标签去概括所有形式的暴力,而是深入分析了不同动机、不同背景下的集体行为,以及它们各自的触发机制和演变过程。这种细致的区分,使得我对诸如示威游行、政治骚乱、甚至是族群冲突等现象,有了更清晰的认识,也明白了不能一概而论地去理解和评判。 让我感到“不安”但又不得不承认其真实性的是,书中对“合理性”和“非理性”边界的模糊探讨。作者指出,很多时候,看似非理性的集体暴力,在参与者的眼中,却有着一套自洽的“逻辑”和“正义”。这种对暴力内部逻辑的揭示,是对我们固有认知的一种挑战。它迫使我们去思考,我们所认为的“理性”和“正义”,在不同的群体和视角下,是否会产生截然不同的解读? 我之所以反复提到“不安”,是因为作者在书中揭示的很多社会机制,都存在于我们身边。从社交媒体上的群体极化,到现实生活中某些群体性的排斥行为,我们都能找到《集体暴力的政治》中所描述的影子。这本书并非是关于遥远的过去或陌生的国度,它更像是一面镜子,照见了我们社会中潜在的脆弱和危险。 书中对“制度性暴力”和“结构性不公”如何为集体暴力埋下伏笔的分析,也极其深刻。他认为,当社会结构本身就存在着不平等和压迫时,个体更容易感到被剥夺和被剥削,这种长期累积的怨恨,一旦遇到合适的导火索,便会以集体暴力的形式爆发出来。这种对社会根源性问题的关注,让我明白,解决集体暴力,不仅仅是治理表面的骚乱,更是要着力于社会公平正义的构建。 我特别赞赏作者在结尾部分所提出的对“共情”和“对话”的重视。他认为,对抗集体暴力,除了依靠法律和秩序,更需要的是促进不同群体之间的理解和沟通,以及培养个体的同理心。这种从“惩罚”转向“建设”的思路,让我看到了希望,也让我认识到,构建一个更和平的社会,需要我们每个人从内心做起。 本书的语言风格,虽然严谨,但并不枯燥。作者善于运用生动的比喻和形象的描述,将复杂的理论变得易于理解。而且,他并没有回避那些令人不适的细节,而是用一种冷静而客观的态度去呈现,这种专业性,让我对书中的论点更加信服。 总的来说,《集体暴力的政治》是一本令人警醒又发人深省的书籍。它不仅仅是对集体暴力现象的一次深刻的社会学和政治学解读,更是一次关于人类行为、社会结构和权力运作的全面反思。它提供的不仅仅是知识,更是一种看待世界的方式,一种对我们所处社会更深刻的洞察。

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《集体暴力的政治》这本书,我真的花了相当长的时间才消化完。它不像我之前读过的那些政治理论著作,上来就抛出一堆晦涩的概念,而是像一位经验丰富的学者,娓娓道来,通过层层递进的分析,将一个看似简单实则极其复杂的现象,剥茧抽丝地呈现在读者面前。最让我印象深刻的是,作者并没有将集体暴力简单地视为一种“失控”或“偶然”,而是将其置于更广阔的政治和社会结构中进行审视,揭示了其背后深刻的系统性根源。 书中最让我感到震撼的是,作者对于“群体身份”和“敌我划分”是如何被构建和利用的详细阐述。他通过大量的历史案例,展现了仅仅通过简单的符号、口号,甚至是对某个“他者”的塑造,就能够轻易地凝聚起一股强大的群体力量,而这股力量,在被引导之后,很容易便会走向暴力。这种对群体心理和身份政治的洞察,让我对那些看似 spontaneous(自发性的)的抗议和冲突,有了更深的理解。我开始意识到,很多时候,这些行为并非毫无章法,而是有着清晰的动机和策略在背后驱动。 书中对“沉默的螺旋”理论的应用,也让我受益匪浅。作者解释了,在群体中,个体往往会因为害怕孤立而选择沉默,从而使得占据主流的声音(即便它可能是少数派的极端观点)显得更加强大。这种现象如何一步步侵蚀社会共识,最终为集体暴力扫清障碍,作者的论证可谓鞭辟入里。我开始反思,在日常生活中,我们有多少次因为不想成为“异类”而放弃了自己的真实想法,这种“沉默”的累积,最终会带来怎样可怕的后果? 我特别欣赏作者在探讨不同类型的集体暴力时,所展现出的 nuanced(细致入微)的区分。他并没有用一个统一的标签去概括所有形式的暴力,而是深入分析了不同动机、不同背景下的集体行为,以及它们各自的触发机制和演变过程。这种细致的区分,使得我对诸如示威游行、政治骚乱、甚至种族冲突等现象,有了更清晰的认识,也明白了不能一概而论地去理解和评判。 让我感到不安,但又不得不承认其真实性的是,书中对“合理性”和“非理性”边界的模糊探讨。作者指出,很多时候,看似非理性的集体暴力,在参与者的眼中,却有着一套自洽的“逻辑”和“正义”。这种对暴力内部逻辑的揭示,是对我们固有认知的一种挑战。它迫使我们去思考,我们所认为的“理性”和“正义”,在不同的群体和视角下,是否会产生截然不同的解读? 我之所以反复提到“不安”,是因为作者在书中揭示的很多社会机制,都存在于我们身边。从社交媒体上的群体极化,到现实生活中某些群体性的排斥行为,我们都能找到《集体暴力的政治》中所描述的影子。这本书并非是关于遥远的过去或陌生的国度,它更像是一面镜子,照见了我们社会中潜在的脆弱和危险。 作者在书中对于“制度性暴力”和“结构性不公”如何为集体暴力埋下伏笔的分析,也极其深刻。他认为,当社会结构本身就存在着不平等和压迫时,个体更容易感到被剥夺和被剥削,这种长期累积的怨恨,一旦遇到合适的导火索,便会以集体暴力的形式爆发出来。这种对社会根源性问题的关注,让我明白,解决集体暴力,不仅仅是治理表面的骚乱,更是要着力于社会公平正义的构建。 我特别赞赏作者在结尾部分所提出的对“共情”和“对话”的重视。他认为,对抗集体暴力,除了依靠法律和秩序,更需要的是促进不同群体之间的理解和沟通,以及培养个体的同理心。这种从“惩罚”转向“建设”的思路,让我看到了希望,也让我认识到,构建一个更和平的社会,需要我们每个人从内心做起。 本书的语言风格,虽然严谨,但并不枯燥。作者善于运用生动的比喻和形象的描述,将复杂的理论变得易于理解。而且,他并没有回避那些令人不适的细节,而是用一种冷静而客观的态度去呈现,这种专业性,让我对书中的论点更加信服。 总的来说,《集体暴力的政治》是一本令人警醒又发人深省的书籍。它不仅仅是对集体暴力现象的一次深刻的社会学和政治学解读,更是一次关于人类行为、社会结构和权力运作的全面反思。它提供的不仅仅是知识,更是一种看待世界的方式,一种对我们所处社会更深刻的洞察。

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《集体暴力的政治》这本书,我大概是抱着一种半是好奇半是警惕的心态开始翻阅的。封面设计就很直接,没有花哨的图饰,只有沉甸甸的字体,仿佛在预示着内容的严肃和厚重。我一直对人类社会中的群体行为,尤其是那些偏离正常轨道的、充满破坏力的现象感到着迷,但同时也隐隐不安。这本书的名字恰好触及了我内心深处的这一份探究欲。 在阅读的过程中,我时常会停下来,闭上眼睛,试图在脑海中勾勒出那些文字所描绘的场景。那些关于个体如何被群体裹挟,在匿名性的掩护下,突破道德和社会规范的束缚,最终演变成一股失控力量的描述,让我既感到一种科学的严谨,又透着一股令人心悸的真实。作者并没有简单地将集体暴力归结为少数“坏分子”的极端行为,而是深入剖析了其背后错综复杂的社会、心理和政治因素。 我尤其对其中关于“去个体化”理论的阐述印象深刻。书中详细解释了在群体中,个体身份的模糊和责任感的淡化如何为暴力行为提供了温床。这种理论并非是新鲜事物,但在作者的笔下,它被置于具体的历史事件和现实案例之中,变得更加鲜活和具有说服力。我仿佛看到,在人群的洪流中,个体的清醒意识被一点点消磨,取而代之的是一种集体的情绪和冲动,这种情绪一旦被点燃,后果往往是灾难性的。 这本书也让我对“权威”和“领导力”有了更深刻的理解。它揭示了,在某些情况下,所谓的领导者可能并非是出于良知或原则,而是利用了群体的心理机制,将他们引向暴力的深渊。这种对权力运作方式的冷峻剖析,让我对历史上的许多事件有了新的认识,也对当下社会中的一些现象产生了警觉。我开始反思,那些看似振奋人心的口号和集会,其背后是否存在被操纵的可能? 在探讨集体暴力的成因时,作者并没有回避那些令人不适的细节。他详细分析了媒体在其中扮演的角色,从信息传播的放大器到情感煽动的催化剂,媒体的介入往往能够将小范围的冲突迅速升级为大规模的动荡。这种对信息传播和社会心理相互作用的洞察,让我意识到,在信息爆炸的时代,保持独立思考的能力是多么重要,而辨别信息真伪、抵制情绪裹挟更是生存的必需品。 书中对不同文化背景下集体暴力表现形式的对比,也让我大开眼界。同样的心理机制,在不同的社会土壤中,会开出怎样迥异的花朵,或者说,结出怎样的恶果。这种跨文化的视角,使得作者的论证更加全面和深刻,也避免了将单一的理论框架强加于所有现象。我开始意识到,理解集体暴力,必须将其置于具体的历史和文化语境之中,才能够获得真正的洞察。 读到关于“社会疏离感”和“群体认同缺失”的部分,我深有感触。当个体感到自己在社会中无足轻重,缺乏归属感时,他们更容易被具有强烈群体认同感的组织所吸引,即便这个组织所倡导的行为是扭曲和暴力的。这种对个体心理需求的深刻理解,让我看到了集体暴力背后更深层次的社会问题。它不仅仅是关于“坏人”,更是关于那些被社会边缘化、被剥夺了尊严和希望的个体,他们如何在一个不确定的世界中寻找自己的定位。 本书的价值,不仅仅在于其对集体暴力现象的深刻剖析,更在于其提出的预防和干预的思考。虽然作者的论证严谨而冷静,但字里行间透露出的对和平与稳定的渴望,以及对个体尊严的珍视,却让人感到一种温暖的力量。它提醒我们,认识到集体暴力的复杂性和潜在危险,是迈向避免它的第一步。 我尤其欣赏作者在书中反复强调的“批判性思维”的重要性。他鼓励读者不要轻易接受任何一种叙事,而是要审视其背后的动机和证据。这种对独立思考的呼唤,在如今这个信息洪流中的世界显得尤为宝贵。这本书并非是提供一个简单的答案,而是提供一套分析问题的工具和视角,让读者自己去探索和思考。 总而言之,《集体暴力的政治》是一本令人深思的书。它以一种冷峻而客观的笔触,揭示了集体暴力背后的复杂成因,同时也发人深省地探讨了如何才能更好地理解和应对这一人类社会面临的长期挑战。这本书不适合轻松阅读,它需要读者投入思考,甚至可能在阅读过程中感受到一些不安,但正是这种挑战,使得它成为一本真正有价值的书籍。

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《集体暴力的政治》这本书,我大概是怀着一种求知欲和一丝不安翻开的。它的标题就自带一种强大的磁场,仿佛预示着一场关于人类社会黑暗面的深刻剖析。读完之后,我可以说,这本书完全没有辜负我的期待,甚至在某些方面,它提供的洞见远远超出了我的想象,让我对人类行为和集体动态的理解,上升到了一个全新的高度。 最让我着迷的部分,无疑是作者对“群体心理”的细致拆解。他不仅仅是简单地描述了群体中的“情绪传染”或“模仿效应”,而是深入挖掘了这些现象背后的心理机制。例如,他对“社会认同理论”的运用,生动地解释了人们如何倾向于将自己归入某个群体,并对“内群体”产生认同,同时对“外群体”产生敌意。这种对人类根深蒂固的群体归属倾向的分析,为理解集体暴力的发生提供了坚实的基础。 书中对“政治动员”和“意识形态操纵”如何将个体转化为集体暴力行动者的描绘,尤其令我感到震撼。作者通过大量的历史案例,展示了当某个群体被赋予特定的“使命感”或“正义性”,并被告知存在一个明确的“敌人”时,他们是如何能够突破道德束缚,为了集体的目标而行动。这种对政治力量如何利用群体心理的分析,让我对许多历史事件和现实冲突有了更深刻的认识。 让我感到尤其“刺耳”但又不得不承认其真实的,是书中对“去个体化”现象的描述。作者详细解释了,在大型群体中,个体的责任感是如何被稀释的,以及匿名性如何剥夺了个体的道德约束,使得他们更容易做出平时不敢做的事情。这种对个体在群体中“消失”的分析,让我开始重新审视我在人群中的经历,以及那些看似“意外”的群体性破坏行为。 我特别欣赏作者在探讨集体暴力时,所展现出的那种“不回避”的姿态。他没有因为内容的敏感或令人不适而有所保留,而是用一种冷静、客观的态度,将那些残酷的细节和复杂的机制呈现在读者面前。这种学术的严谨性和道德的勇气,使得这本书具有了非凡的价值。 书中对“权力结构”和“社会不公”如何为集体暴力的滋生提供“土壤”的论述,也极其深刻。作者指出,当社会存在严重的权力失衡和制度性不公时,被压迫的群体更容易感到绝望和愤怒,而这种情绪一旦被政治力量引导,就可能转化为大规模的集体暴力。这种对根源性问题的关注,让这本书不仅仅停留在对现象的描述,更指向了解决之道。 我之所以说它“刺耳”,是因为这本书就像一面镜子,照出了我们社会中可能存在的、我们不愿意面对的阴影。那些关于群体极化、信息茧房、以及个体如何被群体情绪所裹挟的描述,都与我们当下的生活息息相关。它迫使我们去反思,在信息爆炸和群体对立日益加剧的时代,我们如何才能保持独立思考,不被卷入非理性的漩涡。 令我感到惊讶的是,作者在书中对“群体决策”的探讨,也为理解集体暴力提供了新的视角。他分析了,在某些情况下,群体决策的过程如何可能放大错误,并导致最终走向极端的行为。这种对集体理性失灵的洞察,让我对许多公共事件中的“集体失误”有了更深刻的理解。 我之所以认为这本书“超出了我的想象”,是因为它不仅仅局限于对集体暴力“是什么”的解释,更深入地探讨了“为什么会发生”以及“如何可能避免”。作者在书中提出的关于“社会资本”、“信任机制”以及“对话平台”的构建,为我们如何建设一个更和平、更健康的社会,提供了宝贵的思路。 本书的语言风格,虽然带有学术的严谨,但却不乏生动和启发性。作者善于运用恰当的比喻和引人入胜的叙述,将复杂的理论和概念,变得易于理解。而且,他并没有用一种高高在上的姿态去说教,而是以一种探讨者的身份,邀请读者一同走进这个复杂的世界。 总而言之,《集体暴力的政治》是一本极具挑战性也极具启示意义的书籍。它以一种深刻而全面 N (不重复)的方式,剖析了集体暴力这一人类社会顽固的痼疾。阅读它,是一次对认知边界的拓展,也是一次对社会责任的重塑。

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《集体暴力的政治》这本书,我带着一种好奇心和一丝隐忧开始阅读的。标题本身就充满了张力,暗示着一种集体力量与政治操纵之间复杂的关联。读完之后,我可以说,这本书的内容之深刻,远远超出了我最初的预期,它像一把锐利的解剖刀,将人类社会中那些令人不安的集体暴力现象,剖析得淋漓尽致。 令我印象最为深刻的是,作者对“群体心理”的精细拆解。他不仅仅是简单地描述了群体中的“情绪传染”或“模仿效应”,而是深入挖掘了这些现象背后的心理机制。例如,他对“社会认同理论”的运用,生动地解释了人们如何倾向于将自己归入某个群体,并对“内群体”产生认同,同时对“外群体”产生敌意。这种对人类根深蒂固的群体归属倾向的分析,为理解集体暴力的发生提供了坚实的基础。 书中对“政治动员”和“意识形态操纵”如何将个体转化为集体暴力行动者的描绘,尤其令我感到震撼。作者通过大量的历史案例,展示了当某个群体被赋予特定的“使命感”或“正义性”,并被告知存在一个明确的“敌人”时,他们是如何能够突破道德束缚,为了集体的目标而行动。这种对政治力量如何利用群体心理的分析,让我对许多历史事件和现实冲突有了更深刻的认识。 我之所以觉得这本书“令人不安”,是因为它揭示了人性中那些黑暗、非理性的层面,以及社会结构中可能存在的、我们不愿意承认的裂痕。作者的笔触冷静而客观,但字里行间所流露出的对人类理性和群体行为复杂性的深刻理解,却让我感到一丝敬畏。他并没有提供廉价的解决方案,而是要求我们去面对这些复杂性,去思考其背后的逻辑。 书中对“去个体化”现象的深入剖析,也让我对个体在群体中的行为有了新的认识。作者详细解释了,在大型群体中,个体的责任感是如何被稀释的,以及匿名性如何剥夺了个体的道德约束,使得他们更容易做出平时不敢做的事情。这种对个体在群体中“消失”的分析,让我开始重新审视我在人群中的经历,以及那些看似“意外”的群体性破坏行为。 我特别欣赏作者在探讨不同类型的集体暴力时,所展现出的那种“细致入微”的区分。他并没有用一个统一的标签去概括所有形式的暴力,而是深入分析了不同动机、不同背景下的集体行为,以及它们各自的触发机制和演变过程。这种细致的区分,使得我对诸如示威游行、政治骚乱、甚至是族群冲突等现象,有了更清晰的认识,也明白了不能一概而论地去理解和评判。 令我感到欣慰的是,尽管书中所探讨的现象如此严峻,作者的视角并没有走向悲观。他在书中也穿插了一些关于如何构建更具韧性、更少暴力的社会机制的思考。这种平衡的视角,使得这本书不仅仅是一份对问题的诊断,更是一份关于如何走向健康的提示。 本书的语言风格,虽然带有学术的严谨,但却不乏生动和启发性。作者善于运用恰当的比喻和引人入胜的叙述,将复杂的理论和概念,变得易于理解。而且,他并没有用一种高高在上的姿态去说教,而是以一种探讨者的身份,邀请读者一同走进这个复杂的世界。 总而言之,《集体暴力的政治》是一本极具挑战性也极具启示意义的书籍。它以一种深刻而全面 N (不重复)的方式,剖析了集体暴力这一人类社会顽固的痼疾。阅读它,是一次对认知边界的拓展,也是一次对社会责任的重塑。

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中英文对照着读别有深意。。。

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无论是目的性的(寻找与现实相仿的,亦或是可资借鉴的论述与案例)还是非目的性的阅读,体验都相当的差:很明显的不连续感与跳跃感,想必关于中国的部分都被删掉了,尤其是看到第三章讨论1989年全世界的集体暴力的那一节,让我感到非常的可笑讽刺。另外,并非我不欣赏蒂利,而是谢岳翻得实在是很不好,所以他自个那本书我也读不下去,在这点上不得不承认赵鼎新的魅力。以上两点可以说是此书的硬伤。

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研究社会运动的经典作品!

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决定看英文版了

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极度震撼冲击。

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