Imagined Communities pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
Benedict Anderson was Aaron L. Binenkorp Professor of International Studies Emeritus at Cornell University. He was editor of the journal Indonesia and author of Java in a Time of Revolution, The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World and Imagined Communities.
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The definitive, bestselling book on the origins and development of nationalism.
Imagined Communities, Benedict Anderson's brilliant book on nationalism, forged a new field of study when it first appeared in 1983. Since then it has sold over a quarter of a million copies and is widely considered the most important book on the subject. In this greatly anticipated revised edition, Anderson updates and elaborates on the core question: what makes people live, die and kill in the name of nations? He shows how an originary nationalism born in the Americas was adopted by popular movements in Europe, by imperialist powers, and by the anti-imperialist resistances in Asia and Africa, and explores the way communities were created by the growth of the nation-state, the interaction between capitalism and printing, and the birth of vernacular languages-of-state. Anderson revisits these fundamental ideas, showing how their relevance has been tested by the events of the past two decades.
具体描述
读后感
安德森的《想象的共同体》一书的横空出世，为民族主义研究提供了新的理论范式。这个范式努力避免了“欧洲中心”或“西方中心”的观点，把常被人忽略的美洲，东南亚甚至非洲囊括入其宏大的理论体系。但是，出生于中国云南的安德森，对于中国这个无论面积、人口或影响力都...
评分 评分 评分本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》作为解构民族神话的利器，多年来被不少人奉为圭臬。不可否认，该书简明有力的结论有利于对民族主义狂热的批判，但另一方面，如果对安德森的立意与逻辑没有深入的理解，也不具备批判性眼光对其进行反思，仅抓住其结论奉为真理，就会构成另...
评分安德森的《想象的共同体》一书的横空出世，为民族主义研究提供了新的理论范式。这个范式努力避免了“欧洲中心”或“西方中心”的观点，把常被人忽略的美洲，东南亚甚至非洲囊括入其宏大的理论体系。但是，出生于中国云南的安德森，对于中国这个无论面积、人口或影响力都...
用户评价
The convergence of capitalism and print technology on the fatal diversity of human language created the possibility of a new form of imagined community, which in its basic morphology set the stage for the modern nation. (Anderson. B, 1991: 46)
评分虽考察民族主义的文化性质，但作为马克思主义者，安氏论述要旨深有马主义根底：印刷资本主义，语言整合同化，殖民地精英朝圣之旅形成民族情感，民族主义相互盗版，时间空间经由文艺作品和文字论述而压缩、变成群体可理解可想象，均基于资本主义市场经济发展和殖民体系扩展。这两者决定印刷资本主义深度和殖民地与殖民中央关系、同一系列文化手段结合，影响民族主义形态：旧皇朝地区出现官式民族主义，皇朝官僚强力整合语言民族。南美洲虽有共同语言，碍于殖民时技术条件难突破广阔大陆地理区隔，缺乏母国整体想象，未形成统一南美民族主义。新兴亚非拉地区借助广电技术，想象意识传播更激烈。问题意识是为何亚洲共产政权会相互作战—亚洲共产革命适逢各国民族主义文化建构条件和技术手段成熟的年代，东南亚各国共党多少无意地继承了殖民者的建构话语。
评分结尾时作者终于用了Identity印证了我的理解，民族在受外界压力下会重新反思自己的身份，政府也倾向于用救国兴邦（历史积怨）来谋求发展（官方民族主义）。比较疑惑的是安德森为何执着于语言（母语化）作为民族间最核心的分野，伴以在全书中反复出现的print-capitalism,声称语言是无法被统一的。而民族主义和马克思主义的关联虽几次由贵族、中产阶级的话题提起，但未能深入解释其不同的史观。对于那些多民族、多语言的国家（马来西亚的例子不够强），除殖民与全球化外，到底有没有文化因素影响民族主义。所谓的社科界的国家利益到底是说什么。设想在中国语境之下，华夏文明、儒家文化、汉族、中华民族这几个历史概念都可以做下回溯和区分，传统（不是历史）和政治关系到底怎么平衡、不相互利用？最有趣的仍是补增谈博物馆一章M
评分我本来以为是我读的翻译版本问题，后来发现是Anderson写的太意识流了好么给词汇好好下定义不行么我读书少不要坑我…
评分有一颗星专门打给惊人的叙事能力，很难想象用两百二十页梳理出关于民族、民族性、民族国家起源发展复杂的过程，写得清晰明白，偶尔还耍点小俏皮。但是我觉得中国的情况无法套用这个模式来解释。
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